刘勇强：十相具足（新人文小品小说）
彭几从小就对范仲淹极为仰慕，有一次看到范仲淹画像，仿佛看见真人，惊喜再拜道：“新昌布衣彭几，幸获拜谒。”他长久凝视画像，又掏出镜子与自已对比，觉得大体相似，只可惜自己耳中少了几根毫毛。心想年纪再大些，一定能十相具足。
彭几非常喜欢范仲淹的《唐狄梁公碑》：
“天地闭，孰将辟焉？日月蚀，孰将廓焉？大厦仆，孰将起焉？神器坠，孰将举焉？岩岩乎克当其任者，唯梁公之伟欤！……
”他印象中，历史上再也找不出别的能这样夸人的人和被夸的人。所以，后来有一次看到狄仁杰像，也慌忙整一整衣巾，口里念叨着“有宋进士彭几谨拜谒”，恭恭敬敬拜了四拜。又找来一个剃头匠，指着狄仁杰的画像说：“你把我的眉毛后面剃了，眉尾照梁国公样子，修一条线连入鬓角。”
回到家，家人被他的怪模样惊得不住大笑。他怒道：“笑什么笑？有奇德者，必有奇形。见贤思齐，就当表里如一。我初见范文正公像，恨无耳毫。今见狄梁公像，不敢不剃眉。耳朵里长毛，是天生的。修眉毛，是人力可为之事。君子修人事以应天，你们这帮没见识的，笑什么笑！”
建功立业，首在用兵。所以，彭几好读兵书，喜论军事。
曾布任枢密使时，彭几去拜谒，极言官军不可用，最好用士人。曾布也是这样想的，因此对彭几颇为赞赏，但又说：“用人有时不难，难在边地干旱，行师顿营，每患乏水。你若能想个法子使士卒无望梅止渴之虞，便功盖曹孟德。”
从枢密院出来，彭几兴奋不已，对朋友大讲枢密使交办之事。经过兴国寺，知道寺中的分茶甚美，还拉朋友进去边喝边聊。
彭几问和尚：“宝寺的茶为何这等好喝？”
和尚说：“不是茶好，是水好。本寺最大功德，就是打的一口好井。”
彭几一听打井，来了精神，便问和尚：“宝寺打井，有无密诀，可否传授？”
和尚说：“天赐甘泉，并无密诀。”
彭几知是不情愿，也不勉强，问：“能否带我们瞻仰一下宝井。”
和尚说：“这个使得。施主这边请。”
彭几仔细观看方位、井深，无心再喝茶，就要回去打井。他让小厮取钱付账，小厮说：“小的该死，没想老爷要喝茶，忘了带钱。”
朋友见状，对彭几说：“你不是说好你带上我, 你也带上钱。我是两手空空，如今兵计将安出？”
彭几捋须良久，向朋友递了个眼色，抓起衣帽就从后门跑出去，跑到二相公庙，才敢回头，气喘吁吁地说：“编虎须，撩虎头，差一点落入虎口。”
朋友笑道：“你这算什么兵法？”
彭几说：“三十六计，走为上计。但不足为外人道也。”
彭几回到借住的太清宫，每日观察环境，看准位置，就命人掘井。挖来挖去，都不见水。换一块地方挖，还是没水。整个太清宫周围，他挖的孔穴，星罗棋布。
太清宫道士登楼，举头望明月，低头看地面，一片淡白，疑是寒霜，却又有无数黑点，便皱着眉头说：“四周如何有这许多孔穴？好似一个败龟壳。”小童告诉他是彭几打井，道士笑道：“彭先生有些顽皮！”
彭几听了，十分气恼，又去兴国寺打听，和尚笑而不语。
有人告诉彭几，这是佛道斗法。太清宫道士早就垂涎兴国寺和尚开茶肆赚钱，和尚却借彭几之手，捉弄道观。
彭几开井不成，很不开心，那日街上散步，见一人在叫卖仙鹤。彭几看那两只白鹤，果然气宇轩昂，便买了回来。每日观鹤，越发觉得白鹤十相具足，定非凡品，便念诵刘禹锡的诗：
