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接五姓财神:今生丰衣足食,死后往生极乐!

冬宁谢 明月牧心 2019-04-02

五姓财神


财神,梵名为Kubera,即瞻巴拉,译作“丑身”或者“布禄金刚”。五姓财神是藏传佛教各个教派都供养的五位财神护法。他们按照身色的不同,分别称为绿、白、红、黄、黑财神。这五姓财神有共同的陀罗尼咒语,是求得财神身语功德加持为主的真言。



绿财神


绿财神受释迦牟尼嘱托,为一切贫苦大众转法轮,赐予世财、法财,居于五姓财神的中央,是由无上瑜迦部的不二续“时轮金刚本续”所传出的,为东方不动佛所现的应化身。


绿财神藏名译音:藏巴拉 姜固

心咒:嗡藏巴拉杂咧札呀梭哈

   嗡阿哄伙杭木恰


解说:绿财神,藏名为“藏巴拉姜固”,又称绿布禄金刚,为五姓财神之一,也是东方不动佛所现的应化身。绿财神的传承比较特别,出自藏密无上瑜伽部之不二续“时轮金刚本续”,由阿巴亚传给马端扬巴,然后推广到藏区。当时,释迦牟尼佛嘱咐不动佛为一切贫苦众生转大法轮,帮助众生积累善业,增长财富。因此,绿财神的功德在于:成就、满足一切出于善心的作为,净化众生的厄运、违缘和障碍,使众生资财富饶,德慧增长。 


此尊身墨绿色,一头二臂,三只眼睛,头戴五佛宝冠,身披天衣彩带,下着丝绸围裙,以珍宝璎珞作为报身庄严,右手持一枚满愿宝果,左手执一只吐宝鼠;以游戏坐姿,腿左伸右屈,右足轻踩于白螺上。怀抱明妃财源天母,明妃绿色身,一面二臂,具五手印饰报身庄严,右手捻乌巴拉花,本尊显双运相住于莲花月座之上。


白财神


白财神主司智慧、功德及财富,相传为观世音菩萨悲心所化现,以身为白色,表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝,能祛除疾病,除去一切贫苦和罪恶障碍,增长一切善业,使一切受用资具财物富饶增上。


白财神译音:藏巴噶拉

咒语:嗡  贝玛  着达  阿(尔)呀 藏巴拉 啥(以)达呀  哄呸


解说:白财神,亦称“白宝藏王”,藏名臧哈嘎玻,又称白宝藏王,为观世音菩萨的慈悲化身,五路财神之一。


据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人, 贫病交迫,十分可怜.因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪.此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神.观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今。


此尊身色如雪山皓白,表消除一切众生因贫困所致的污秽,一头二臂,和悦慈祥,微带怒容,具三圆目,表悲望三世之众生,发桔红色,绻曲。右手持宝棒扬于虚空,左手捉吐宝鼠,左挟三叉杖,表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠,身披彩带,天衣绸裙,以游戏姿坐于碧龙背上,龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。周围环绕着许多空行母。


学佛人每感贫乏之苦,无法安心向道。修持白财神法,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,专为修行人资财具足,受用无虑,功德甚大。此乃本尊白财神之愿力。以修法者能否发菩提心为前提,行者当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿成就。断不可用所得之财,恣为自己享受,是为至要。


供养财神以三白--牛乳、酪、面粉、三甜--白糖、蜜、冰糖搓成圆形丸状食子为最佳。


如果修行者家境贫寒,只有水供养,也可以得到成就。

   

 

 


红财神


红财神是萨迦派中一位功德无比的财神,能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德,在藏密萨迦派中,非常重视红财神的密修方法及教言。


修习红财神法,持诵念咒,可获得红财神护佑,财源茂盛,能免除贫穷及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心获得不同的果报,如果是发起无上菩提心者,则可得证世间及出世间福德圆满,若是求世间财富者,亦可满足,若是赤贫者,也可获得食物充足的利益。


红财神,藏名:藏拉玛波。


咒语:(本尊)嗡 藏拔拉 杂念乍呀 达南(木) 美滴啥(以)

   (佛母):达奇尼 藏拔拉桑拔喇梭哈


红财神是一位功德无比的财神,在藏传佛教各教派中均有相关仪轨,但是在萨迦派中,红财神的密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉,是红财神法的一种。此尊肤色红,一面二臂,三只眼睛,顶髻燃宝,右手当胸执如意宝,左手托吐宝鼠或者颅碗。怀抱明妃,明妃与主尊形体相似,手持盛满甘露的颅碗。此法由瓦日译师从金刚座处受听,然后传到藏区的,为萨迦派流传至今。


