接五姓财神：今生丰衣足食，死后往生极乐！

From 冬宁谢明月牧心 2019-04-02

五姓财神

财神，梵名为Kubera，即瞻巴拉，译作“丑身”或者“布禄金刚”。五姓财神是藏传佛教各个教派都供养的五位财神护法。他们按照身色的不同，分别称为绿、白、红、黄、黑财神。这五姓财神有共同的陀罗尼咒语，是求得财神身语功德加持为主的真言。

绿财神

绿财神受释迦牟尼嘱托，为一切贫苦大众转法轮，赐予世财、法财，居于五姓财神的中央，是由无上瑜迦部的不二续“时轮金刚本续”所传出的，为东方不动佛所现的应化身。

绿财神藏名译音：藏巴拉姜固
心咒：嗡藏巴拉杂咧札呀梭哈
　　　嗡阿哄伙杭木恰

解说：绿财神，藏名为“藏巴拉姜固”，又称绿布禄金刚，为五姓财神之一，也是东方不动佛所现的应化身。绿财神的传承比较特别，出自藏密无上瑜伽部之不二续“时轮金刚本续”，由阿巴亚传给马端扬巴，然后推广到藏区。当时，释迦牟尼佛嘱咐不动佛为一切贫苦众生转大法轮，帮助众生积累善业，增长财富。因此，绿财神的功德在于：成就、满足一切出于善心的作为，净化众生的厄运、违缘和障碍，使众生资财富饶，德慧增长。

此尊身墨绿色，一头二臂，三只眼睛，头戴五佛宝冠，身披天衣彩带，下着丝绸围裙，以珍宝璎珞作为报身庄严，右手持一枚满愿宝果，左手执一只吐宝鼠；以游戏坐姿，腿左伸右屈，右足轻踩于白螺上。怀抱明妃财源天母，明妃绿色身，一面二臂，具五手印饰报身庄严，右手捻乌巴拉花，本尊显双运相住于莲花月座之上。

白财神

白财神主司智慧、功德及财富，相传为观世音菩萨悲心所化现，以身为白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，能祛除疾病，除去一切贫苦和罪恶障碍，增长一切善业，使一切受用资具财物富饶增上。

白财神译音：藏巴噶拉
咒语：嗡贝玛着达阿（尔）呀藏巴拉啥（以）达呀哄呸

解说：白财神，亦称“白宝藏王”，藏名臧哈嘎玻，又称白宝藏王，为观世音菩萨的慈悲化身，五路财神之一。

据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人, 贫病交迫,十分可怜.因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪.此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神.观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今。

此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬于虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐于碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。周围环绕着许多空行母。

学佛人每感贫乏之苦，无法安心向道。修持白财神法，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，专为修行人资财具足，受用无虑，功德甚大。此乃本尊白财神之愿力。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，是为至要。

供养财神以三白--牛乳、酪、面粉、三甜--白糖、蜜、冰糖搓成圆形丸状食子为最佳。

如果修行者家境贫寒，只有水供养，也可以得到成就。

红财神

红财神是萨迦派中一位功德无比的财神，能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德，在藏密萨迦派中，非常重视红财神的密修方法及教言。

修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除贫穷及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

红财神，藏名：藏拉玛波。

咒语：（本尊）嗡　藏拔拉　杂念乍呀　达南（木）　美滴啥（以）
　　　（佛母）：达奇尼藏拔拉桑拔喇梭哈

红财神是一位功德无比的财神，在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，但是在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种。此尊肤色红，一面二臂，三只眼睛，顶髻燃宝，右手当胸执如意宝，左手托吐宝鼠或者颅碗。怀抱明妃，明妃与主尊形体相似，手持盛满甘露的颅碗。此法由瓦日译师从金刚座处受听，然后传到藏区的，为萨迦派流传至今。

