如果关于新闻的梦碎了，那就再造一个。

Original 小可爱传播新传考研 2023-03-28

2023新传全国考研群 769926891

2024新传全国考研群 754845758

后台回复“真题训练营”，进群练真题

后台回复“实务批改”，实务弯道超车

后台回复“论述批改”，练就论述大神

“历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲出去的。”

——李大钊《艰难的国运与雄健的国民》

若干年后，“新冠时代”一定会是历史书上被大写特写的一笔。关于它的表述可能是：“新冠时代，始于2019年12月末，终于20XX年。主要是指由COVID-19病毒导致的急性呼吸到感染病在全球大肆传播感染的历史。”

血和泪被一笔带过，荣耀和成就却被大肆描摹。

所以你看，历史本就如此，无情又残忍。

对于我们这一代的很多新传人来说，关于“你为什么要学新闻”的问题，答案大多源自柴静的《看见》。

在她这本长达400多页的自传里，柴静首次将她十年央视的工作经历、作为记者的个人成长心路以及国家历史大事件糅合在一起：非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照片事件、药家鑫事件……

在这些举国皆知的大事件背后，柴静为我们提供了一个更加个性化的视角，让我们得以了解个人（或者说是作为新闻人的个人）在时代和社会中的使命和担当。

“一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族；一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会”，试问哪一个一腔热血踏进新传的新传er们不曾有过“铁肩担道、妙手著文”的理想和抱负呢？

可是，正如豆瓣评论区中的那句“我们面对同一个世界，却无法看见同一个世界”，正如当初怀揣着新闻理想的我们，无论如何也不会想到，新闻业那般灿烂而张扬肆意的十年，再也不会回来了。

所以，尽管课堂上我们仍然会感动于救亡图存时期新闻人的热血，仍然感叹于世纪初一大批新闻人以身作剑划破黑暗的勇敢，可是当现实里面对一次又一次“选题太敏感”“选题不合适”“选题不可能发”的警告，一版又一版被改的面目全非的新闻稿，一张又一张粉饰太平的“真实的不真实”的新闻照片……

或许我们一次又一次不得不承认心中那愈演愈烈的不幸感：原来感觉和知道，梦想和现实，断裂地如此彻底。

2016年11月22日，牛津词典把“后真相”（post-truth）评选为2016年度词汇，这当然不仅仅是一个政治文化范畴内的概念，实际上，它直接扯裂了当下新闻业的遮羞布，预示着一场逃无可逃的新闻业危机：“‘后真相’是与公共舆论的境况所发生的重大转折相联系的，而这种转折又特别是与媒体手段的变革相表里”。

也就是说，“后真相”一词实际上昭示着这样一种不得不承认的尴尬境遇：即真相“永远是经过一定的结构性或程序性处理过的被再现的‘真相’，更进一步的，“很多素质出众的公众并不是不能识别和批判新闻，而是他们压根没打算这么做，因为对于新闻的消费者而言，这么做实在是太无趣了：就算发现是假新闻，那又怎么样呢？”

在这样的情况下，诸如新闻专业主义、诸如对新闻真实与客观的追求等似乎成为一场新传人的自娱自乐。但哪怕在这种残忍的现实下，我们仍然从未放弃努力，这不禁让我想到小学课本上那个执着于将搁浅的小雨丢回海洋的小男孩：

“这里有成百上千条小鱼，你救不过来的”

“我知道”

“那你为什么还在扔，谁在乎呢”

“这条小鱼在乎，还有这一条……”

——有一种向伟大绝望献祭的虔诚

如果说由新技术手段促成的“后真相时代”是对新闻理想的第一场谋杀，那新冠疫情对所有人来说就是新闻理想的真正挑战：因为前者或许只让我们看到了一种面对历史车轮滚滚前进的无力感，而后者则让我们看到了掩盖在乌云后的另一层“真相”：与我们对抗的，恰恰是在我们之外的另一个我们。