还有一种常见的红财神形相,却是源自莲花生大师的伏藏传承,此传承由僧侣苑西发掘,由卓弥大师从嘎亚达拉处受听,传入藏区。此尊三面六臂四足,二目亦喜亦怒,正面红,右面白,左面蓝;双手当胸执吐宝鼠,从其口中不断吐出珍宝。右边其余两手分别持三宝和铁钩,左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索。以八龙与珍宝为饰,头戴丝冠,身挂花束;腿右屈右伸,以展立姿踩踏住男女财神,立于莲花月轮上。 


此法为怀爱之法门,古代吐蕃王朝皇室贵族常修习此法,此法比较容易成就。修习红财神法,持诵念咒,可获得红财神护佑,可防法财流失,无人可债借钱财不还,蒙财神之特殊加披,财源茂盛,能免除穷困及一切经济困境。


随着修行者的发心不同,可获得不同的果报。如果是发无上菩提心,则可得证世间及出世间的福德圆满;若是求世间财富者,也能得以满足;若是赤贫者,也可获得食物充足的利益。


 



黄财神


黄财神名为:藏巴拉-些玻,主司财富,能使一切众生脱离贫困,财源广进。当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时,诸魔鬼神等皆前来障碍,令高山崩塌,大众惊恐,此时黄财神就现身庇护,后来为世尊嘱咐黄财神,当于未来世助益一切贫困众生,为大护法。


诚心诵持黄财神心咒,可获得其庇护能财源广进,免除贫穷,以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心,发愿救度一切众生于贫困,则福德更不可限量。


黄财神咒语:嗡 臧巴拉 杂咧扎耶 梭哈


黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一, 因其身肤黄色,故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨,早已修证五道十地。当年,释迦牟尼佛在中印度摩陀国的灵鹫山说法,各方的妖魔鬼怪前来捣乱,使大地撼动,山崩河裂。正在这时,黄财神奋勇现身庇护,使得众多的闻法比丘安然无恙。后来,释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法,利益一切贫苦众生,使之成为佛教的大护法神。

 

此尊身金黄色,一面二臂,面容微愠,肚大身小,双手有力。右手施与愿印搁放于膝盖上,掌心握住一枚布拉噶如意宝,左手托一只吐宝鼠鼬,意为施予众生财富,满足需要,这也为其重要的辨识标志。身着天衣,蓝莲花及珠宝璎珞作装饰,身挂乌巴拉念珠。左腿屈,右足踩着海螺宝,以如意姿安坐于莲花月轮之上。


据佛经说,黄财神主司财富,能使一切众生脱离一切贫困、灾难,增长一切善法、财富,富饶自在。其功德:能增长富德、寿命、智慧、物质及精神上之受用,修持黄财神法的人,需发无上菩提心,发愿救度一切众生脱离贫困,勤行布施,广结善缘,诚心诵持黄财神心咒,可获得其庇护,使福德和智慧均得以增长,财源茂盛,免除贫穷和一切经济窘困,福德圆满富足,不可限量。


 


黑财神


有许多人认为:黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神,甚至称他为财神王。修持黑财神法门,可获其庇佑,消除怨敌、偷盗、病魔等障,使诸受用财富增长。


译音:藏巴拉那克波

心咒:嗡藏巴拉杂咧札呀梭哈

           嗡宜札尼穆抗札玛瑞以梭哈


黑财神,藏名“臧拉那波”,又称黑布禄金刚,为五姓财神之一。相传,为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼,五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍,驱除所有恶运纠缠,并使诸受用财富增长,一切善愿都能心想事成、圆满无碍。


据莲花生大师介绍,金刚手菩萨在北方夜叉净土世界,将此黑财神法门传给空行母,并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。此后,这些修持法门被二位成就上师,从殊胜的宝石内掘得。黑财神法,特别适用于穷人、下层阶级、独居行者,如果修持者心中长存善念,黑财神之加持将会永远存在,不会消退。


依据不同的传承,黑财神形相稍有不同,此尊身材粗短,一般身青黑色,象征意金刚自性,为“自性清浄无垢”;一面二臂,大肚福相,红发黑肤裸体,裸体,表义大悲,而且寓意纯净无染,一切无所障碍;三目圆睁,发须眉赤红如火,头戴以不动佛冠为头饰,说明他为不动佛大悲心所幻化;以珠宝璎珞、蛇饰等作身庄严,右手持一只颅碗,手持颅器,表悲心所业;左手执一只吐宝鼠;代表黑财神可满足众生求财的愿望;八龙绕身,两足以右曲左伸姿威立,踏于黄色持财天之背,八龙代表黑财神已经证得天上地下的宝贝成就。


     

 

 


 


阿底峡曾经开示:修持财神法的人,一可在今生丰衣足食,二可以在死后往生无量光佛界。在实际修行时,依照财神的属性,分为高、中、低三个层次,行水供和供奉朵玛食子,每晚如法念诵100遍正确的咒文,则会令修行者非常幸福,衣食无忧。修行者还应当意念观音菩萨的大悲心,常行无相布施,照顾贫苦大众,这样就能积累善业,自然如愿达到相应的成就。





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