三世诸佛共同守护的「秘密之藏」
《法华经》是三世诸佛共同守护的「秘密之藏」,经中「说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念」这四句话要从两种角度来观照:一者方便说,所有的老古佛都是赞叹弘扬《妙法莲华经》,帮助我们生起信心;二者究竟说,「佛所护念」的「佛」指过去、现在、未来三世佛,三世佛即是一切万法——一切佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草、有相无相万法,就是一部《法华经》,就是一个念,叫「佛所护念」。任何人没有办法不护念。
当我们真正明白十方法界上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜,旁及山河大地、树木华草、风云雨雾一切无情物,都是当人当下一念所变现而已。你已经与万法融为一个本体。这就叫「应供」——应你自己对诸佛的护念,而得到诸佛对你的护念。
《楞严经》是讲修心,行善积德毕竟也能与佛法结缘。可是我们正修必须明理,必须见道,这叫「得诸佛护念」。从释迦牟尼佛到观世音,到牛马猪羊,到泥巴瓦块,都是「诸佛」,都是我们一个念变现而已。做到这一点,按照藕益大师的判断,你即已「住入佛家」,在住位菩萨以上的境界,住位乃至到十住位。
从我们这一代人起,就要像法华会上的虚空诸天一样,发愿走到哪里就是奔走呼号,要弘扬《妙法莲华经》。为什么要弘扬《妙法莲华经》?因为如来的智慧、慈悲全部在《法华经》里,就是「一心三藏」。你明白了「一心三藏」,一切万法都是「我」,你的大慈悲心发也发,不发也发,你没有办法不发;你的智慧开也开,不开也开,你没有办法不开。
《法华经》是三世诸佛共同守护『秘密之藏』。三世诸佛就是一切万法,把《法华经》作为法身舍利。一切万法能不能离开自己的法身呐?他共一个法身。守护也守护,不守护也得守护。这里就是讲「性相一如」。『诸佛世尊,之所守护』,就是『弥陀』在守护那个『阿』,就在讲『阿弥陀佛』。千经万论就是一句『阿弥陀佛』,看你懂不懂。
《法华经》在哪里,哪里就是宝塔。《法华经》就是舍利。明白了《法华经》道理的人,你这个肉身就是塔,你心里的那个智慧就是《法华经》,就是舍利。谁明白了《法华经》的真义,谁就是一尊「法华之塔」,就是「灵山之塔」,你因此而得解脱。你明白了『如来藏』,就是法身舍利。通教、别教、藏教的法身特指『空如来藏』,而圆教的法身当下就是报身和化身。『如来全身』是不是就是法身,就是舍利?明白了『如来藏』的道理就是『得见此塔』,这个『得见』一定是指明心见性。
《法华经》在哪里,哪里就是「道场」。《法华经》就是「阿耨多罗三藐三菩提」,《法华经》就是诸佛法身,《法华经》就是如来全身,《法华经》就是「法轮」。明白了《法华经》,就是在转法轮。这个法轮,把你从六道轮回转到佛土,把你从迷惑颠倒转到菩提智慧。《法华经》就是大涅槃,明白了「一心三藏」的道理,你就是「无住涅槃」。不住生死,不住涅槃,不住中流,「无所住却无所不住」。明白了一切法皆是你,你即是《法华经》,这就是「诸佛于此而般涅槃」。
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