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他捧红了王菲、张学友等近百个巨星，却甘心成为最普通的学佛人……
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他的名字很美，合起来是个梦字，拆开叫林夕。
而更美的不是他的名字，而是他写的词。
他的词唱红了张国荣、张学友、陈奕迅、王菲、林忆莲等众多巨星。
不论是70 80 还是90后，
无不例外的都在他的歌里找到了自己。
30几年来，林夕执笔填词3000余首，
写尽了万千情与愁。
了解林夕的人都知道他时常手不离佛珠，
而他的很多词也都是来源于佛语。
无论是直接说理的《难念的经》、《观世音》，
还是借以谈情的《人来人往》、《爱情转移》，
佛学的意味均十分浓厚。
看到这里可能很多人都会说在娱乐圈信佛的明星已经司空见惯了，
但是林夕的学佛的目的比起来其他人还真是有点不一样。
今天就让我们一起走进这个信佛的温柔填词人。
敏感坚韧，作词梦想逐渐萌芽
林夕，1961年12月7日出生于香港，原名梁伟文。
他的父亲有三个太太，且患有躁郁症。
随时会发脾气，把东西往地上砸。
年幼的他经常挨骂，
这样的生活让他变得极其敏感，同时也锻炼了他坚忍耐性。
初中的时候，林夕很喜欢读诗。
他找来很多新诗看，又读古典文学。
那时是香港电视剧的黄金时期，
他听了很多粤语主题曲，萌发了做填词人的梦想。
大学四年，林夕主修的是翻译，他读了很多文学方面的书籍。
那时他已默默练习写词多年，并试图以现代诗入词。
直到1985年，林夕发表首部作品《曾经》，
一颗心这才落回到了肚子里，
“那是入行许可，终于得到承认，
比后来拿什么大奖都要开心。”
改名林夕，开始“梦”之旅
后来改名为林夕时，是因为他喜欢填词人林振强，
觉得那个“林”字非常美，
于是便想：“不如就姓林吧。”
那时他的手边有一本《红楼梦》，
看到“梦”的简体字，一怔：
“原来林字下面有个夕阳，
意境可以这么美，这么漂亮。”
于是，这个原名叫做梁伟文的青年，
便给自己取了笔名：林夕。
从此，红尘中千千万万的梦 ,
在他的笔下化成了满篇飞舞的歌词 。
听过林夕歌词的人都说 :
我没见过他 , 他却是最了解我的人。
也有人说：
只要你曾唱过爱情听过情歌，你就一定遇到过林夕。
患上焦虑症，开始引佛入词
1998年，林夕和爱人相约去东京看演唱会，
说好在二丁目见面。
结果林夕等了三个小时，
不知道什么原因，对方还没出现。
林夕一个人在异国他乡的街头徘徊。
冰天雪地中，行人的脚步声、路旁树的沙沙声仿佛都停止了，
回到酒店后，写下了《再见二丁目》。
因为爱得太深，后来林夕患上了焦虑症，
除去工作压力，那段感情的失落也成为焦虑的起源。
这时，好朋友黄沾成了他学佛路上的引路人。
“你行的路，不用自己选择的，自然有缘要你如何去行。”
这时，他开始研读《金刚经》。
从那之后，林夕开始引佛入词。
大雨曾经滂沱 证明你有来过
可是当我闭上眼 再睁开
只看见沙漠 哪里有什么骆驼
背影是真的人是假的 没什么执着
一百年前你不是你我不是我
──百年孤寂
这是林夕为了开解刚结束第一段感情的王菲所写的《百年孤寂》。
然而正是这首歌，也让深陷感情失利泥潭的自己开始顿悟。
他觉得自己正是陷入了佛说的求不得、爱别离苦之中，
因此开始尝试用不执著的想法，自我开解。
林夕：佛法是足以脱生死的宗教
“佛教，是宽宏、包容的人生哲学，足以解脱生死的宗教。”
林夕说。
如果说起初林夕的词只是碰巧与佛理相通，
经过十一年时间洗礼，
林夕词作中的佛学意蕴日趋圆融。
翻遍了所有的佛经，他创作出了这首《难得的经》。
笑你我枉花光心计
爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝
为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势
怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓
为悲欢哀怨妒着迷
——《难得的经》
佛学与爱情：一场转移，人来人往
根据一般人的见解，佛学与爱情理应不能兼融，
可是林夕的词都是在描述爱情，
其实这是最低级的见解，不是佛陀本怀。
佛的主旨在于脱苦，而不是脱离尘世。
用佛学的术语，
这样叫做“去病不去法”──断绝的是执念，而非事物本身。
佛陀觉悟之后，依旧穿衣吃饭，日常生活作息不会因此而有所变化。
同样道理，“爱情”落于缘起法之中，
人要明白一段关系自有其生灭常断的条件，
爱情的来去并不可以由个人自觉主宰，但佛学并不因此劝人不再恋爱。
林夕当然明白这种佛学爱情观。
他述及自己的爱情观时，
就说：“关于爱情，因安乐而快乐，就是做到‘不错过任何挑逗，
也不为任何人守候，不给我的我不要，不是我的我不爱。”
换一个简单的说法，即是爱情要来，不会抗拒；爱情要走，不会纠缠。
所以林夕十分强调爱情不能“拥有”：
“情歌，总喜欢用失去了他来表示分手。我也曾经这样写过，罪过罪过。
一个人是如何以为凭爱情或婚姻而有能力拥有另一个人？”
所谓拥有一段爱情，
即是将爱情当成物件，以为可以用手执着把玩。
这就是忘记了爱情关系复杂的，
爱情不断流转，以为借着爱情可以拥有一个人，那是迷执。
而佛法教导我们要破解迷执。
不再囿于小世界，开始了解生命的意义
学佛后的林夕更加清澈、沉稳，
他不再囿于情爱的小世界，
开始感受人情的温度，重绘人心的图画，
品位人间的烟火，渐渐读懂了生命的意义。
因此，继2008年《原来你非不快乐》出版后，
林夕又出版了一本新书《十方一念》。
十方一念本来是佛家用语，
指整个世界都是由自己的无数的念头接续而生的，
也指一个念头就可以达及十方。
在整本书里，
他谈到了：人心、人情、人烟、世故、世面、世情。
这是由小我到大我的一个升华，佛家思想在里面融会贯通。
回到最初的问题，
同样是明星学佛，为什么我要说林夕和其他人不一样呢。
这源自他自己的一次采访实录：
问：娱乐圈很多人都信佛教，是不是娱乐圈幸福感非常低，大家更容易绝望呢？
林夕说道：的确是有很多人在最绝望的时候才依靠宗教的力量来扶他们一把，特别在娱乐圈里。据我所知的娱乐圈中那些信佛的，他们都是希望，烧香以后就可以把你的影视的生涯无限的延长，或者是红透天边，可是这样子是不行的。
我觉得佛教真正的是你自己慢慢，最起码我不管什么城什么派，起码你做到破除这个“我执”，对我自己本人的一种执着，这样才行。
这是林夕的回答。
他真正参透了佛法的真谛，
所以用实际行动告诉世人，
内心平和，才能遇见所有的幸运。
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