寂寞一双鹤，
主人在西京。
故巢吴苑树，
深院洛阳城。
徐引竹间步，
远含云外情。
谁怜好风月，
邻舍夜吹笙。
一日有客来访，彭几指着鹤夸耀道：“舍下这鹤是仙禽！凡禽都是卵生，此禽却是胎生的。”
一语未了，一个蓬头赤足的小厮走了进来，望着他道：“那只翅膀掉毛的鹤昨晚上下了一个蛋，像梨那么大。”
彭几一听，面红耳赤，怒斥小厮：“滚你娘的蛋！竟敢诽谤仙鹤！”
正说着，却见另一只鹤伏在了地上，彭几有些奇怪，拿手杖敲打地面。只见白鹤惊起，翻身亮翅，身下也有一个蛋，却比梨还小些。彭几见状，叹息道：“这年头，鹤亦败道，我被刘禹锡佳句所误。从今以后，除佛、老子、孔子之语，任谁说的，我都要勘验一番。”
客人出来后说：“彭先生是太自信了，可惜没把《相鹤经》读熟。”
那日，彭几去拜访郭太尉，太尉邀他一同游园，问道：“听说渊材会好几国的语言，是真的吗？”
彭几说：“也是，也是！——哦，这就是番语‘是’的意思，晚生搞不明白番人为何‘是’前还要加一个‘也’字。其实，听外国人说话，只看他表情，便能猜出七八分意思来。晚生不久前还从一个天竺人学得了禁蛇的妙方，所说咒语，连蛇都听得懂，但发号令，它就像小孩子一样规矩。”
郭太尉说：“太好了！前日有小厮说园中竟看到了蛇，吓得舍眷不敢游园，夜夜惊梦。渊材可施其术！”
正说着，只见一条蛇从路边草丛窜出，昂首来奔，彭几慌忙念起咒语，郭太尉听不明白，蛇竟也不理会，口吐信子，依旧一伸一缩地向前冲来。彭几见咒语不灵，心中胆怯，转身就逃，跑得满脸是汗，冠巾掉了也不敢捡，颤抖着说：“这是太尉府上的宅神！不听令，不可禁。”
郭太尉哈哈大笑，说：“也是，也是！”
开井、禁蛇不成，彭几闷在家中写了部乐书献给朝廷。他让侄子写跋，郑重地说：“你当秉笔直书，不可以叔侄就溢美。”
几天后，侄子带了跋来。正好有几个朋友在，彭几接过跋文就朗声念道：“渊材在布衣有经纶志，善谈兵，晓大乐，文章盖其余事……”一边读，一边对众人笑道：“这个嘛，虽然，有点那个，却也是实情。”又接着念道：“……独开井、禁蛇，非其所长。”
彭几一下子把跋文摔在桌上，对侄子怒道：“你看人家司马迁，以郦食其所为事事奇，唯独劝高祖封立六国后代是一失，但他在本传中著人之美，并不提及，只在《留侯世家》叙张良反对此策，才带出其事，意在为郦生遮掩。饶是如此，还有人说子房所谓‘八不可’为一派胡言，其文可省可合。你何必偏说开井、禁蛇这些事？”
众人见彭几一本正经，忙劝道：“人生难免尴尬。开井、禁蛇这等事，着实不算什么。但不知渊材以为最大的遗憾是什么？”
彭几说：“我平生所恨者，只有五件。”
众人问哪五件，彭几闭目不言，过了片刻说：“我的话不入时听，恐怕你们不当回事儿。”
众人力请其说，彭几才说：“第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘多酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。”
众人听了，放声大笑，彭几瞪眼道：“你们果然不把我的说法当回事儿！”
其中一人说：“非也，非也。曾子固其实诗也不错，只怕将来有人会换作恨渊材不擅开井、禁蛇，或者说恨红楼美梦不完。”
