恭迎｜二月十五 本师释迦牟尼佛涅槃日——机薪既尽 应火云亡
佛在世时我沉沦，今得人身佛灭度。
懊恼此身多业障，不见如来金色身。
2021年3月27日，农历二月十五，这个每个佛弟子都应铭记的日子——在两千多年前的这一天，弘法四十九年的本师释迦牟尼佛在拘尸那迦的娑罗林中双树之间，吉祥而卧，入般涅槃。经云：
二月十五日临涅槃时
佛大音普告，声至有顶
面门放光，遍照三千
六趣遇光罪垢消除
众生悲鸣，大地山海皆悉震动
……
北齐石雕 佛涅槃像
最后应供和说法
过去的大德高僧曾用“机薪既尽，应火潜辉”来说明本师释迦牟尼佛一生的应化事迹。从岚毗尼花园无忧树下降生，到最后在拘尸那城示现涅槃为止，这八十年来是他在世间此番应现的一期寿命。
佛自始至终，于无生之中示现有生，于无灭之中示现有灭，把有缘的应该得度的众生，统统度化了，这叫做众生度尽，方证菩提，自利利他，功圆果满。最后在拘尸那城，双林树下的绳床上，右胁而卧，示现了入大涅槃，圆寂逝世。
清代浮雕 佛涅槃像
当时就有许多弟子与护法龙天，都在佛的身旁，周匝围绕。此时，拘尸那城有一位工匠，名叫纯陀，请佛方便开示，同时要求佛在涅槃之前，接受他的真诚供养，所以《涅槃经》说：如来之身，已经在无量阿僧祇劫的时候，就不受饮食了，现在为诸声闻说法，所以最先就接受拔陀与波罗二个牧女的乳糜供养，现又接受纯陀最后供养。
佛一生说法利生，最初度憍陈如等五人。现在将要涅槃，最后得度的，是须跋陀罗比丘。须跋陀罗，本来是一个外道教徒的头子，因为听了佛说的《涅槃经》，当下智慧现前，烦恼消灭，就得证罗汉果位。这时他已是八十一岁的老人了，在佛将涅槃时来投佛出家。佛说：善来比丘，须发自落，袈裟着身。于是，令须跋陀罗得以成就比丘的庄严相貌。
日本江户时代版画 佛陀涅槃图
遗嘱四件大事
佛的堂弟阿难尊者，在佛的身边三十几年，对佛有深厚感情，现在佛要涅槃，他特别悲伤。当时有一位名叫阿㝹楼陀尊者在旁边，看到阿难哭得十分伤心，关于佛涅槃以后的许多大事，如何处理，也不去问佛，就马上提醒阿难说：你不要再哭啦，佛灭度后，佛教的几件重要大事怎么办，你赶快去问问佛。
阿难说：我现在心情悲痛，实在想不出有哪些需要请问的，你快告诉我，我好去请佛最后开示。
阿㝹楼陀对阿难尊者说了四个问题，要他立即去问佛：
十八世纪泰国金银像 佛陀涅槃像
第一、佛在世的时候，大家都以佛为师，佛灭度后，以何为师呢？佛说：你们依波罗提木叉的无上戒法为师。
第二、佛在世时大家依靠佛，与佛住在一起，这是依佛而住。佛灭度后依何而住？佛说：你们依四念处住（四念处者，念是能观的智慧，处是所观的境界，分别是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）。
第三、佛灭度后，结集经、律、论三藏教法时，在诸经之首，要讲几句什么样话？佛说：当说信、闻、时、主、处、众的六种成就（即每部佛经经首皆有的“如是我闻”等语）。
第四、对一些恶性比丘，佛在世时，佛会设法调服他们，佛灭度后，用什么办法对治他们？佛说：用默摈的办法来对待恶性比丘，把他们在僧团内孤立起来。
上面这四点是释迦牟尼佛在临终前最后垂训，也是佛的遗嘱。
大型绢本金属丝刺绣佛画
娑罗双树间示灭
释尊说完最后的遗教，以狮子般的睡姿在七宝床上卧了下来，右肋朝下，头朝北方，足朝南方，背朝东方，面向西方，双腿并拢微屈，头枕右臂。之后，逐渐进入四禅，直至非想非非想处定，再从非想非非想处定渐次回到初禅，如此重复数遍，终入寂灭。
林中八棵娑罗树，待释尊入灭后，东西两对合为一树，南北两对合为一树，垂下遮覆宝床，盖在释尊身上，接着惨然变白，犹如白鹤，枝叶、花果、皮干等全都爆裂，渐渐枯萎憔悴。
敦煌经变壁画 哀悼佛涅槃的双孔雀
此时，大地猛烈震动，海水变得混浊，波涛沸涌，江河、溪涧、川流、泉源枯涸，虚空一片黑暗，日月精光亦不再现。黑风鼓怒惊振，弥漫世界，卉木、药草全都摧折。一切诸天遍满虚空，哀号悲泣震动世界。
释尊的众弟子有的昏倒在地，有的哭喊失去了怙主，有的吐出鲜血染红了青草，有的在祈祷，梵天等也倒在地上哭泣。释尊化身寂灭同时，八万阿罗汉也圆寂了。
