《论语》练习20
7．（6分）阅读下面的文字，完成各题。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语•述而》）
孔子之去齐，接淅①而行；去鲁，曰：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。（《孟子•万章下》）
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
【注释】①接淅：捧着已经淘湿的米，指行色匆忙。
（1）阅读前两则材料，用一个短语概括孔子的处世态度。
（2）结合上面材料中孔子的言行，写一段关于孔子的评语，80字左右。
8．（6分）阅读下面的材料，完成下列各题。
材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
材料二：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语》3.3）
材料三：夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。（《礼记•曲礼上》）
（1）根据材料三，用自己的话概括“礼”的作用 。
（2）结合材料一、材料二，简要分析“礼”与“仁”的关系。
材料一：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫 子自道也。”
材料二：君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
注释：“倍”同“背”，乖戾的意思。
（1）材料二“出辞气”即讲究言辞语调，孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中宰我、 属于 。
（2）指出两则材料的修身要求的不同，并分析上述材料的现实意义。
7答案：（1）知权达变（顺势而为、顺时而动、与世推移、用行舍藏、用舍行藏）。
（2）孔子坚持理想又处事灵活。他坚持“仁政”、恢复周礼，坚忍不拔。当理想与现实冲突时，他能顺势而为，顺时而动。这种处世、处事的态度和原则给后人以积极的影响。
参考译文： 孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
孔子离开齐国的时候，不等把米淘完就走；离开鲁国时却说：“我们慢慢走吧，这是离开父母之邦的路啊！”应该快就快，应该慢就慢；应该隐居就隐居，应该做官就做官。这就是孔子。
子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
8答案：（1）让自己谦逊地对待他人，让地位高贵者不骄奢，让地位低下者获得自信。
（2）从材料一“克己复礼为仁”可知“礼”是实践仁的手段，它们是手段与目的关系；材料二说一个人如果没有“仁”就不可能认真对待“礼”，可见“仁”是“礼”的基础、内核，它们是表里关系。
译文： 颜渊向孔子请怎么做到。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
孔子说：“人如果没有仁爱，讲什么礼？人如果没有仁爱，讲什么乐？”
具备了礼仪的人，自我谦卑而尊重他人，即使是一个背负担子的商贩，也一定有值得尊敬的地方，而何况一个富贵的人呢？富贵而知道喜礼，就会不骄纵不过分；贫贱而知道喜好礼，志向就不会怯懦。
9答案：（1）子贡、言语。
（2）材料一对君子提出了“仁”的要求，要求君子做到有仁德，有智慧，有勇气；材料二对君子提出了“礼”的要求，仪容举止要整肃有礼，脸色神情要端正有礼，语言语气要明畅有礼。“仁”是思想的基础，“礼”是外在形式，两者都是修身之要、为政之本，对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。
译文：
材料一：孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”
材料二：君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。