另一人说：“你怎么又哪壶不开提哪壶。这五恨说，倒是渊材的传世妙语呢。人生在世，千言万语，都是废话。一语得传，何恨之有？”
彭几在京师十余年，结交了许多权贵。而他新昌家人，却穷到有时连粥都喝不上。他父亲托村里教书先生写信叫他回来，信上写“汝到家，吾倒悬解矣。”
彭几于是骑了一头驴南归，小厮背着布袋跟在后面。也不知走了多久，总算回到了家乡。亲戚邻居见他的布袋鼓鼓囊囊，都猜：“里面必是金银珠宝。”
彭老爹说：“亲旧听说你回来，都很期待，说你虽然没当什么大官，但在京师十几年，肯定有不少积蓄，必能使父母妻儿免受脱冻馁之厄。你那布袋中倒底有什么宝贝，赶紧拿出来给大家看看。”
彭几欢喜地说：“要说宝贝，真是宝贝！我简直富可敌国，你们擦亮眼晴看好了。”说着，小心翼翼地解开布袋，一一取出，有李廷珪墨一丸，文与可墨竹一枝，欧公《五代史》草稿厚厚一叠。
彭老爹看了，失望地问：“就这些？教书先生那里也有。”
彭几说：“他那些算什么？你老人家将天比地。千年以后，这都是无价之宝。”
彭老爹气恼地说：“千年以后的宝贝管什么用？能吃还是能喝？”
教书先生听说此事，呵呵了一声，对彭老爹说：“既是错唤回来，只应仍赶出去。”
春天到了，篱边海棠盛开，彭几常凑过去闻，总没闻到香味。他想，这海棠姹紫嫣红，称得上十相具足，如何就没香味呢？听说天下独昌州海棠有香，思量新昌也有个“昌”字，或许可以移植来试试，却舍不得卖掉那几样宝贝当盘缠，无法远行。心里郁闷，便拿出镜子痴痴地看，想到家人的冷淡，遂提笔写道：
“吾每欲行古道，而不见知于人。所谓伤古人之不见，嗟吾道之难行也。
”这话传到教书先生耳里，对一个游学的笑道：“彭家呆子太怪诞！莫非见晋王克用，就要剔目；遇娄相师德，更须折足？”
游学的说：“我倒见过范仲淹的像，并无耳毫，想是他看的版画错印了几道线。还有狄仁杰，眉目入鬓，只怕也是画匠画走了样。这种呆子，既要学狄青，就该在他脸上刺青。要学孙膑，就打下他半截来。”
教书先生道：“世上多少荒唐，都从做表面文章起。”
2018年9月27日于奇子轩
附 记
本篇素材依次如下：
彭乘《墨客挥犀》卷二：彭渊材初见范文正公画像，惊喜再拜。前磬折，称新昌布衣彭几，幸获拜谒。既罢，熟视曰：“有奇德者，必有奇形。”乃引镜自照，又捋其须曰：“大略似之矣，但只无耳毫数茎耳。年大当十相具足也。”又至庐山太平观，见狄梁公像，眉目入鬓。又前再拜，赞曰：“有宋进士彭几谨拜谒。”又熟视久之，呼刀镊者使剃其眉尾，令作卓枝入鬓之状。家人辈望见惊笑。渊材怒曰：“何笑！吾前见范文正公，恨无耳毫。今见狄梁公，不敢不剃眉。何笑之乎？耳毫未至，天也。剃眉，人也。君子修人事以应天，奈何儿女子以为笑乎？吾每欲行古道，而不见知于人。所谓伤古人之不见，嗟吾道之难行也。”
