སྲོག་ཆགས་ལ་གོ་བརྡ་སྤྲོད་སྟངས།第11与草原动物交流གཉན་ཚོགས་ཀྱི་དེབ་ཕྲེང་

གཞན་གྱི་ཚེ་སྲོག་ལ་གཅེས་སྦྲས་བྱེད་པའི་སྐོར།第10关于爱惜生命གཉན་ཚོགས་ཀྱི་དེབ་ཕྲེང་

གནས་རི་དང་བླ་་མཚོར་ལྟ་་གཟིགས་ཕེབས་སྐབས་ཀྱི་འཛེམ་བྱའི་སྐོར།第9游神山圣湖时的禁忌གཉན་ཚོགས་ཀྱི་དེབ་ཕྲེང་

སྒོ་ཕྱུགས་དང་འབྲེལ་འདྲེས་བྱེད་སྐབས་འཛེམ་བག་བྱེད་དགོས་པའི་སྐོར།对待牲口时的忌讳བདེ་འཇགས་དང་འབྲེལ་བའི་སྐོར།关于人身安全གཉན་ཚོགས་ཀྱི་དེབ་ཕྲེང་

ཟ་འཐུང་སྐབས་འཛེམ་བག་བྱེད་དགོས་པའི་སྐོར།吃喝时的忌讳གཉན་ཚོགས་ཀྱི་དེབ་ཕྲེང་

ཟ་འཐུང་སྐབས་འཛེམ་བག་བྱེད་དགོས་པའི་སྐོར།吃喝时的忌讳གཉན་ཚོགས་ཀྱི་དེབ་ཕྲེང་

ཐབ་ཀའི་སྐོར་ནས་འཛེམ་བག་བྱེད་དགོས་པའི་སྐོར།有关炉灶的忌讳གཉན་ཚོགས་ཀྱི་དེབ་ཕྲེང་

ཁྱིམ་ཚང་གཞན་ལ་མགྲོན་པོར་འགྲོ་སྐབས་འཛེམ་དགོས་པའི་སྐོར།做客时的禁忌ཆུ་ལེན་ཐལ་ཕོའི་སྐབས་མཉམ་འཇོག་དགོས་པའི་སྐོར།背水、倒炉灰的忌讳གཉན་ཚོགས་ཀྱི་དེབ་ཕྲེང་

我们也调查了当地各种解决方案所花的价格。玉树的收容中心有800多只狗，第一年建设、疫苗、食物共花费了600万元，一只狗在第一年的花费就达到了7000元；毛庄花了70多万，平均在每只花600多元。

野生动物也好，家畜也好，它们碰到困难的时候，人类肯定要去帮忙的，人类有这个责任，因为人比其它动物更加聪明，更有能力。如果动物遇到困难，人类有能力却不帮忙，光有智慧却无爱心，这是非常不好的。

在2019年，年措即将整理出版一本关于水獭的手册，这本手册将从世界的水獭讲到年保玉则水獭的历史，记录普哇杰等人多年以来监测水獭和问卷调查的发现，并向人们讲述藏族人和水獭的关系如何发生了改变。

文献记载：“绿绒蒿是罂粟科绿绒蒿属植物的总称，一年生或多年生草本植物，又称‘喜马拉雅罂粟’。该属的原始种是广泛分布于英国、爱尔兰和西欧部分地区的威尔士罂粟，长期以来该属一直被划分在罂粟属下。

这里的雪线高达4800-5000米，只有几座最高的山峰上才发育有现代冰川，且多为规模较小、处在发育早期的冰斗冰川与悬冰川，冰冻圈范围狭窄。目前，这些冰川正在从顶部融化，这很可能是冰川急剧消亡的前兆。

现在我们的项目已经入围最终选拔，但我们还需要你的帮助：从2019年1月2日早上8:00开始，至1月8日晚上20点，扫描下方二维码，进入页面后，了解项目详情，点击左下角“为爱点赞”，即可帮助协会投票！

