在时间的河流上漂流：人生如逆旅，我亦是行人

编者 人，不知不觉就老了。每一个成年人，无不是从未成年人过来的。有的人，心灵和容颜一起衰老了；有的人，朱颜虽已改，心灵却依然，或如儿童，或如少年。

人生如逆旅，我亦是行人。所有的人，无论庙堂之上或者江湖之中，无论在闹市或者独处，无论旅途中或者居家，都一样是人生之旅的行人，都一样在时间的河流上漂流……

看电影，其实是看自己，看人生。

感受，与作者无关

大前天晚上看了《千与千寻》，久闻盛名，第一次看。画面朴素又精致，故事简单又精细。印象最深的是片头和片尾，千寻都是紧紧拉着妈妈的手，而妈妈都是说“不要抓太紧，不好走路。”这个细节非常生活化和传神，不禁想起了童年时相似的场景，温馨。

相比于西方的动画片，《千与千寻》无论画面或者节奏，都透着一股东方式的味道，淡淡的，张弛有度。

作品一旦完成，就仿佛新生儿与母体的脱离，新生儿虽与母体有逻辑上的联系，却已经是一个独立而充满自由潜力的个体。母体对新生儿即使拥有法定的抚养权，却再也无法决定新生儿的状态，也无法决定新生儿给予旁人的印象，以及旁人对新生儿的评价。

因此，《千与千寻》投射到每个人的心里，就有了各自独特的视角和感受。

《千与千寻》故事

小女孩荻野千寻随父母前往新家，在郊外抄小路误入神秘小镇——汤屋。父母因为贪吃珍馐美食而变成肥猪。男孩白龙指导千寻如何在汤屋生存。千寻在锅炉爷爷、小玲的帮助下，从汤屋主人汤婆婆那里获得在浴池打杂的工作。汤婆婆为了控制雇员，让他们忘掉自己是谁，给每个人都改了名字，荻野千寻被简化成了“千”。在陌生而危机四伏的环境中，千寻用她的纯真、善良和美好感动了河神、无脸男、宝宝（汤婆婆视若生命的巨婴）和钱婆婆（汤婆婆的孪生姐妹及死对头）。为了拯救父母和白龙，千寻突破怯懦的心理，不断地努力、冒险，最终迎来了皆大欢喜的结局。

贪婪造就真小人和伪君子

汤屋是一个放纵贪婪的场所。堆积如山的美食，阿谀奉承的侍者，狼吞虎咽的食客，只为满足欲望的暴饮暴食，臃肿丑恶的肚子，满地狼藉的杯盘，恶心至极的呕吐物。

汤屋又是一个清除污垢的场所。整洁有序的设施和管理，宽敞的浴池，温热的浴液，无微不至的侍者，洗尽铅华和疲惫的畅快，身心俱佳的享受。

汤屋就是现代社会的一个缩影。物质主义、享乐主义异化了人，很多人追逐物质，追逐享受，追逐金钱，为了财富可以将尊严放低到尘埃，不择手段，相互争斗。汤婆婆和侍者们就是一副活脱脱的拜金主义者形象，对大金主无脸男极尽奴颜婢膝和逢迎。

俗话说，老年戒贪。汤婆婆就非常贪婪，虽然已经坐拥庞大的财富，却仍然以聚敛金银珠宝为乐，每日操劳却乐此不疲。为了实现贪欲，她将千寻的父母变为待宰的肥猪，消掉千寻的原名，强迫千寻服侍恶臭难闻的“腐烂神”（河神）和暴怒吃人的无脸男，差遣得力干将白龙去偷窃孪生姐妹钱婆婆的印章，然后冷血地抛弃受伤的白龙。那么自私冷酷的行为她都可以说得那么轻描淡写、振振有词，似乎合情合理一般。假作真时真亦假，所以不要和三观不同的人讲理，会气得很惨的。

汤婆婆是真小人，而在现实生活中还有不少伪君子。伪君子平日里道貌岸然，口吐莲花，受人尊敬，自视甚高。这种人欺骗性很强，只有在关键时刻才暴露真身：双重标准，知行不一，自私自利，强取豪夺，毫无信用可言。真小人可恶，伪君子则令人鄙视兼无语！

现代社会就如影片所构造的汤屋一样，并不是非黑即白的二元世界，绝对的恶人和绝对的善人其实不多，更多的是中间人。中间人既有变好的可能，也有变坏的可能。就如无脸男，他遇到善良单纯的千寻，就激发了心中的善；遇到唯利是图的侍者，就激发了心中的恶。他没有坚定的价值观，没有确定的目标，没有基本的底线，迷茫、随性、被动、善变。

因此，人生的质量还是取决于对于人生意义和价值的观念：什么是最重要的，什么是必要的，不同的需求应该处于什么样的优先次序。在千寻的观念中，无论如何都不要去动不属于自己的东西，挚爱的人永远是最重要的，他们胜过金子，胜过自身的安危，他们值得自己舍弃其他所有的一切，值得自己付出所有的冒险和努力。