还有一种常见的红财神形相，却是源自莲花生大师的伏藏传承，此传承由僧侣苑西发掘，由卓弥大师从嘎亚达拉处受听，传入藏区。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中不断吐出珍宝。右边其余两手分别持三宝和铁钩，左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索。以八龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女财神，立于莲花月轮上。

此法为怀爱之法门，古代吐蕃王朝皇室贵族常修习此法，此法比较容易成就。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，可防法财流失，无人可债借钱财不还，蒙财神之特殊加披，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。

随着修行者的发心不同，可获得不同的果报。如果是发无上菩提心，则可得证世间及出世间的福德圆满；若是求世间财富者，也能得以满足；若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

黄财神

黄财神名为：藏巴拉-些玻，主司财富，能使一切众生脱离贫困，财源广进。当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊恐，此时黄财神就现身庇护，后来为世尊嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困众生，为大护法。

诚心诵持黄财神心咒，可获得其庇护能财源广进，免除贫穷，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。

黄财神咒语：嗡臧巴拉杂咧扎耶梭哈

黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。当年，释迦牟尼佛在中印度摩陀国的灵鹫山说法，各方的妖魔鬼怪前来捣乱，使大地撼动，山崩河裂。正在这时，黄财神奋勇现身庇护，使得众多的闻法比丘安然无恙。后来，释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，利益一切贫苦众生，使之成为佛教的大护法神。

此尊身金黄色，一面二臂，面容微愠，肚大身小，双手有力。右手施与愿印搁放于膝盖上，掌心握住一枚布拉噶如意宝，左手托一只吐宝鼠鼬，意为施予众生财富，满足需要，这也为其重要的辨识标志。身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，身挂乌巴拉念珠。左腿屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安坐于莲花月轮之上。

据佛经说，黄财神主司财富，能使一切众生脱离一切贫困、灾难，增长一切善法、财富，富饶自在。其功德：能增长富德、寿命、智慧、物质及精神上之受用，修持黄财神法的人，需发无上菩提心，发愿救度一切众生脱离贫困，勤行布施，广结善缘，诚心诵持黄财神心咒，可获得其庇护，使福德和智慧均得以增长，财源茂盛，免除贫穷和一切经济窘困，福德圆满富足，不可限量。

黑财神

有许多人认为：黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。

译音：藏巴拉那克波
心咒：嗡藏巴拉杂咧札呀梭哈
嗡宜札尼穆抗札玛瑞以梭哈

黑财神，藏名“臧拉那波”，又称黑布禄金刚，为五姓财神之一。相传，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼，五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运纠缠，并使诸受用财富增长，一切善愿都能心想事成、圆满无碍。

据莲花生大师介绍，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。此后，这些修持法门被二位成就上师，从殊胜的宝石内掘得。黑财神法，特别适用于穷人、下层阶级、独居行者，如果修持者心中长存善念，黑财神之加持将会永远存在，不会消退。

依据不同的传承，黑财神形相稍有不同，此尊身材粗短，一般身青黑色，象征意金刚自性，为“自性清浄无垢”；一面二臂，大肚福相，红发黑肤裸体，裸体，表义大悲，而且寓意纯净无染，一切无所障碍；三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴以不动佛冠为头饰，说明他为不动佛大悲心所幻化；以珠宝璎珞、蛇饰等作身庄严，右手持一只颅碗，手持颅器，表悲心所业；左手执一只吐宝鼠；代表黑财神可满足众生求财的愿望；八龙绕身，两足以右曲左伸姿威立，踏于黄色持财天之背，八龙代表黑财神已经证得天上地下的宝贝成就。

阿底峡曾经开示：修持财神法的人，一可在今生丰衣足食，二可以在死后往生无量光佛界。在实际修行时，依照财神的属性，分为高、中、低三个层次，行水供和供奉朵玛食子，每晚如法念诵100遍正确的咒文，则会令修行者非常幸福，衣食无忧。修行者还应当意念观音菩萨的大悲心，常行无相布施，照顾贫苦大众，这样就能积累善业，自然如愿达到相应的成就。

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