彭乘《续墨客挥犀》卷一：渊材迂阔好怪，尝畜两鹤，客至指以夸曰：“此仙禽也，凡禽卵生，此禽胎生。”语未卒，园丁报曰：“此鹤夜产一卵，大如梨。”渊材面发赤，诃曰：“敢谤鹤耶！”卒去。鹤辄两层其胫伏地，渊材讶之，以杖惊使起，忽诞一卵。渊材咨嗟曰：“鹤亦败道，吾乃为刘禹锡佳话所误，自今除佛、老子、孔子之语，余皆勘验。”徐曰：“渊材自信之力，然读相鹤经未熟耳。”又曰：“吾严生无所恨者，五事耳。”人间其故，渊材敛目不言，久之曰：“吾论不入时听，恐汝曹轻易之。”问者力请其说，乃答曰：“第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘多酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。”闻者大笑，而渊材瞠目曰：“诸子果轻易吾论也！”
《墨客挥犀》卷二：绍圣初，曾子宣在西府，渊材往谒之。论边事极言官军不可用，用士人为良。子宣喜之。既罢，与余过兴国寺，和尚食素，分茶甚美。将毕，问奴杨照取钱，奴曰：“忘持钱来，奈何？”渊材色窘。余戏曰：“兵计将安出？”渊材以手捋须良久，目余趋自后门出，若将便旋然。余迫之，渊材以手挈帽搴衣走如飞。余与奴杨照过二相公庙，渊材乃敢回头喘立，面无人色，曰：“编虎须，撩虎头，几不免虎口哉！”余又戏曰：“在兵法何计？”渊材曰：“三十六计，走为上计。”
《墨客挥犀》卷六：渊材好谈兵，晓大乐，通知诸国音语。尝诧曰：“行师顿营，每患乏水。近闻开井法甚妙。”时馆太清宫，于是日相其地而掘之，无水，又迁掘数处。观之四旁，遭其凿掘，孔穴棋布。道士月下登楼之际，颦额曰：“吾观为败龟壳乎？何四望孔穴之多也。”渊材不怿。又尝从郭太尉游园，咤曰：“吾比传禁蛇方甚妙，但咒语耳，而蛇听约束，如使稚子。”俄有蛇甚猛，太尉呼曰：“渊材可施其术！”蛇举首来奔，渊材无所施其术，反走汗流，脱其冠巾曰：“此太尉宅神！不可禁也。”太尉为之一笑。尝献乐书，得协律郎，使余跋其书曰：“子落笔当公，不可以叔侄故溢美也。”余曰：“渊材在布衣有经纶志，善谈兵，晓大乐，文章盖其余事。独禁蛇、开井，非其所长。”渊材观之怒曰：“司马子长以郦生所为事事奇，独说高祖封六国为失，故于本传不言者，著人之美为完传也；又于子房传载之，欲隐实也。奈何言禁蛇、开井乎！”闻者绝倒。
惠洪《冷斋夜话》卷八：渊材游京师贵人之门十余年，贵人皆前席。其家在筠之新昌，其贫至饘粥不给，父以书召其归，曰：“汝到家，吾倒悬解矣。”渊材于是南归，跨一驴，以一黥挟以布橐，橐、黥背斜绊其腋。一邑聚观，亲旧相庆三日，议曰：“布橐中必金珠也。”予雅知其迂阔，疑之，乃问曰：“亲旧闻渊材还，相庆曰： ‘君官爵虽未入手，必使父母妻儿脱冻馁之厄。’橐中所有，可早出以慰之。”渊材喜见须眉，曰：“吾富可埒国也，汝可拭目以观。”乃开橐，有李廷珪墨一丸，文与可墨竹一枝，欧公《五代史》橐草一巨编，余无所有。
惠洪《冷斋夜话》卷九：……渊材曰：“天下海棠无香，昌州海棠独香，非佳郡乎！”
冯梦龙《古今笑史》怪诞部二《剃眉》（彭渊材初见范文正公画像）条附评语：《笑林》评曰：“见晋王克用，即当剔目；遇娄相师德，更须折足矣！”子犹曰：“此等人，宜黥其面强学狄青，卸其膝使学孙膑。”或问其故，曰：“这花脸如何行得通？”
冯梦龙《古今笑史》不韵部八《好古》（彭渊材游京师十余年）条附评语：杨茂谦曰：“既是错唤回来，只应仍赶出去。”
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