有一个禅者用话头参了几天后，发现话头不见了，他以为既然话头不见了，那么他便不需要再参它了。但我说：“不，你还是要继续参那话头。如果它不见了，稍微休息一会，然后再回到话头上来。”

我虽愚笨，依止大德善知识多年，耳濡目染，也学到了一点最基础的佛法，愿在这里与大家分享，简单跟大家谈一谈皈依三宝的含义，皈依的发心、方式、学处等，供各位参考，我自己也正可以温习一遍。

古人學才學藝而極於達道今人負學道之名反流入於才藝豈道無蹊徑可入耶蓋由生死之念不切耳且學不至於道徒增情妄於理何益哉余故作而為賦以勉其所謂學云辭曰

圣寿禅寺（仙岩寺）公众号，旨在传播佛法接引初学，介绍禅寺文化、历史、景色，发布禅修法讯等。圣寿禅寺位于浙江温州大罗山仙岩风景区。

佛讲夫妻之爱就是爱怨诈亲，由爱会产生怨，由怨产生说假话，假话就是欺诈。想想夫妻之间的爱，不就是想把对方占为己有吗？结婚以后，你不听我的，我就不愿意，互相生气就是从这儿来的，所以爱和怨是连在一块儿的。

当然，对于那些利根如六祖惠能的修行者，这些都是没有需要的，他可以无师自通。但多数人在修行时都需要明师的指导，在明师的开导及辅助之下，一个人可以向前苦干下去，以致最后得到良好的成绩。

柳子厚與之同時亦以文鳴於世作諸祖碑碣發揮佛氏之學雖非極至初未嘗效韓之詆毀也宋歐陽氏出文章宗韓作本論以拒佛謂攻之愈堅撲之愈熾而不知有不可攻不可撲之大本於其間徒[謧-禸][謧-禸]多言又何加損於吾佛也

余養痾之暇客有以叩之者隨叩而應集成巨編目之曰山房夜話竊為好事者取去已而餘音未泯觸事興感發為言辯先後凡二十餘篇題曰東語西話蓋無倫敘也非敢聞之先達期與後學共焉

积月余，《大般若经》垂尽，身心渐渐凝定。一日，阅经次，忽然失却身心世界，泯然空寂中，灵光湛湛，无数尘刹，焕然炳现，如凌虚影像，明照无边。坐经数小时，如弹指顷；历好多日，身心犹在轻清安悦中。

或問楞嚴經云我滅度後菩薩阿羅漢於末法中現種種形與其同事終不自言我真菩薩真阿羅漢泄佛密因輕言末學惟除命終隂有遺付覩今之據師位者於人天前稱說悟由或學者之未信則伸之以誓似違古佛之誠言增後人之妄習莫知其可否

幻人僻居窮山忽隱者過門與對牀夜坐時山月吐輝窗白如晝隱者曰聞義學以禪定之禪配吾達磨單傳直指之禪以達磨曾有所謂胎息論遞相傳受而曲引第?

原来，供养如来佛，不是供养他多少金钱和物质，而是供养者能够在听闻正法之后，严格要求自己，按照正法法理的要求去归正自己，不断坚持修炼和提高自己的心性，最终达到佛陀要求的境界，这才是佛最喜悦见到的供养。

圣寿禅寺（仙岩寺）公众号，旨在传播佛法接引初学，介绍禅寺文化、历史、景色，发布禅修法讯等。圣寿禅寺位于浙江温州大罗山仙岩风景区。

形質既幻描寫亦幻所不幻者急著眼看是甚麼莫杜撰推不向前便是這漢既不曾讀孔仲尼之詩書又不解叅老楊岐之公案何緣人見每相憐多是五百生前燒牛糞香供養作鬼神茶飯常憶東西兩馬塍二月春風如錦爛(西隱接待菴請)

以火把打圓相云圓浴主見麼喚作圓相則背不喚作圓相則觸透過兩重關還他親眷屬蓮峯突出碓觜花杓柄兜翻師子足香水沉沉徹底乾普請大家齊刮目且道看甚麼擲火把云脫殼神龜飛上天無位真人火中浴

行禅可分两种，一种是徐行禅。吸气时，左脚跨出一步，对自己说：“我已到了”；呼气时，右脚跨出一步，对自己说：“我到家了”，就这样行走在当下，每一步都感受到真正的家就是生命本身，我已到达，无须再奔跑。

