佛陀赞叹观音菩萨,原来有密义!——《地藏经》讲记第26课
缘●起
2014年4月12日,浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师,应安徽省九华山佛教协会会长慧庆大和尚及其弟子弘愿堂果坚法师邀请,在九华山弘愿堂宣讲《地藏菩萨本愿功德经》。
自1982年上圣下一法师宣讲《地藏经》后,此次讲经法会是32年来九华山首次再宣《地藏经》。来自全国各地500多位四众弟子齐聚九华山,聆听法音,共襄盛举。
整整7天,法师讲公案、宣经典、解文义,希望能把这部经典印在每个弟子心中……
五年过去了,适逢天降月(佛陀升天为母讲《地藏经》),佛教慧日再次推出法师讲《地藏经》精华开示集锦,带着满满的加持,让我们一起重温这场带给千百人心灵震撼的妙法金言!
视频:传喜法师《地藏经》讲记第26集
《见闻利益品第十二》
“尔时。世尊从顶门上。放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。……于顶门上。放如是等毫相光已。出微妙音。告诸大众。天龙八部。人非人等。听吾今日于忉利天宫。称扬赞叹地藏菩萨。于人天中。利益等事。不思议事。超圣因事。证十地事。毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。说是语时。会中有一菩萨摩诃萨。名观世音。从座而起。胡跪合掌。白佛言。”
——《地藏菩萨本愿经》
在第一品里,佛陀以神通力升忉利天为母说法,佛含笑放光,佛陀一微笑脸上就放出五色的光。因为境界不一样,各个众生看到的光不一样,十方诸佛看到的就是大圆满光明云。
在这一品里佛顶门放光,脸上放光大家都见得到,顶门放光有很多众生是见不到的。这些光也是佛本地的光、佛的本体光。先是现法身的光明,然后“出微妙音”,报身的慈悲语,大慈大悲的音声都是从报身中而演化的。
“于人天中。利益等事。”地藏菩萨在人天之中,能够让众生得人天增上的利益。“不思议事”,我们的本然净心地就是不思议的,这就像见道,道就是不思议的。
“超圣因事”是什么?师子奋迅就属于顿超之因。什么是顿超的呢?“证十地事”,汉传佛教早课里说“三门清净绝非虞,十地顿超无难事”。汉传佛教大乘经典叫“毗卢顶上行”,毗卢顶上行就是超十地的。
“毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事”,可知能现前成佛啊!这部经、包括地藏法门都是很殊胜的,从人天增上、声闻缘觉、辟支佛、菩萨,菩萨十信、十行、十住、十回向、到十地。十地接下来是什么?
“说是语时。会中有一菩萨摩诃萨。名观世音。从座而起。胡跪合掌。白佛言。”这时又有一位主角出来了。这部经开始是大智文殊师利菩萨,中卷的时候是普贤菩萨,这里是大悲观世音菩萨,代表十一地等觉菩萨。
前面说“证十地事”,既然证十地,那后面十一地又出来了。佛慈悲吧!让我们像爬楼梯一样,一级一级爬,爬到十地,然后十一地又来接我们。等觉菩萨位居补处,佛后面他就要成佛的。
“白佛言。世尊。是地藏菩萨摩诃萨。具大慈悲。怜愍罪苦众生。……我闻世尊。与十方无量诸佛。异口同音。赞叹地藏菩萨云。正使过去现在未来诸佛。说其功德。犹不能尽。……佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界。有大因缘。若天若龙。若男若女。若神若鬼。乃至六道罪苦众生。闻汝名者。见汝形者。恋慕汝者。赞叹汝者。是诸众生。于无上道。必不退转。……汝当谛听。吾今说之。”
——《地藏菩萨本愿经》
观音菩萨说:“我闻世尊。与十方无量诸佛。异口同音。赞地藏菩萨云。”不仅一尊佛如此说,十方无量诸佛都异口同音地赞叹地藏菩萨。怎么赞叹呢?
“正使过去现在未来诸佛”,三世无量无边的佛一起来说地藏菩萨的功德,“犹不能尽”。他们赞叹的是一个什么对境?法身、一切诸佛的本体,就是佛放的光明的本体。
“唯愿世尊。为现在未来一切众生。称扬地藏不思议事。令天龙八部。瞻礼获福。”观音菩萨本来是问地藏菩萨的不思议事,但是佛陀一上来,没有说地藏菩萨,却先给我们介绍观音菩萨,佛慈悲啊。
“佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界。有大因缘。”什么大因缘?因为我们苦,观音菩萨大悲难忍,尤其地悲悯我们,不弃我们。
第十二品里的利益之事,就是说我们如果明白了地藏菩萨“稽首本然净心地”之后,观音菩萨是我们一个极大的道的增上缘,这里面其实是告诉我们密义。
“此方真教体,清净在音闻,欲入三摩地,当以闻中入。”要想入正定,比如说你明心见性了,明心见性要不要安住?那以何为方便?这里观音菩萨出来了,“于无上道,必不退转。”这其实又是这部经典的一个高潮。
通达中观了才见道,见道就是“稽首本然净心地”。《地藏经》是很甚深的一部经典,大乘经典是非常甚深的,门槛是什么?明心见性为门槛。
所以,这部经一上来是觉林菩萨。那什么是地藏呢?“心如工画师,能画诸世间”,先用这个比喻讲给我们听,然后再来赞“稽首本然净心地,无尽佛藏大慈尊”,这其实在佛法里是很高的。
“本然净心地”属于无为法,但要让你知道无为法、知道不生不灭的,这是有为的。佛的法身是无为法,报身是对机的,应身是大悲进入到我们众生里来的。
所以这里佛陀先赞叹观音菩萨,观音菩萨就属于传窍诀的。如果你遇到了这些大菩萨们,要以什么跟他们相应?
你无法了解他的本地风光,哪怕他以方便化现到我们面前,我们也不知道他的本来面目。他可以善巧地摄受我们,摄受我们之后,我们怎样迅速超越小乘的进入到不退转?甚至见道、登地,从登地还超越到不退转?这是要靠信心的。
——摘自传喜法师2014年《地藏经》讲记
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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