沈巍（杜课845期）
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目录
1、关于“流浪大师”的问答
2、新闻背景
3、相关评论
关于“流浪大师”的问答
提问人：高斯白
Q1
杜老师，对这位“流浪大师”沈巍的遭遇，围观者们呈现出各种社会情绪，有同情、惊讶、奚落、兴奋，还有敬佩，而您的主要感受是什么？
杜骏飞
理解。
斯宾诺莎说：“不悲哀，不嘲笑，不怨天尤人，而只是理解。”
而笛卡尔说：“凡是能够清楚明白理解的东西都是真实的。”
Q2
沈巍非有高深才学，也非极度贫穷，只是看上去其身份与才学有反差而已，为什么他能如此走红网络？是因为社会大众以讹传讹，还是因为人们渴求一个幻想的传奇？或者只是一群功利主义者在争相消费一个故事？
杜骏飞
表面上都是，但本质上都不是。
一切悲剧的深处都有人欢喜，正如一切喜剧的深处都有人悲伤。
沈巍被摆进橱窗时，凡庸之辈可在一个读书人的潦倒中感到自我庆幸，叛逆期的青年可通过追捧一个“流浪大师”表达个性，而围观者可惬意地跟随“意见气候”以作自我认定......如此而已。
也许，还有一点不那么引人注目：沈巍成为话题，实际上寄托了无数人潜意识里对这个非文化时代的抗议。
Q3
当年，鲁迅笔下的“读书人”孔乙己被人围观取笑、嘲弄，现在，大家对沈巍如此追捧，毕竟，这还算是时代的进步吧？
杜骏飞
时代没多少进步，看客心理也并无大的不同，沈巍不是孔乙己，但他沦落如此，其境遇又比孔乙己好多少呢？
不过，传媒倒是真有进步了。因为新媒体的传播，沈巍现在有无数人关注，或许命运会有转机。
只是，我们不敢确认的是，中国那些异化的家庭教育是否还会逼出下一个沈巍；我们不敢确认的是，下一个沈巍是否还会被单位劝退或遗弃；我们不敢确认的是，下一个沈巍有自己的怪癖时，是否还是不能见容于环境；我们不敢确认的是，下一个沈巍在街头读书时，还会不会被视为时代奇观；我们不敢确认的是，下一个沈巍被发现时，是否还会被寄予无限同情。
不是吗？
Q4
对于沈巍的生活态度，您是怎么看待的？
杜骏飞
我觉得不错，是一个读书人。
Q5
您的意思是？
杜骏飞
我的意思是，仅就生活观念而论，在沈巍的围观者中，也许没多少读书人。其实，如今在专业读书的同学们中，也少有心志澄明的读书人。而沈巍其人，言谈举止，还真是一个读书人。
沈巍在疯狂的追捧中，能神态自若地说，自己爱读书是真的，但学问还是不行。
这是斯文。
Q6
沈巍的流浪可以说与原生家庭有一定的关系，甚至直至父亲离世才到达了两代人的和解，对于个人和原生家庭的矛盾，您是如何看待的呢？
杜骏飞
半是因为时代，半是因为传统，中国的家庭里，尊重不多，威权不少，幸福不多，压抑不少。它们都是社会的缩影。——沈巍的家庭只是其中之一。
更加不幸的是，中小学教育也泰半如此。我们社会的未来，由此可知。
Q7
沈巍在对记者的采访中提到他想做官，对于他这种想法，您认为除做官或者流浪外，他就没有其他出路了吗？
杜骏飞
沈巍的原话是：“读书人一辈子有个理想，最好的像诸葛亮一样，出将入相。如果做不到，就学杜甫，忧国忧民。”这话很正派，中国传统知识分子大多如此，经世致用，外儒内道，达则兼济天下，穷则独善其身，这观念有什么错呢？
其实，我认识的一些读书人也有类似的初心，像沈巍一样，他们原本以为自己学富五车，可以为社会做一番贡献了，但怎么也没想到自己会被主流弃若敝屣。不同的是，沈巍沦落在街头，而更多的读书人潦倒在苟安里了。
你大概很希望我说，其实沈巍还可以选择苟安吧？我不会说。
Q8
在沈巍流浪的地方，时常聚集一二百人，大部分都举着手机在拍摄视频和做直播，不时传来各种怪叫声。您怎么看待那些围观者的德行？如果您要对围观者说几句话，您会说什么？如果您在街头遇到沈巍，您又会说什么？
杜骏飞
当我看到那些围观者，我不会说什么，因为说什么都多余。
当我遇到沈巍，我也不会说什么，因为真正的读书人，早已心如明镜。
Q9
关于沈巍，您还有什么想告诉读者们的吗？
杜骏飞
沈巍对蜂拥而至的粉丝说：“不是我读书多有见识，而是你们读书太少了。”你一定注意到了，围观者对这句话也崇拜不已，这引起你的深思了吧？
沈巍还时常劝这些人：“别关注我，去读书。”
我觉得他说的对。
新闻背景
近几天，一位穿着破烂且身上满是污垢、黑白头发打结的流浪老者火遍各大视频平台。因为经常蹲在地铁里和路灯下看《尚书》、《论语》等书籍，且说出来的话颇具文采与思辨性，他被一些人冠以“流浪大师”的称号。
经过多方调查核实，媒体发现他真名叫沈巍，系上海人，已流浪26年，曾是上海某区审计局公务员，家中有一个弟弟、两个妹妹。上海相关部门向红星新闻证实，沈巍系某区审计局长病假员工，26年来，薪酬按相关标准正常发放。
走红后，许多网友慕名而来，但沈巍坦言，他很清楚他们喜欢的并不是他。尽管如此，为了让大家能够不白来，沈巍还是隔一两个小时就露一次面，这样做，是希望大家尽快散去。
沈巍想要的，似乎没有得到，他不愿接受的，眼下却已蜂拥而至。
相关评论
1、他们更在意的是沈先生“境遇”与“表达”的强烈反差。所以就算把维特根斯坦放到他们身边，他们也可能嗤之以鼻。但沈先生不一样。对他们来说，沈先生就像苍蝇馆子里做出了道高级餐厅味道的菜，自然，下筷前先赶紧自拍一张，之后甚至不下筷也问题不大。
这是移动互联社交时代的标志性行为。
他们热爱的不是传奇，而只是对传奇的追逐能让自己获利多少。
——新京报评论《“流浪大师”走红：人们爱消遣，但并不爱沈先生》
2、沈巍讲那些所谓德与才的关系，人与人相处之道，一点都不高深，围观者又何曾不明白。
他们之所以持之以恒地赶来“听课”，其实不是为了听这些道理，不过是为了得到一种与众不同的体验，围观一宗不寻常的事件，而这无关乎同情，只是一种猎奇。
——人民日报《“大师在流浪，小丑在殿堂”？别急着管流浪汉叫大师》
3、是这一群人，让这位原本简朴、平静的拾荒老汉一下成了全国网红，让他一头花白凌乱的长发在互联网大潮的风口迎风飞舞，逆市飘红！
——麓风轩《“流浪大师”沈巍意外走红，是大众尊重文化，还是另有幕后推手？》
4、小丑不在殿堂，在奔往直播的路上，出现在和流浪汉的合影中。
——知乎网友执法新力量
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编辑 | 韩雪
责编｜江珊 王之涵
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