圣寿禅寺（仙岩寺）公众号，旨在传播佛法接引初学，介绍禅寺文化、历史、景色，发布禅修法讯等。圣寿禅寺位于浙江温州大罗山仙岩风景区。

圣寿禅寺（仙岩寺）公众号，旨在传播佛法接引初学，介绍禅寺文化、历史、景色，发布禅修法讯等。圣寿禅寺位于浙江温州大罗山仙岩风景区。

有一晚，宣鉴侍立在崇信的室内，崇信说：“夜已深，怎么还不下去？”宣鉴卷帘向外，见外面黑暗，又折回来说：“外面黑。”崇信点亮了纸灯给宣鉴，正当宣鉴用手接灯，崇信便把纸灯吹熄，宣鉴因此大悟，便作礼。

占星家预言太子将来会出家，于是净饭王尽量不让他接触不美好的事物。但成年后的悉达多依然看到了生老病死的种种苦态，为了让自己的家人和子民免于生老病死的折磨，悉达多决定去探求离苦得乐的真理。

不管是从团队合作中获得成就感，还是拿着很低的薪水却能不断学习成长，只要工作这件事变得令人愉悦、充实，压力就会被逐渐化解。通过工作来让自己成长，就会不断发现新的挑战，使得工作意趣盎然，对未来充满信心。

圣寿禅寺（仙岩寺）公众号，旨在传播佛法接引初学，介绍禅寺文化、历史、景色，发布禅修法讯等。圣寿禅寺位于浙江温州大罗山仙岩风景区。

英宗至治三年（1323），明本禅师临终示疾。有人前来探望，明本禅师语笑如平常，说道：“幻住庵，上漏旁穿（屋顶漏水，墙壁破穿），篱坍壁倒，不可久住矣！”八月十四日，明本禅师书辞众偈云：

2.知自心识自性──他说：“无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。”

《觉禅钞》引《药师经疏》卷一：过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心利乐众生，二子也都发愿供养。梵士医王即今药师如来，二子即日光、月光二菩萨。

此外尚有静观太极法，运转乾坤法，长养圣胎法，存想丹头法，混和五气法，阖辟玄牝法，水火既济法，定神出神法，神通变化法，羽化登真法；均为修身而亦可修心，了命而亦可了道者。

圣寿禅寺（仙岩寺）公众号，旨在传播佛法接引初学，介绍禅寺文化、历史、景色，发布禅修法讯等。圣寿禅寺位于浙江温州大罗山仙岩风景区。

自东汉桓帝（西元一四七─一六七年在位）时代至梁武帝（西元五○二─五四九年在位）时代，菩提达摩（Bodhidharma）自印度东来为止的大约三百五十年之间，由印度传来的禅法，乃是印度的小乘禅及大乘禅：

因为天天和老婆吵嘴，小孩要上学，领导批评你，工作压力大，“怎么办？过得很没意思，但是有什么办法呢？我又能怎么样呢？”回家只能喝喝酒、抽抽烟，每天就这样糊里糊涂过了，连思考人生的动力都没有了。

上堂云。大众。佛法两字。彼此不着便。众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。喝一喝。下座。

举。法灯禅师初开堂日示众云。山僧本欲跧栖岩窦随众过时。又缘清凉老人有不了底公案。今日出来为他分析。时有僧问。如何是不了底公案。灯便打云。祖祢不了。殃及儿孙。僧云。过在什么处。灯云。过在我。殃及你。

(1)五停心：又名坐禅的五门，《五门禅经要法》中说：“所以五门者，随众生病，若乱心多者，教以安般（数息）；若贪心多者，教以不净；若嗔恚多者，教以慈力；若著我多者，教以因缘；若心没者，教以念佛。”

5.数呼吸之时，唯有清净的正念，不再有任何妄想杂念，但仍清清楚楚地知道，有能数呼吸的自我、有被数的呼吸、有用来数呼吸的数目。实际上，虽到如此的心无二用之时，依旧至少还有三个连续的念头，同时活动著。

1.半跏坐──不能盘双腿的人，或者双腿盘久了，觉得疼痛难忍之际，不妨把上面的一只脚松开，置于另一只小腿的下面。或者一开始仅将一只脚，置于另一边的大腿上。左脚在右小腿之下，或右脚在左小腿之下，均可。

