上博噩国青铜器大展开幕，观展前你需要了解这些

最近，上海博物馆上新了一场展览。

在这场名为“汉淮传奇”的临展中，我们看到了和以往完全不同的青铜器物：兽脸仰面朝前，挂在这张脸上的，却是一双形似人的双眼；

造型略显怪异，却也装点得繁缛精美；

噩侯方罍，图：文博圈

最为特别的，是它的颜色。既不是闪耀的吉金，也不是常见的墨绿。器物的表面，被一抹幽深的蓝色所覆盖，使得它们古老而神秘，奇异却也空灵......

兽面纹尊（局部），图：上海博物馆

这些全都是来自噩国的青铜器，一个在西周时便销声匿迹的千年古国。历史不详，后人不知所踪，出土的噩器也隐含着难以理解的深意。

这个古国究竟从哪里来，又要往何处去？它们为何又突然的消失于历史长河里？从这些古老的青铜器入手，我们试图揭开噩国的浮沉往事。

01

寻找消失的古噩国

“（纣）以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣，九侯女不憙淫，纣怒，杀之而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。”——《史记•殷本纪》

《史记·殷记本》里，有写一个这样的故事：话说，商纣王在位时，文王、九侯和噩侯位列三公。九侯将自己的女儿进献给纣王后，惹怒了纣王，于是遭受了醢刑（被剁成了肉酱）。噩侯为九侯抱不公，向纣王进谏，却被纣王做成了肉干。文王知道这件事后发出了叹惜，被纣王囚禁于羑里城。再后来，就有了武王伐纣，建立西周的故事。

《史记》中对商纣王的记载

这个故事里的“噩侯”，便是噩国的君主。按说，按照《史记》的描写，噩侯既是位列三公，便可猜想到，他曾是地位非常显赫。噩侯能与周文王相并列，那他背后的噩国，大抵也是同西周旗鼓相当的。

可是这样一个庞大的国家，却在噩侯死后销声匿迹，在几近所有的史籍中，都找不到对它的记载。古噩国究竟在哪里？又为什么突然消失了呢？

有关这个古国的线索首次浮出水面，已是北宋末年。当时，就在今湖北孝感地区，宋人发现了“安州六器”。就在其中，一件名为“中”甗的青铜器随之出土。这件青铜器上的铭文，详细的记录着周昭王南征的故事，就在周昭王南征的路线里，所到之处就包括噩国。

周昭王南征的文字拓片，安州六器出土后随即下落不明，但刻在青铜器上的铭文却完整地保留了下来。

北宋时期发现的这批青铜器，是迄今为止发现的最早的，同噩国相关的有铭青铜器。此后的上千年间，人们再也没能发现有关噩国的任何消息。

转机出现在1940年，在今陕西省扶风县任家村附近，出土了一件禹鼎。禹鼎上的铭文详细了记载了噩侯驭方率淮夷各邦，结成联盟，发起了反周活动的事件。

禹鼎，目前藏于中国国家博物馆。图源：上海博物馆

根据铭文所记，噩侯驭方这次的叛周活动声势浩大，他还曾一度得手，当时噩侯率领的大队人马已一路攻打到了“历（今河南禹县）”“芮（今陕西芮城县）”两地。

噩侯这次的行动，不仅震惊朝野上下，也使得周厉王极为恐慌。周王不仅动用了自己的精锐部队，还曾两次下令给武公，命他派遣军队前来相助。最终，噩侯战败。

周代疆域图

很显然，对于这场叛周的行动，周厉王是相当恐惧的。禹鼎上的铭文曾两次强调了周王“扑伐噩侯驭方，勿遗寿幼（无论老少赶尽杀）”的命令，可见，周王不仅下了极大决心要讨平这场叛乱，他还要将整个噩国都夷为平地。

在这场战争后，噩国未再出现于史籍当中，噩侯驭方，也成为了这个国家最后一个君主。

02

古国的往事

由于禹鼎的出土，在很长一段时间里，考古学家们都相信，噩国在周厉王时期遭到了灭国之灾。但没想到，这一推测很快随着新的青铜器的出土，被再次推翻。

1976年，湖北随州安居羊子山出土了4件噩国青铜器；1980年，出土18件噩国青铜器；2007年，安居羊子山又出土了27件噩国青铜器。数量众多的青铜器接连被发现，这使得考古学家们不禁怀疑，湖北随州一定与噩国有着某种紧密的联系。

随州安居羊子山的考古发掘现场，图：上海博物馆

于是从2011年开始，湖北省文物考古研究所连同随州市博物馆一起，在随州发起了为期3年的考古勘探。很快，考古学家们就在这里发现了庞大的墓葬群。

墓葬群中文物众多，其中就有青铜器198 件（套）。这批出土的青铜器数量相对较多，也蕴含了相当丰富的信息。正是依靠它们，考古学家为我们拨开了重重的迷雾，最终还原出噩国这个千年古国的来龙去脉。

随州羊子山墓地，这次考古勘探共发掘出青铜、陶、原始瓷、漆木、玉等各类质地文物 2100 余件（套）。图：文博圈

噩国的历史，要从“噩”这个字开始讲起。

“噩”音同“鳄”，正是由于噩国人起源于一个捕鳄的氏族。在商代时，噩国已形成相当的规模，噩国的国君也同周王向来交好。就在周武王建立西周后，噩国向南迁移到今湖北随枣一带，随后，又再次南迁到今湖北鄂城的位置。

