黔西北记忆 （69）大南山苗寨

一个苗族传统文化古朴浓郁的村庄，一个头顶民族语言文化光环的村庄，一个被海外苗族同胞称为“苗人故乡”的村庄，它就是苗语西部方言川黔滇次方言标准音点——七星关区燕子口镇大南山苗寨。

▲七星关区大南山苗寨视频（时长 7分10秒）

大南山苗寨位于七星关城区东北部25公里处，平均海拔1760米。这里居住的二百多户一千多人，全部都是勤劳善良的苗族同胞。在如梯的地块上，苗族人家沿山腰雁阵般布局于青翠的树木和竹林之中，群山环抱中的古老苗寨，在秀丽静谧的山谷盆地里宛如童话般的世外桃源。 

语言是一个民族的灵魂。1956年，为贯彻落实党的民族政策，按照“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由”这一要求，国家民委、教育部、中国社科院、中央民族学院在国务院的指导下，派出少数民族语言调查工作队，到我国东南、西南、中南等广大地区，深入乡村苗寨进行调查。1956年11月，国务院在贵阳市召开全国苗族语言文字问题科学讨论会，通过全面论证，把苗语大致划分为三大方言区，即东部方言区、中部方言区、西部方言区，其中西部方言区含川黔滇次方言和滇东北次方言。会上，大南山被确定为苗语川黔滇次方言标准音点。通俗一点地说，大南山苗语就是广大西部苗语中的“普通话”。

▲苗家少女学刺绣（徐渠  摄） 

苗族是我国一个古老而优秀的民族。在漫长的岁月长河中，苗族人不仅遍布南中国的山山水水，而且还漂洋过海，走向异域，成为一个世界性的民族。据统计，以大南山为标准音的苗语西部方言在中国的苗语方言中，使用人口最多、跨越区域最广。除了国内的云南、贵州、四川、广西、海南等省的苗族同胞之外，侨居东南亚和欧美诸国的海外苗族人也属西部方言，国内外人数多达五百万之众。因此，大南山苗语完全称得上是具有跨国性和世界性的语言。自1956年以来，美国、英国、法国、加拿大、日本、意大利等十余个国家的专家学者先后走进大南山进行学术交流。

今天的大南山苗寨，苗语环境非常纯净，没有其他兄弟民族杂居，仍然保持着淳朴民风，其语言虽历经风雨，却始终蕴含着古朴、纯粹的语言魅力，被美国学者南亚丹誉为“天下最美的蓝宝石”。

▲大南山苗绣（徐渠  摄） 

苗族的服饰历来都有“绚丽的图案，无字的史书”这样的美誉。大南山苗族同胞勤劳聪慧、心灵手巧。苗寨里，家家懂蜡染，人人会刺绣。其蜡染堪称一绝，刺绣更是精致美丽，绣工简洁，图案多变。美丽的苗家姑娘运用平绣、破线绣、皱绣、盘绣等多种技法，在胸襟、披肩和裙子上，绣上融入历史文化、民族特色、生活习俗等各种题材和丰富内涵的几何图案，制作成美丽的盛装。节日里，他们穿上盛装，吹着芦笙，载歌载舞，摇曳多姿！ 

大南山苗族舞乐《哽哒嘀》，由“芦笙搓步舞”和“双飞燕”组成，是一种依托于节日、祭祀、丧葬等的民俗活动，最大含量地保留苗族原始音乐和原始舞蹈的最初形态，是遗存并流传至今的民族民间文化艺术瑰宝。《哽哒嘀》舞步蹁跹，芦笙悠悠，描绘了一幅苗族人民从远古的洪荒中走来，颠沛迁徙、守护家园、走向世界的漫长历史画卷。它有着浓郁的民族特色和古朴的气质风韵，传承着民族的历史记忆，延续着苗族深厚的文化血脉。 

▲大南山苗族搓步舞（徐渠  摄） 

为传承和保护苗族文化艺术，1956年，在《苗族西部方言文字方案》确定以后，贵州民族学院即开办了民族语文班。各地苗族语文试点工作也相继铺开。1957年8月，毕节县的苗文教学在大南山开展试点，第一批招收了50名苗族同胞入学。“文革”使苗文推行停滞不前。党的十一届三中全会后，大南山于1981年恢复试点。1983年大南山小学开办民族初中班，实行双语教学，推行苗族语言文字。近年来，这个创建于民国36年（公元1947年），有着六十多年建校历史的九年一贯制民族学校，把大南山的民族民间文化引入校园，聘请民间芦笙艺人、蜡染刺绣传人，开办芦笙、苗歌、蜡染、刺绣等具有苗族文化特质的课程，苗族学生在这里接受民风、民情、民俗教育。

▲苗家糍粑滋味悠长 （徐渠  摄） 

2008年，毕节市苗学研究会编辑出版了《大南山芦笙舞曲词集》，这是一项抢救苗族非物质文化遗产的重大成果。2009年8月，大南山苗族舞乐《哽哒嘀》参加“多彩贵州”原生态舞蹈大赛；9月，苗族“芦笙搓步舞”被列为贵州省第三批非物质文化遗产。

今天，大南山苗寨正以其独特的魅力，散发出迷人的民族文化光彩，吸引着四方宾朋的到来。

作者简介

杨廷兵，苗族，70年代生人，高级记者，中国电视艺术家协会会员，贵州省第四届“德艺双馨”电视艺术工作者，现任毕节市广播电视台副台长。

文/杨廷兵

编   辑：吴春妹

编   审：秦  恒

监   制：叶光良   

总监制：朱光伦

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