2019年12月末，新冠疫情在湖北武汉爆发。那个时候大概所有人都不会想到，这仅仅是漫长三年“抗疫战争”的开始，而从那时起直到现在的三年里，现实远远比任何电影都奇幻。

回到这场故事的起点：2019年12月30日晚，湖北省武汉中心医院眼科医生李XX在同学群中发布关于新冠肺炎疫情的消息，提醒大家注意防范，4天后，他因“在互联网发布不实言论”被辖区派出所训诫（2020年2月7日，他因为抢救无效不幸离世）。

打码一个大家都清楚的名字

2020年12月，成都一名确诊女子因为流调信息发布导致隐私泄露，遭到网暴；

2022年1月4日，西安一名孕妇因腹痛到西安高新医院就诊，却因核酸检测问题延误了就诊时间，导致八个月的孩子胎死腹中，最终流产；

2022年7月，一名叫“阿芬”的女子因为自己新冠康复者的身份在求职过程中屡屡受阻，无奈之下只能临时“住”在上海虹桥火车站的卫生间；

这样的事情还有很多，比如北京防疫政策下徒步翻山越岭的农民工，比如内蒙古工业大学的“恐怖列车”，比如郑州富士康那些徒步回家的工人……一件又一件绝望的事件背后至少有一个可以值得充满希望的事情，那就是——至少它们是可以被看见的，哪怕它们很快就被不见。

是的，我们唯一值得骄傲的事情，就是我们从未停止过发声。

最近，新疆火灾一事牵扯着每个人的心，大家之所以如此愤怒，并不仅仅是在这场事故中离开的10条生命，而是他们原本可以不必离开。更令人震惊的事情在于，在深夜召开的新闻发布会上，竟然不允许评论。于是，为了表达愤怒和不满，网友们开始自行发声，但是......

随后，一条新的消息开始在朋友圈被疯转：新闻信息跟帖评论先审后发！根据国家互联网信息办公室发布新修订的《互联网跟帖评论服务管理规定》，自2022年12月15日起，对新闻信息提供跟帖评论服务的，应当建立先审后发制度。而这一政策对应的主体是“互联网站、应用程序以及其他具有舆论属性或社会动员能力的网站平台”。

暂时抛开「理性」和「控制」本身的有限性不谈，这种逻辑所建立的价值观造成的危害是，受到不公待遇的人的哭声、控诉可以轻易地被衣冠楚楚的「冷静」权威噤声，任何故事一旦被贴上「情绪化」的标签就直接失去了一切价值。

这个时候，我们的坚持或许面临着一个新的问题：当下，如何才能保持新闻人的理智和冷静，如何才能坚持审视和批判的目光，如何才能做到像柴静书里所写的那样：“公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥舞拳头站在什么东西的对面？”

鲁迅先生在《呐喊》中提出了一个关于铁屋子的故事，“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。”

现在我想问的是，如果是你，你是选择清醒地做必会失败的抵抗，还是选择跟其他人一样糊涂但无痛的死去？

最近发生的很多事情让很多爱宝们开始迷茫：学新闻是为了什么？新闻理想还会实现嘛？对此，大仁老师从“教书匠”的角度给出了他自己的解读：

在我看来，作为一个普普通通的新传er，我们必须放弃对现实的任何不切实际的期待，但这并不意味着一种绝望。就像最近跟朋友的聊天：

“我朋友圈几乎所有都在转”

“转了还是被删，有什么意义呢？”

“发声就是意义啊”

是啊，发声就是意义，不麻木也是意义，在裂缝中抗争也是意义。当然，前提是我们必须时刻提醒自己，保持清醒、保持理性，不沦为他人的匕首。

我还是愿意相信，在未来的某一天，当关于新冠历史的宏大叙事都在欢呼这场旷日持久的胜利时，当有人开始从各个视角评价整个社会为此付出的努力和取得的成绩时，一定有一段历史是属于我们的：

——那是关于清醒、努力、勇敢、不放弃和坚定抗争的历史，是用一次又一次点赞、评论、转发、截图、发声堆砌起来的，关于历史的真实的记录。