跟小约翰一起读诗篇25 | 律法之妙（诗篇119之一）

第一百二十九天

小约翰牧师解读

导读：诗篇119篇（一）

律 法 之 妙

弟兄姊妹和各位朋友，早安！《诗篇》119篇18节说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”弟兄姊妹，各位朋友，感谢神，从今天开始我们来灵修《诗篇》119篇，这也是我们由衷的祷告。神啊，求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙！

我们首先来看《诗篇》119的主题。我想，不需要我说大家都知道，119篇是讲耶和华的律法。不过，这只是它写的内容，诗人透过不断来写耶和华的律法，显然要达到一个什么样的写作目的呢？要呈现给我们的是什么样的一种主旨呢？我们就可以来看到诗人是把律法当成“神的本性作为”的一个彰显，因此他不只是表达对律法的热爱，也是表达他与神的这种活的关系，以及对神本身的切慕。而且他也不只是在自己之外来欣赏律法，更是在自己之内在自己的生命中来经历律法的奇妙。

诗人有对遵行律法的困惑和困难，但他有愿意完全之心，能在自己的生命中身体力行遵行耶和华的律法，从而能让神的律法成为他脚前的灯和路上的光。不管周围多少邪恶和不义泛滥，但诗人却不断趋近，不断靠近耶和华的律法，从而跟上帝心意连通。所以，在各种各样的患难中，诗人是因上帝的律法而充满喜乐。因此对诗人来说，律法成为上帝真理的宝库，也成为地里的银子和宝贝，所以他可以来欢欢喜喜变卖一切来愿意更深地切慕神的律法。这种热忱，这种对神的律法的热心以及对神的律法的奇妙的看见，是我们在诗篇119所特别读到的。

为了更好灵修《诗篇》119，我们也要简单地来了解一下到底什么是律法。诗人说的律法到底是什么意思呢？我想诗人他是用8个词来表述神的律法。“律法”这个词出现了25次，“话”出现了24次，“判语”和“典章”它们在希伯来文是一个词，出现了23次，“法度”出现了23次，“命令”出现了22次，“律例”出现了21次，“训词”出现了21次，还有就是“应许”出现了19次。诗人用8个词来描绘神的律法。那透过对这8个词的分析，我们可以看到律法的含义是非常广阔的。

概括来说，律法在狭义上是指神的十诫和道德律，那么稍微广一点，是指神的道德律、礼仪律和民事律，然后再稍微广一点可以是指摩西五经，然后再广一点是指旧约和上帝的话语。所以，在整个119篇中，诗人有时候是指神的道德律例，有时候是指稍微广一点的律法，有时候更是指上帝的话语。所以总的来看，它更多是指上帝口中所出的一切话，也是把神的话、神的作为、神的启示和神的本性以及神自己连带在一起来看。所以从这个意义上，诗人更多是藉着遵行神的话来更深地爱神，这也是跟主耶稣所说的：你们若要爱我，就要遵行我的诫命，遵行我的话。所以从广义上来看呢，是非常恰当。当然，律法还有更广泛一点的含义，我们后边还会谈到，但主要大家记住是指上帝特殊启示的话语来说的。诗人是怀着感恩和感激之心来珍惜和珍重上帝的律法之妙。

当然，我们也还要来处理我们基督徒到底怎样看律法？

一般说来，律法有三种功用：第一种功用就是律法是一面镜子，让人知道自己的罪，教导人关于上帝的公义和圣洁，让人知道罪之后去寻求耶稣基督；第二就是律法就像约束劣马的缰绳，约束败坏的人性，不管是基督徒还是非基督徒，他们都因着有神的律法和良心里面的道德律从而能够有所约束；第三，我们可以看见律法是指南针，也就是基督徒重生得救之后，仍然要通过神的指南针来靠着上帝行在合神心意的道上。所以，这是我们看见的律法的三种功用，用这样三个比喻来说就是这样。

当我们说“基督徒不在律法之下，乃在恩典之下”，这是什么意思呢？它是有着复杂的单一性，也就是有多个层次，但我们说它的核心观点应该还是比较清楚的，这话就是说：一方面我们可以说基督徒已经不在旧约那样的礼仪律和民事律之下，而是在道德律之下。第二个层次，我们可以说基督徒不在律法的定罪之下，乃是因着基督得到释放，从而能够靠着神过圣洁感恩的生活。第三个层次就是，基督徒不在律法之下是指他们不在法利赛人的错误的律法解释之下，因为法利赛人曲解了律法，让律法成为一套行为准则，而且让你靠着守这些规条的行为而称义。所以基督徒不在这样的一个错误的观念的捆绑之下，也不将神的律法视为得救之道，也不在整个这样的一个大的体系的辖管之下。

但我们都坚持说基督徒仍然受上帝的道德律指导，并有责任来遵守，也靠着神来遵行上帝爱的诫命，因为主耶稣也是让我们尽心、尽性、尽意、尽力爱神，也尽心、尽性、尽意、尽力爱人。所以我们无论怎样都会珍惜上帝藉着律法给我们的奇妙指引。我们不能成为律法主义者，就是靠着律法得救，这是错的。我们也不能成为反律主义者，就是认为基督徒跟律法没有关系了，我们为了让人信教可以撒谎，我们为了达到高尚的目的可以采用卑鄙的手段等。所有这一切都是完全错误的，我们也知道这肯定不合上帝的心意。所以我们首先要对律法有一个总的认识，也能够来知道说上帝启示给我们律法是有着非常深刻的内涵。

所以，诗人表达他愿意遵行神的律法，但诗人也坦然承认他自己常常有失败，他也求告神能帮助他。所以，我们本性中既有靠行为称义这一面，又有不理会或者弃绝神律法的倾向。所以，当我们来读这首诗篇的时候，我们知道它是在定罪我们的那两种错误的倾向，因为我们不能完全遵守，但是律法却显明神的圣洁。因此当我们说我们不遵守神的律法，我们怎么能说爱他呢？我们赞美神是对的，因为神差遣祂的儿子主耶稣基督是最高度地尊重了律法，也为我们守全了律法，从而律法不再定罪我们，但它仍然引导我们去取悦神。

所以弟兄姊妹，律法本身是好的，但是律法主义是不好的。正像宗派是免不了的，但是宗派主义是不好的。让我们藉着神所启示的律法来更深地认识神，更深地爱神，更深地顺服神吧！

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你赐下《诗篇》119给我们，当我们读起119篇我们就非常惭愧，因为如果让我们说律法的奇妙，我们也许最多说8句，但是诗人却说了22段的8句话，也就是176节。我们实在是非常惭愧，因为我们常常要么是律法主义，要么是反律主义者，而很难行得合乎你心目中的正道。主啊，求你使我们访问古道，行在其间，也求你加给我们力量，加给我们悟性，加给我们圣灵的引导和基督爱的充满，使我们也能看出你律法的奇妙。愿你感动诗人的灵加倍感动我们，让我们在这样一个不法不义的世代来靠着圣灵、借着律法更深地爱你！天父上帝啊，让我们更深地认识你，更深地爱你，更深地顺服你，愿你引导保守这一天，也使我们在高温炎热之中更深地靠着圣灵并藉着律法来爱你、赞美你、称颂你！也求你恩待我们家园教会的读经营，使他们藉着读和默想你的律法、你的话更深地来与你亲近！谢谢你，以上我们祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”