即便谎言暂时成功,最终却害了自己!(含音频）

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人为什么说谎言? (3)

文 | 王明道

生命季刊微信专稿

请阅读本文前两部分：

音频为李慕溪弟兄朗读：

三、夺权

此后押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说，“你是那一城的人？”回答说，“仆人是以色列某支派的人。”押沙龙对他说，“你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。”押沙龙又说，“恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的，到我这里来，我必秉公判断。”若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们；这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。满了四年，押沙龙对王说，“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人在亚兰的基述，曾许愿说，耶和华若使我再回耶路撒冷，我必事奉祂。”王说，“你平平安安的去吧。”押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说，“你们一听见角声，就说，押沙龙在希伯仑作王了。”押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大，因为随从押沙龙的人民日渐增多。（撒下十五1-12）

押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说，“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说，“你既看见他，为什么不将他打死，落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说，“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你，和亚比筛，并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。我若妄为，害了他的性命，就是你自己也必与我为敌，原来无论何事都瞒不过王。”约押说，“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。（撒下十八9-15）

这里又有一个说谎言的人──押沙龙。他说谎言的动机与基哈西不同，与亚拿尼亚撒非喇也不一样。他说谎言是因为想要夺取王位和王权。他先说谎言欺骗百姓，后来又说谎言欺骗他的父亲，最后又欺骗了二百个人。他所欺骗的人最多，他遭的祸也最惨。他用了四年的长时间，进行他夺取王权的密谋。他常常早晨起来，站在城门的道旁，同那些进城要求见王的人谈话。听他对百姓所说的话，是那样委婉动听，关心民瘼（mín mò，指人民的疾苦）。有人近前来要拜他，他“伸手拉住他，与他亲嘴。”以一个尊贵的王子能这样谦和慈爱，哪能不使百姓受感动？哪能不得着以色列众民的心？若看当时的情形，谁也不能不承认他是一个关心百姓痛苦的好王子。谁想到他对百姓所说的甜言蜜语竟是他钓鱼的诱饵，用这种方法得着百姓的心，好满足他夺取父亲的王位和权柄的野心呢？如果押沙龙在未曾背叛父亲自立为王以前就死去，大约谁也不会想到他是一个坏人；他就这样说谎言欺骗了许多的以色列人。

到了他准备妥当的时候，他又说谎欺骗他自己的父亲。他请求大卫准许他往希伯仑去向耶和华还愿。他口头说是要去作一件最敬虔的事，实际却是要去作一件最邪恶的事。大卫竟信了他所说的谎言，而且为他祝福说，“你平平安安地去吧。”一般的百姓头脑简单，没有知识，受押沙龙的愚弄，并不足怪，怎么以大卫那样饱经世故的一个国王，也会受了押沙龙的欺骗呢？可见押沙龙所设的计谋是何等严密，所说的谎言是何等逼真。他不但欺骗了他的父亲，他还欺骗了二百个在朝的文武官吏。“押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。”

经上没有说明这二百个人都是什么样的人，但我们可以推测出来，他们绝不是平民，必是在朝的文武官吏。这二百个人中间竟没有一个人发觉押沙龙的阴谋，不是这么多的人都昏瞶无知，乃是押沙龙的手腕太高，计谋太巧。

但这有什么好处呢？押沙龙因着欺骗这么多的人，竟能登了王位，作了几天的以色列王，但不多几天以后，不但失去王位，而且失去性命，不但失去性命，而且死得是那样痛苦，那样凄惨。“约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。”全部圣经中所记载遭遇惨死的人中，再没有一个人死得像押沙龙这样惨。会说谎的人究竟是聪明呢？还是愚拙呢？

借着说谎言，行诡诈，希图夺地盘，夺权柄的人，不只押沙龙一个人。世界上有这种人，教会中也有这种人。这种人都是有聪明有本领的人。他们不只会欺骗几个人，而且会欺骗许多人。在一个时期中，他们会被人称为好人，会博得人的敬爱推崇，但到图穷匕现的时候，人们才知道他们的真心肠，真面目，但他们却已得着了地位和权柄。这种人自以为聪明，其实他们是最愚蠢的人，因为他们虽然借着谎言能得着他们所想要得的，但不久神却因着他们的罪恶向他们变脸，向他们发怒。只要神动一下小指，他们多日所经营所获得的便全然离开了他们，而且他们要陷入最悲惨的境遇。他们因为能欺骗许多人而自庆，但到了最后，他们便晓得他们欺骗了自己。他们要悲痛，要悔恨，但是已经太迟了。

贪财、求名、夺权，虽然是三件不同的事，它们却是出于相同的动机──自私自利。存了这样的动机，势必千方百计要达到目的。走正路不能达到目的，便不免说谎言，行诡诈了。不幸达不到目的，他们所受的祸还能小些，如果他们的计谋能顺利成功，他们的欲望能侥幸达到，他们必定要因着他们的罪招来神的震怒。绝大多数的人所容易犯的罪是贪财，一些爱虚荣的人容易存求名的心，另有少数天资高野心大的人，最容易寻觅机会，去争夺权柄势力。因为如果能夺得权柄势力，财物名誉必定一齐可以归到他们身上。为要达到这个目的，他们不惜去作各样违背神损害人的事；说谎言，弄诡诈，不过是他们所犯的许多罪恶中间的一样罪而已。但这一样罪却可以为一切其他的罪作掩护，使别人看不出来他们所犯的罪，甚至还可以称他们所犯的罪为敬虔，为热心。一般人头脑简单，心思幼稚，再加以没有神的言语作亮光，作标准，便很容易信他们所说的谎言。

在这种情形之下，他们便极容易得到成功。但因为他们说了谎言，行了神所憎恶的事，虽然他们在各方面为自己所筹划的都十分周到，十分完备，但仍不免有一日遭遇失败和祸患；因为神的话是永不落空的，祂借着祂的仆人曾教训我们说，“口吐真言永远坚立，舌说谎话只存片时。”（箴十二19）因为“说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的为祂所喜悦。”（箴十二22）

说谎言的人在一个短的时期中，也许能得到成功和利益，但到了最后，他们却是自己害了自己。神在圣经中已经把这种活生生的事实摆在我们面前，我们看了以后还不知道触目惊心战兢惕惧（tì jù戒惧，警惕）么？

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第3章“正对弊端‧圣徒药石"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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