(109)【为何「止」能尽灭除诸烦恼】佛子行三十七頌_29偈（上） _噶千仁波切开示汇集

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  109

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 二 十 九 偈 頌

已知具寂之胜观，

能尽摧灭诸烦恼，

远离无色界四处，

修禅定是佛子行。

第 二 十 九 偈 颂 開 示

---

【为何「止」能尽灭除诸烦恼】

禅定是寂止的意思。我们的心有很多的烦恼，所以不能稳定。由于不同的执着，所以产生不同的烦恼迷惑。当这些贪嗔等动摇的心念全都停止下来时，就是「止」，也称为「奢摩他」。

颂文中说道：已知具寂之胜观，能尽摧灭诸烦恼。

为什么说寂止的心「能尽灭除诸烦恼」？

这就好像当大海的海水平静无波时，我们就可以看到海水的样子；如果是波浪涛天，我们就看不见海水的样子。同样的道理，寂止是指我们内心的贪、嗔等念头没有浮现出来；当各种念头息止，心处于宁静寂止时，就如天上没有云彩，或是大海平静无波一样，就能真实观察到心的本来面貌，这就是「胜观」。

我们所有的念头都是从心中升起的，它本来就是心的一部份；心与念头是无法分开的。如果能使心安住在宁静寂止的状态下，就等于是去除了念头，也就是灭除了一切烦恼。没有烦恼时，贪嗔之心皆不生起，所出现的就是心的本质，就看到了心的本来面貌，这就是去除了愚痴。

由于我们没有看到心的本来面貌，所以我们是处在愚痴当中。在愚痴的状况下都会认为有一个「我」存在。但是，注意观察自心的话，里面有这个「我」存在吗？其实并没有。如果能看到心的本来面貌，就会知道心是空性；心既然是空性，就不能说里面有个「我」；因为其中是无此、无彼、亦无我。若是「我」不在这里，那么「我」究竟在那里呢？当你了悟这个问题时，就称之为胜观，胜观就是真实地见到无我，就是空性的智慧。

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

  今天唸了沒 ？

没时间看本子唸!？

那...边听边唸咯！

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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
愿我永不离  

上师度母大悲心。