我从疼痛中学会相信自己和肯定自己的重要性，也领悟到在平衡的人际关系中得先学会取悦自己再取悦别人。此外，从我所受到的羞辱里，我也学会了如何更宽厚待人和更柔软温和。

我所教的运动方法，做的时候，都只需两公尺见方或一个人身的长度，乃至仅能容身坐下及起立的一小块空间，就够了，而且不论男女老少，健壮衰弱，都可以安全地练习。但是为了学习的进度，我把它们分作几个阶段：

samādhi），从修行的历程上看，完成此八个阶段，的确不易；但其纵然修到第八阶段，仍未脱离三界的生死范围，当定力退失时，仍旧跟普通的众生完全一样。因为他们依旧在有漏有为有我的五蕴法中。

当代量子物理学之父普朗克说：“万物因为力而得以兴起与存在；我们必须假设在‘力’的背后存在着有意识、有智慧的心智，这个心智就是万物的母体。”这是从远古到今，人们持咒、念咒为什么有效的第一个重要秘密。

提问者10：我好像现在寻找的是……我觉得是带着使命感来的。觉得自己可以脱离自身站在另外一个角度，就是说这里有两个我存在，我可以离开这个身体去看这件事情，所以，外在给我的，我觉得，那不是痛苦，是慈悲。

“放下所有思想,抛开一切观念，敞开心门，让宇宙之光照耀心田。我之艺术，没有思想，没有形式，作画时看不到色彩，摸不到画布，是自性之舞。我之作品，不是绘画，是我在宇宙中呼吸时留下的气息。”

静坐，通过“人体核聚变”，可以大大提高生命的质量。我们每天都在消耗能量，而现代人的苦恼之一就是精力不济，为什么呢？因为入不敷出。有人大谈能吃苦，但就是不肯静坐，白白错过了使自己的人生产生升华的机会。

当禅修者可以持续地专注似相一个小时、两个小时、三个小时、四个小时……业处老师通常会教他查位于心处的“有分”。有分像一面镜子，可以反映出所看到或所专注的目标。当禅修者查到有分之后，就在有分里查禅支。

“不二”的意思是指平等而无差别，佛法八万四千法门，不二法门被推崇为至高法门，它超越一切差别而直指本质，是洞察力的最高境界，因此我放在本章来讨论，传统解说高深莫测，我尝试用简明易懂的方式向大家介绍。

半年前的一天读到《乔布斯传》第十一章里的几段话，我突然豁然开朗，深受启发，书里写道：“史蒂夫拥有现实扭曲力场”、“有他在的时候，现实都是可塑的，他能让任何人相信几乎任何事情，等他不在的时候

“不二”的意思是指平等而无差别，佛法八万四千法门，不二法门被推崇为至高法门，它超越一切差别而直指本质，是洞察力的最高境界，因此我放在本章来讨论，传统解说高深莫测，我尝试用简明易懂的方式向大家介绍。

从市区到圣寿禅寺大约20公里，寺庙依山而建，景色旖旎。该寺始建于唐贞观年间（627－649），开山祖师为慧通归一。慧通归一禅师从四明山来此开基重兴，自此圣寿寺历代扩拓发展。

如果这还不够，冥想也在实体上改变了我们大脑的形状和大小。研究发现经过8周的冥想课程后，大脑灰质的密度在学习、记忆处理、情绪调节等相关的区域明显增加，而在杏仁核，涉及压力、血压和恐惧的区域减少。

专一的意思就好像用锥子，在那儿钻窟窿一样，又好像用金刚钻在钻钢铁一样。什么时候钻透了，什么时候那就叫开悟，这是参。“念佛是谁”，这是念，这个念是在你心里头念。

我们本来就有呼吸，不必再用意去练习，或者对呼吸加以控制管理，只要感觉到我们原有的呼吸状况就好。如果感觉到什么地方不顺有阻碍的话，只要思想继续宁静下来，静上一段时间，自然就调和顺畅了。

圣寿禅寺（仙岩寺）公众号，旨在传播佛法接引初学，介绍禅寺文化、历史、景色，发布禅修法讯等。圣寿禅寺位于浙江温州大罗山仙岩风景区。