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喜欢旅行的扎西，每年去拉萨都会住同一个旅馆：吉日旅馆。2003年夏天，他在吉日旅馆看到一个女孩正在看一本很美、很美的关于鸟类的书。她就是深圳观鸟协会的董江天，她在网络上有一个更有号召力的名字：麦茬。

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有一天，这家牧民在吃午饭，突然听到外面有一只黑颈鹤不停地大叫。女主人走出帐篷，看到帐篷外站着一只黑颈鹤。男主人也出来了，他想到黑颈鹤也许遇到了困难，于是他便骑上马去湿地里查看了黑颈鹤的窝。

我们还会把牛领到吃草的地方，每天领的地方都是不一样的，之后回到营地煮奶、打酥油、做奶渣。这些都是女性负责的工作，而男性则负责放羊，会到山上巡视，查看羊群有没有按照既定的路线走，有没有走散等等。

保护工作者经常提到要宣传教育一下当地老百姓，提高他们对保护的理念、大自然的认识，一开始我也经常这样做培训教育。但后来想想，“雪豹是什么动物、吃什么、冬天夏天做什么”，这些老百姓不太那么清楚也可以的。

བཤེར་རིས་འདི་བརྒྱུད་དེ་གཉན་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲིན་སྟེགས་ལ་དོ་ཁུར་གནང་རོགས།།

ཚབས་ཆེ་ན་ཁྱིམ་དུ་ཁྱེར་འོང་སྟེ་འོ་མ་ལྡུད་པ་སོགས་གསོ་སྐྱོང་བྱེད་ཀྱང་ཉིན་ཤས་ལས་མི་འགོར་ཤི་འགྲོ་བར་བཤད།

年保玉则东北部山谷里的一位牧民，是年保玉则地区仅存的仍在养羊的牧户之一。他曾出现在《索日家和雪豹》、《雪豹监测》等纪录片中，“一个牧民对雪豹说的话”一次次让观众落泪。

年措秘书长，久治白玉达唐寺僧人。他曾任白玉寺秘书长，现在是寺院大经堂的主要负责人。除了这些头衔，他还是年保玉则的昆虫鉴定专家，多年来记录了当地400多种昆虫，并为其中近半取了藏文学名。

པར་གཡུ་རྩེའི་ཨཏྤལ་སྲུང་སྐྱོབ་ཚན་ཆུང་འཛུགས་སྐབས་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་གཡུ་རྩེའི་ཨུཏྤལ་ངོ་སྤྲོད་བྱེད་ཀྱིན་པ།

大半年后，我终于拿到了几个学校的录取通知书，但却并不感到快乐。我开始觉得身边的每一个人都是我的潜在竞争对手，也时刻关注别人对我的看法。是的，做人必须时时提防，才可确保自己的位置不要被别人占了。

过去50年，年保玉则所在的久治县年平均气温升高了接近2°C。这是什么概念？国际上公认的标准是我们需要把全球变暖控制在从1850年左右工业革命至今不超过2°C，到达此临界值后地球将难逃不可逆转的变化。

所有实习生将得到入职培训：年措负责人将分享我们的工作方法与看待“自然”与“保护”的视角；高煜芳老师将分享他丰富的自然保护实践与研究经验，并从自然问题的社会与文化情境拓宽你的思维方式。

七月，年保玉则的盛夏。耀眼的阳光温暖了寂寞的群峰，久违的绿意漫上起伏的山岗。溪水翻着滚、打着旋，从乱石间跌跌撞撞地跑下来，终于在山脚下的草场上收住脚，任刚喝完奶的小牦牛从它身上轻轻地趟过。

曲加觉得黑颈鹤保护项目有两个好处：保护黑颈鹤对藏族人而言是一种功德和善事；除此之外，许多像他一样的牧民在监测保护黑颈鹤的过程中能逐渐了解黑颈鹤在年保玉则的分布和数量，以及它们的生存状态有没有变化。

