跟小约翰一起读诗篇24 | 最美心声（诗116-118）

第一百二十八天

小约翰牧师解读

导读：诗篇116-118篇

最美心声

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修《诗篇》116、117和118，这是逾越节诗篇的最后三篇，也是整个逾越节诗篇的高峰！

如果弟兄姊妹还坚持认为说，整个《诗篇》无非就是大卫所写，我们要从大卫本身的经历来找《诗篇》所表达的大卫那个时期的历史和那个时期的圣经原则，好用在我们今天的处境中，那对于这三首诗篇就非常荒唐。我们当然承认《诗篇》有他的作者和历史背景，但是，弟兄姊妹千万不要忘了，主耶稣明确把逾越节诗篇用在自己身上，而新约明确、不断地引用113到118来指向主耶稣基督。所以，我们当然有充分的理由来说，116、117和118是主耶稣他自己的声音。

在整个福音书中，有关主耶稣他如何被审讯、如何被钉十字架，这些有描述和目击，也就是眼睛看见的这种证据。但是呢，主耶稣内心怎么样来看待这个世界，怎么样看待十字架，怎么样看待他的被钉和他的复活？我们实际上，在福音书里面看到并不多。但是弟兄姊妹，我们可以很详细在逾越节的诗篇里面，看到主耶稣是如何来看。当我们放在这样的情境中，来看逾越节诗篇的时候，知道主耶稣是被杀的逾越节的羔羊，他不是在走一个过场，也不是在开一个历史的玩笑，更不是表演一个戏剧，乃是亲身经历复活，因着罪他和上帝有着隔绝，以至于他在十字架上说：我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？当主耶稣来说“我的上帝”的时候，他真的，似乎感受不到我的父如何存在；他真的只能在信心中来问上帝，为什么要离弃，而这样的离弃是因为罪加在他身上，罪造成了隔绝跟他与天父的分开，也使得他因着代赎备受苦难和磨难，也备受疼痛和死亡。

所以，在116篇中，我们看见，当主耶稣叙述这样的事件的时候，一方面我们看见有“死亡的绳索缠绕他，阴间的痛苦抓住他，他遭遇患难愁苦。”他也真经历死亡，经历流泪，经历人所给他的这种绊跌，也使他走在死亡之路上。他也受了极大的困苦，他也经历了人的虚谎。

但是，所有这一切，耶稣怎么来评价呢？他很坚定地说：“我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。”他祈求耶和华“救他的灵魂”，因此他知道“耶和华有恩惠，有公义，以怜悯为怀”。他也保护愚人，哪怕落到卑微的地步，他仍然救了他，所以他的心要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待他。所以，他承认说：“主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。我要在耶和华面前行活人之路。因此我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。在众民面前还我的愿。因为耶和华看圣民之死极为宝贵。所以，神已经解开我的绑索，我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。我要在教会中来还我的愿，你们都要赞美耶和华！”

弟兄姊妹，你想一下，当神如果这样待你，把你交在死人之路中，你能有信心说，你是走一条活人之路吗？你能说这是神给你的厚恩，你能说你要举起救恩的杯称扬他的名吗？ 这一切都是主耶稣在经历死亡的疼痛之中，所发出来的向神的称颂和赞美，而这岂不是信心中一种极致的表达嘛？我们怎么能说，这只是大卫的经历？大卫没有这种经历，他只是经历一个死亡的影子和一个痛苦的修辞。而这样的真正的，尝了死的味道，能经受了上帝无限的愤怒和跟上帝真实的隔绝的疼痛，只有我们的主耶稣基督。但是，当主在描述这一切的时候，他不是带着那种刻薄，带着那样的磨难，带着那样的反击，也不是带着那样的冷漠，也不是带着那样的苦毒，他乃是带着感恩称颂、赞美。他说这一切都是活人之路，这一切都是厚恩，因为他真心相信，这一位天父所安排的这一切。所以他在求告的时候，因着他的虔诚，他大声流泪，然后迫切呼求，就因着他的虔诚而蒙了应允，上帝就赐给他复活，他为我们的代赎就成功啦。

所以，在117篇，因着基督的复活，福音就可以传到全球——“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！”这样的赞美、称颂，岂不是因着我们的主耶稣所给我们带来的。让我们在这一个纷乱的世界中，来定睛于他所作的，凡定睛的人仰望他，都必得救，连外族人都要分享约的应许，所以保罗在《罗马书》15章7到13节，也应用这一切在新约的教会和时代。

而当我们看118篇，这样很长的一首诗篇的时候，我们看见的是弥赛亚的受苦和荣耀，也看见他怎么样经历疼痛，怎么样经历死亡的痛苦，怎么样在急难中求告神。但是，神却把他安置在宽阔之地。是的，“有耶和华帮助我，人能把我怎么样呢？”“在那帮助我的人中，有耶和华帮助我”，所以我们看见，恨基督的人必然要遭报；“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子”；我们看见，万民围绕着主，就像疯狂的疯子一样，但是呢，主耶稣却靠耶和华的名剿灭他们。这么多人要推他，叫他跌倒，但是耶和华帮助了他。主耶稣说：耶和华是我的力量，是我的诗歌；他也成了我的拯救。所以天父上帝敞开的不是阴间，乃是义门，主耶稣愿意称谢耶和华。他要进去，因为神已经应允，他又成了我的拯救。

所以，新约不断引用，主耶稣不断引用22、23节：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。”因为这是耶和华所定的日子，他要做祭牲，理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。因此当主耶稣给门徒讲解的时候，他也是讲，弥赛亚必然要受害，为什么呢？因为只有他受害，才能给我们开出一条救恩之路，让我们举起这救恩之杯；只有他受害，才能战胜罪和死亡，打败魔鬼撒但，把我们从这三者的权下拯救出来；也只有他亲自道成肉身，才能跟同类认同，也能够把这救恩赏给我们。所以，我们理当来称谢耶和华，因他本为善，他是出于他的慈爱守约，因着恩典之约而将这样的救恩赏给我们。

所以弟兄姊妹，同样是一件事，这个世界看十字架的时候，只是一个所谓的好人，被一个非常可怕的政权而审问死去而已，无非是众多英雄中烟消云灭的一位。但是，当我们来看的时候，我们知道不是这样，我们知道那是耶和华的计划和作为，那是这个宇宙中唯一的真正的救赎事件，因着这样的事件，我们才真的能进到父面前，我们也因着有这样的大祭司，才可以来在疼痛软弱中，向他呼求。他就在荒漠中给我们甘泉，在旷野给我们开道路，使我们能经历他，能称谢他，从今时直到永远！所以，弟兄姊妹，你能够听到基督的心声是何等的美好，我们也可以经历祂，而向神感恩和赞美。这比一切音乐美好，比一切声音甘美！

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你让我们知道基督的心声，也让我们知道说，这样如此疼痛和背弃，他竟然能看见救恩，和举起救恩的杯，能说这是活人之路。主啊，你也让我们能够有这样的翻转的信心，可以靠着神活出这至高的喜乐，因为这喜乐断没有谁能夺去，让我们在你面前也举起救恩的杯，称扬耶和华的名。在众民面前，向耶和华还我的愿，就是因为你是守约，施慈爱的，你也是恩待我们直到如今的。主啊，求你打开我们的眼睛，让我们在活人之地得见你的恩惠，也能够因着这恩惠而活，谢谢你，以上我们祷告，奉耶稣基督圣名，阿们！”