精神洗礼：保留童心，保持简单

千寻的全名是荻野千寻。荻，一种高大禾草，野生于山坡、河滩、沙丘，生命力强，是优良的防沙护坡植物，可用于环境保护、景观营造等。野，即郊外的、民间的、未开化的。千寻，即寻找千百遍。

荻野千寻的寓意，就是要穿透现代社会给人带来的浓浓诱惑、重重压力、厚厚污垢，保留简单、原初、自然的心灵，锻炼勇敢、坚强、忍耐的精神，追求简约、朴素、安宁的物质生活。就像“腐烂神”（河神）那样，在千寻的帮助下，洗尽体表的腐烂淤泥，卸载体内的文明垃圾，从一个步履蹒跚、形态臃肿、步步流污的怪物，焕发为一个轻盈、光洁、透亮、喜乐的神灵。

王阳明说：心即理，我心光明，夫复何求。寻回自然赋予的本心，每个人都可以成为圣人，都可以过上坦荡光明的幸福人生。

人的一生无论长短，都只是一张单程车票，不管你愿意不愿意，下一站一定会到来。人生路上，不断有人上车，有人下车，绝大多数时间，乘客之间默默无语，冷漠地坐着，甚至都没有相望一眼，告别一声。大家各藏心事，各观风景，到站各自默然下车，从未交流，仿佛从未相处一车。就像千寻拿着锅炉爷爷赠送的单程车票，和无脸男、宝宝、保姆一起坐车的场景一样。为了挚爱的人，她冒着不可预测的危险，义无反顾地拜访钱婆婆，归还白龙偷窃的印章，请求钱婆婆宽恕和救助白龙。钱婆婆和孪生姐妹汤婆婆恰好相反，她虽然同样拥有强大的魔法能力，却心境平和，淡泊名利，甘于独居在简约的老房子里，过着朴素、自足的乡村生活。她与人为善，体贴地派吊灯前去车站迎接来客，客人们宾至如归，相处温馨。离别时，她善意地收留了无处可去的无脸男。

苏东坡说：无波真古井，有节是秋筠；人生如逆旅，我亦是行人。所有的人，无论庙堂之上或者江湖之中，无论在闹市或者独处，无论旅途中或者居家，都一样是人生之旅的行人，都一样在时间的河流上漂流。

那么，人生的意义是什么呢？

儿童是天然的理想主义者，精神浪漫甚于物质浪漫。人在世间，除了必要的物质追求，真的需要多一点心灵探索和精神追求。因为，人，不知不觉就老了。每一个成年人，无不是从未成年人过来的。有的人，心灵和容颜一起衰老了；有的人，朱颜虽已改，心灵却依然，或如婴儿，或如儿童，或如少年，或如青年。

保持赤子之心，在很多人看来实属不可理喻。然而，这种不可理喻，其实，是一种幸福。老子说：不笑，不足以为道。

心如赤子的人，保持了心灵的清澈，控制住了欲望，保持住了较高的底线，没有给他人、没有给环境带来不必要的负担。这样的人，不正是值得尊敬的吗？

套用一句流行语，不忘（自然的）初心，牢记（简单的）使命。

心灵家园：真善美的归宿

影片视野里不时出现辽阔湛蓝的天空、清澈舒缓的流水、绿意生机的丘陵、自由飞翔的生命，令人心旷神怡、心灵舒畅。

千寻，是她的本名；千，是她的社会名、职场名。千与千寻，就是社会人角色与本我角色的寓意。扮演社会人角色久了，有些人就以为自己就是这个角色，而忘了本真的自我，真的很悲哀。白龙在千寻的帮助下，唤醒了记忆深处的意识，想起了自己的本名“赈早见琥珀主”，从而找回了自我，获得了新生。汤婆婆之前改变了他的名字，抹除了他的记忆，控制了他的思想和行为。作为白龙（社会人），他迷失了自我（琥珀川的河神），任由汤婆婆驱使，甚至做了鸡鸣狗盗之事。而千寻的父母，受不加节制的消费欲望驱使，迷失了自我，成为没有灵魂、懵懂愚昧只知道狂吃的肥猪。

每个人，都有自己的社会人角色和本我角色。《千与千寻》，就像心灵家园的一个体验版本，她鞭挞欲望，赞美纯真与善良、自律和美好。她告诉人们，无论你是什么样的社会角色，无论你的人生境遇如何，千万不要忘了人的本真、人的尊严、人的底线，要始终保留一片精神净土、一处心灵家园，这是人生救赎的源泉。

千寻，始终保守着一颗纯真善良美好的心灵，进入复杂的职场社会后，为了挚爱的人，她克服了怯懦的心理，抵制了诱惑，一步步成长为一个精神勇敢、行为果断，拥有完善人格的人。这，就是影片带给我们的启示，也是人生的终极意义和价值。

从《千与千寻》的每个角色，你想到了谁？还是，想像千寻那样，和同频的白龙，一起奔跑，一起飞翔……

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