发现藏鹀后，扎西桑俄在北京大学保护生物学教授吕植老师的指导下，与协会成员开始了持续数年的藏鹀调查研究。2009年他们在中国《动物学杂志》上发表了世界上第一篇详细描述藏鹀生存状况与保护需求的科学论文。

2017年，我们创建了协会的微信公众号和“年措的朋友们”微信群，协会成员在群里进行了3次有关藏区自然保护与自然教育的分享会。

协会发现，随着近年来气候转暖，青藏高原上黑颈鹤可栖息的湿地有所退化，人、家畜还有流浪狗、狐狸等更容易接近黑颈鹤，加之外地游客越来越多，对黑颈鹤孵卵、育雏都造成了一定程度的干扰。

“那肯定不是啊！旱獭怎么会有那么大？我就看他好像在灌木丛里一直找什么东西……我这就才想到他就是人们所讲的米拉子子了。我们之间大概有个一百米的距离吧，我心里有点紧张……”

然而，事情出现了转机。2005年在水獭的历史上都是里程碑的一年。在一些藏传佛教中有影响力的大人物的宣导下，绝大多数藏族人瞬时决定不再穿水獭皮，整个藏区还掀起了焚烧水獭等动物皮毛制品的热潮。

扎西：下面这张图上有一个手，如果你去草原上时闭着眼睛随便放一个手在地上，这个手下面有七种以上的植物的话，那这里的生物多样性就是好的。如果少于七种，甚至只有两三种，那这个地方的生物多样性是非常不好的。

扎西想要改变高山兀鹫的厄运，然而靠他一个人的力量是不够的。他请山脚下的牧民家庭帮忙监测兀鹫巢，也回到白玉寺和喇嘛们商讨对策。他也学会了开车，每天赶几十公里的路去牧场询问有没有死去的动物。

⇒“对于一个僧人来说，我们志愿让更多的孩子从小在心中种下一颗与自然和谐共处的种子，对三江源的牧民来说，这意义将会更加深远。”扎西桑俄说，希望更多人能够参加到保护青藏高原生态环保事业的行列中。

高：协会在做自然教育的时候，一直坚持一个理念，即：要先了解才会喜爱，有喜爱才会行动，去保护它们。这个跟珍古道尔博士说的很像：有了解我们才会关心，有关心我们才会行动，有行动生命才会有希望。

高：大家对于青藏高原有各种想象，经常有两种极端。一种是认为藏区是人和野生动物和谐共存的香巴拉，非常美好；另一种则觉得那是很糟糕的地方，还有老百姓是环境破坏的罪魁祸首。你觉得青藏高原真实情况是怎样的？

年措希望对项目的支持者表示深深的谢意，因此准备了一些小的回馈礼物。如果以下内容符合你的话，请把“捐款成功截图+姓名+手机号+详细邮寄地址”发送到nyanpo_yuzee@163.com，感谢！

黑颈鹤是全世界最晚被鸟类学家记录、也是唯一一种生长繁殖在高原上的鹤；在传说中它们是英雄格萨尔王的马倌，是藏地三大神鸟之一。而在青海年保玉则的“鸟喇嘛”扎西桑俄的画笔下，黑颈鹤还有这样一个真实故事：

如今回首过往，不禁觉得那真是塞翁失马焉知非福。这些年来协会编写了很多手册，基本上都是由我们自己独立编写、设计和排版。面对困难，我们坚持下来了，也正是在应对挑战的过程中我们的能力得到了锻炼和成长。

2009年7月，吕植老师邀请我去北京参加第23届国际保护生物学大会，并且她给了我在会上演讲8分钟的机会，她的学生王放还帮我做了演讲的PPT。为了这8分钟的发言，我足足准备了15天。

ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་དགའ་བའི་ཉམས་འགྱུར་བཅས་ང་ལ་སྐད་ཆ་མང་པོ་ཞིག་ལབ་སོང་ཡང་ངས་གང་ཡང་གོ་མ་སོང་བས་དགོངས་དག་ཞུ།