青铜铭文当中的“噩”字。图：文博圈

周夷王时期，噩国和西周交往极为密切，两国不仅开始联姻，周夷王也极为倚重噩侯。当时，噩国国力强盛，周夷王想以噩侯牵制南淮夷诸国。

却不想，噩侯表面上同周王交好，私底下却准备连同南淮夷和东夷一起叛乱。根据禹鼎铭文记载：“鄂侯驭方率南淮夷、东夷，广伐南国、东国，至于历、芮。 ”故事的后来，我们也已经知道，噩侯叛乱后，周王便将整个噩国上下全部讨伐杀尽。

鄂侯驭方鼎及鼎内铭文，当中就记录了周夷王征南淮夷途中与鄂侯驭方宴乐酬答的情景

周王讨伐噩国时，一些噩国遗族被迫沿着汉水一路逃亡至今湖北鄂州一带，长期迁徙的路上，一些青铜器物埋藏在了随州。

而后，这些噩国后人再次逃往今湖北鄂城，最终在这里定居。

今湖北鄂州地图。由于鄂人的迁居，梁子湖在此后便更名为鄂渚，即《楚辞》所指的鄂渚。 而南阳的鄂，在汉代时也建为了鄂县。

03

噩器，来自2700年前的微笑

噩国虽已然消失，但是噩人遗留下来的青铜器，却一直留存到了现在。今天，当我们去看这批噩国青铜器时，仍能感受到历史透过时间，想要向我们传达的种种讯息。

目前出土的噩器，几乎延续和囊括了商周两朝所有的形制：方鼎、圆鼎、簋、甑、罍、盉、盘、提梁卣、尊、斝、 觯、爵、方彝。在这一点上，可非常明显地看出商周文化对于噩器的明显影响。

例如，季尊就是作无肩觚形，这便是西周早期流行的款式。但这个尊的身侧又设置了一兽首扳，这显然便是噩国文化自己的特点。

安居羊子山出土的这批都显然是西周早期的造器风格。图：上海博物馆

总的来说，考虑到噩国同商、周两朝在很长一段时间内都保持着较为密切的关系，噩国的青铜器会受到它们的影响也无可厚非。但是，任何看过噩国青铜器的人，还是能够非常直接地感受到它们身上洋溢着的鲜明特色。

首先，噩国青铜器在纹饰上的水准之高，几乎是那个时期独有的。目前出土的噩国青铜器中，基本上每一尊都装饰有多种丰富的花纹。

而就某种特定的纹样而言，噩人还会将其进行各种变形，而不仅仅拘泥于进行单一模仿的创作。噩器上三种常见的装饰花纹有：节状龙纹、凸弦纹、云雷纹。

噩侯壶，上面便装饰着云雷纹

噩侯鬲，上面装饰有另一种样子的云雷纹

其次，便是噩国青铜器最爱装饰的“兽面纹”。这是噩国青铜器最为显著的特征，也是最令人感到震撼的地方。

在青铜器的纹饰中，兽面纹是极为常见的，但是噩国青铜器上的兽面纹却全然不同：噩人尤为擅长在兽具面上雕刻与人特征相似的五官，这使得整个纹饰既保持了一种超现实的仿真性，同时因强烈的明暗对比又产生了高浮雕的效果。

兽面纹尊，图：上海博物馆

这种半人半兽的怪异造型隐含了难以理解的神秘，却又让人不由自主对其产生一种敬畏感。

兽面纹的眼睛，噩国青铜器上的兽面纹会精致的绘上人眼的眼皮，眼眶、圆睛和瞳孔。层次分明，却也栩栩如生。

最后，便是噩国青铜器特有的蓝色 。这种颜色的形成，一方面同青铜器本身的原材料有关：噩国青铜器使用的是铅锡青铜，经氧化后容易产生蓝色的铜硫化物；另一方面，则是由于青铜器被掩埋在地下时，地质和水分的腐蚀使其形成了幽幽的蓝锈。

直棱纹簋（左）和提梁卣（右）

提梁卣（左）和铜尊，这四尊青铜器都被特有的蓝色包裹

半人半兽的兽面纹、精美的装饰、幽深的一抹蓝.....这些元素便组建出一尊尊噩国青铜器。铜器上，装点的是噩人的浪漫、信仰与寄托。铜器背后，却是千年前一个古国的浮浮沉沉。

今日，噩人已消失于历史中，噩国也难以在地图上寻觅，唯有这些青铜器，它们穿越时光而来，只静静地等候在此。

参考文献：

《噩器初探》曹淑琴

《随州羊子山M4出土噩国青铜器的检测分析及相关问题》郁永彬、黄建勋、包洪波、梅建军、陈坤龙、陈建立

《试论古噩国及鄂文化的相关问题》丁堂华、秦昌林、方文

《湖北出土西周噩国青铜器鉴赏》院文清

《噩国地望考略》刘凤桂

《噩国与噩国铜器》张昌平

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编辑｜艺旅文化 荷包蛋君

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