卢梭专题&亚当·斯密专题｜三联学术读书会 02-卢梭与斯密：两种启蒙与两个乌托邦之间的选择

然而，斯密没有试图颠覆我们的自我概念。在他看来，我们可以借助“同情”，以旁观者为镜认识自我。文明社会就是人类的自然状态，我们可以在社会中认知自我和永恒的自然法。斯密的历史叙述没有表明一种“堕落”，与此同时，他的叙述也没有过分乐观，而是清晰意识到了我们境况的不完美。他投身于经验历史的研究，相信我们可以由此获得智慧，从而采取行动，切实有效地改善我们的命运。

面对商业与文明社会，卢梭与斯密大体持有两相反对的立场。然而，这并不意味着他们对现代人的处境毫无共识。在《让-雅克·卢梭与亚当·斯密：一场哲学的对话》这部著作中，查尔斯·L.格瑞斯沃德由“自我问题”问题出发，呈现斯密与卢梭在哲学、道德、政治乃至宗教问题上的分歧，编就一张复杂且精致的哲学思辨之网，着力追问现代人的困境与出路。

领读人

康子兴（北京航空航天大学）

阅读书目

让-雅克 · 卢梭与亚当 · 斯密

一场哲学的相遇

[美] 查尔斯 · L . 格瑞斯沃德著

康子兴译

第1场系谱叙述与历史叙述

时间：

12月15日（周五）15：00—17：30

地点：

生活 · 读书 · 新知三联书店

开放少量现场名额，请有意者发送个人姓名和单位/学校到18310186401或sdx_bulletin@hotmail.com，报满截止。

腾讯会议号：

299-356-430

阅读章节：

第二章第二节（123页—150页）

主持人：

李猛（北京大学）

与谈人：

范昀（浙江大学）

王楠（中国政法大学）

任崇彬（中共中央党校）

朱华辉（清华大学）

张帅（格拉斯哥大学）

亚当·斯密对卢梭的著作《论人与人之间不平等的起源》做出了系统的回应。在其回应中，斯密首先需要面对的问题便是卢梭采用的系谱学叙述，以及由此展现出来的“堕落故事”。根据格瑞斯沃德之研究，系谱叙述是一种治疗，其核心目的是把我们从无知中唤醒。尽管斯密也清晰地注意到，在人类生活中，幻想、欺骗和想象无处不在；但是，斯密从未写过，也从未计划写作任何类似卢梭的系谱叙述的内容。斯密对历史变迁的论述不同于卢梭的系谱学叙述，他拒绝了卢梭描绘的人类处境图景，但同样致力于在不完美、可朽及有限视野中给我们教益。

对亚当·斯密而言，卢梭强调的“自我认知”问题具有何种意义？他如何回应卢梭在《二论》中的系谱叙述？

围绕卢梭与斯密写作方式上的差异，本场希望围绕如下问题进一步展开讨论：

1.卢梭与斯密在叙述方式上的差异如何反映了他们在认识论上的分歧？

2.斯密具有怎样的历史观？他的历史叙述具有何种道德哲学意义？

第2场：自我伪造与现代商业社会

时间：

12月23日（周六）14：00—17：00

地点：

生活 · 读书 · 新知三联书店

阅读章节：

第四章第三至六节（第254-297页）

主持人：

张国旺（中国政法大学）

与谈人：

张正萍（浙江大学）

周保巍（华东师范大学）

赵雨淘（中山大学）

朱欣（对外经济贸易大学）

肖京（清华大学）

孙宇辰（伦敦国王学院）

斯密在《国富论》中评论道：一旦劳动分工得以确立，相互依赖成为规范，“每个人就依靠相互交换为生，或在一定程度上称为商人；我们可以恰当地说，社会自身也成长为商业社会”。人们也可以说，成为商人不只是售卖货品，还要出售自己，采取任何方式从他人那里获得欲求的货品或行为。

在现代商业社会中，“自我伪造”问题变得尤为突出。“自我伪造”关乎“存在”与“表象”之间的分裂，也包含了欺骗：某种对自我为真的东西以一种误导性、欺骗性或可操纵的、徒劳的方式呈现出来。根据卢梭的论述，自我伪造侵蚀了自由。然而，斯密努力为商业社会进行辩护，通过“无偏旁观者”理论来回应卢梭对“自我伪造”的指控，并勾勒出通过相互独立实现的自由。

本场读书会将重点讨论如下问题：

1.卢梭与斯密的自由论述有何异同，原因何在？

2.卢梭的论述对斯密的道德经济学构成了怎样的批评？斯密如何能够有效地回应卢梭可能提出的批判？

三联学术读书会

学术的生长需要传承和积累，幸赖著译界和读书界朋友鼎力襄助，在已有出版物的基础上，三联书店学术分社将举办「三联学术」读书会，邀请学有专长的专家学者、青年学子、海外留学生共同深入阅读学术元典和前沿新著，从文本细读入手充分阅读和讨论，把厚书读薄，把薄书读厚，深入书本背后的学术思想语境和历史文化脉络，在字里行间读懂作品的意涵和旨趣。我们将从西学译著开始，逐渐扩展到原创学术精品的细读和阐释。

上个世纪80年代以来，三联书店一直比较重视国外学术思想的引介工作，遴选的眼光与触点始终与近40年来中国思想与社会发展的问题意识息息相关。从“现代西方学术文库”意在了解19世界中叶以降西方现代思想文化的展开与积累；到“学术前沿”将视点落到20世纪后半叶的各种反思和批判“现代性”的思潮与理论；再到“西学源流”提出以“健康人的心态和健康人的头脑”重新阅读西方，知其利弊得失，形成自己权衡取舍的广阔视野，其间思潮的变化、视野的拓展和问题聚焦点的不断更新深化，浓缩并印证了中国知识界阅读西方、理解西方的心路历程，以及自我认知、自我建构的迂回曲折。

在新的历史时期，如何重新理解西方从而反观自我，建立真正的文化自主性，依然是迫切的时代和思想命题。2017年，三联书店推出“古典与文明”丛书，集结优秀的中外古典学经典和新著，力图从古典资源中获取理解文明内涵和现代世界的新视野。2022年开启的“现代世界”丛书，则提出要更好地理解各种文明在漫长的历史进程中如何以不同方式进入现代性的世界秩序，从而丰富我们对所谓“现代世界”之形成的纵深认识，并开辟更为宽广的思想空间。

我们将首先从三联历年出版的西学译丛中遴选书目，定期举办，以期推动中国当下的西学研究进一步深入，并与中国新生代的学人、学生和读者一同成长。

往期回顾

“三联学术”读书会 01丨柏克时代的守成与革新

“三联学术”读书会 01期第2场丨政党政府的兴起

“三联学术”读书会 01期第3场丨政治家的审慎与现代政治的保守主义

推荐阅读

康子兴丨卢梭 vs. 斯密：启蒙双子星的对话与分歧

查尔斯·L. 格瑞斯沃德丨以人为鉴：亚当·斯密论同情与想象

康子兴丨斯密的道德哲学戏剧

七个问题丨康子兴：斯密思想具有无比强烈的现实感

渠敬东丨亚当 · 斯密的三重自然观（纪念亚当 · 斯密诞辰300周年）

The END