敦煌经变壁画 自启棺盖，为母说法
摩耶夫人前来探视
佛母摩耶夫人在天上看见五衰相显现，并做了五种噩梦。阿那律尊者到忉利天宫通知佛母摩耶夫人，她意识到释尊进入了寂灭，于是从忉利天宫赶到双林树下，见到释尊的法衣、钵和锡杖等遗物后悲号痛绝。
佛本来是无生无灭，以大悲愿力，而示现了有生有灭，当他知道母亲来看望时，从金棺中坐了起来，合掌恭敬以最虔诚的心情，来迎接慈爱的母亲，并接受摩耶夫人所奉献清净光洁的香花。
敦煌莫高窟第332窟经变 西壁龛内涅槃像
释尊对母亲说：您屈尊来此阎浮提洲，望不要过于悲泣。一切福田之中，只有佛的福田最为第一；一切女子之中，玉女宝最为第一。现在我的生母超越殊胜，无与伦比，能生三世佛、法、僧三宝，所以欢喜赞叹报答母亲生育我的恩德。佛虽然灭度，法宝、僧宝却长住世间。希望母亲不要忧愁，明悟无常行法。
阿难含着悲哀问释尊说：后世的人问起此事，我该怎么说呢？释尊回答：你就说佛已涅槃，慈母摩诃摩耶夫人自天宫降到双林树间，如来为诸不孝众生，从金棺起坐，合掌为母说法。
早在佛父净饭王逝世时，佛就亲自来到父王灵前执持香炉，引路送葬，尽了人子的天职。可见释迦牟尼佛虽然是一个身游方外，离开家庭、抛父母、别祖宗的比丘，可是他对生身父母双亲的极为孝敬，为佛教徒树立一个良好的榜样。
日本江户时代 英一蝶绘 佛陀涅槃图
迟来的迦叶尊者
释尊涅槃时，迦叶尊者与五百随从正住在灵鹫山与竹林园附近的毗婆罗山中的七叶窟。有一天，他化缘归来坐禅时，突然浑身发抖，不能自已。他随即举目眺望，看到四方都在燃烧，才知道释尊已经涅槃七天，禁不住昏过去，醒来后准备前去拜谒释尊的灵体。
迦叶尊者一行用了七天时间，徒步来到拘尸那迦。他在拘尸那迦城中化得棉布、木棉、香油、香膏和宝伞等，从西门出城向释尊的灵体安放处走来。他一见放在香木堆上的灵柩，深深地悔恨无缘见佛临终最后一面，昏倒在地。
十一世纪平安时代 释迦金棺出现图
良久，尊者苏醒过来，叩首礼拜、绕佛之后，他登上香木堆，用香水清洗了释尊的灵体，再用自己带来的棉布和原先的棉布将灵体重新包裹，浇上香油，盖上盖子，并用珍宝严饰一番。然后与随众绕灵体七周，双手合十地祈祷道：世尊涅槃之时没能拜见一面，就请指示顶礼之处吧！
只见释尊生有千辐轮相的双足发着光芒，从灵柩中伸了出来。迦叶尊者一行连忙叩首顶礼，并注视着它叹道：具有法轮庄严的佛陀以后再也见不着了！哀叹震动大地。迦叶尊者接着说道：伟大的释尊，请您放心，我们会依照您的足步来行。您永劫的寿命会长存世间，您的甘露之法会流布一切地方，您的慈悲德光会庇护一切。大迦叶说后，释尊的足收进金棺之中。
敦煌经变壁画 金棺自举
碎金身而为舍利
迦叶尊者拜别以后，佛陀金棺及法体被送到黑金冢。当时阿难抓住金棺的西北角，难陀抓住金棺的东北角，诸位天神在后面共同举棺，都没有抬动。释尊大悲普被，为令世间获得平等福报，就在娑罗双树林自举金棺升到七多罗树高的空中，悠悠地飞至离娑罗双树四十九步远的地方，徐徐落在七宝床上，自然地开启了盖子。
众人解下裹在灵体上的布匹和木棉，用香水洁净灵体后，又用木棉和布匹重新包裹住，安放在浇满麻油的铁椁中，一切大众顶礼供养，悲叹之声震动世界。
敦煌经变壁画 八王分舍利
三十六位力士用车轮般的火炬欲点燃香木堆，但火一接触香木便自然熄灭了。迦叶尊者说：纵使一切天人拿来所有火炬，也不能火化如来宝棺，三界之火是无法点燃灵体的，你们不要再徒劳了。就在此时，释尊以大悲力，从心胸中燃起三昧真火，一直烧了七天七夜。
火化结束得到许多舍利，起先分做三份，一份给诸天，一份给龙王，另外一份给八国国王。八国为了得到这最后一份舍利，纷纷起兵前来争抢，后来这一份舍利平均分做八份，各得一份，回国建塔安置。
后来，阿育王发愿弘扬佛法，将其中七处舍利进行汇合，分成八万四千份，送往世界各地供奉，期待以供奉因缘继续释尊度化众生的遗愿。
南宋 陆信忠画 释迦涅槃图
大定恒常，永住恒河沙劫；
圆机普应，示现千百亿身。
明日二月十五，恭逢本师释迦牟尼佛涅槃之辰。鹤林既远，痛失于前缘；像法犹存，忝遵于遗训。愿我等佛子，都能以哀慕之诚，精进修持，以期答报佛恩于万一！
大慈悲父，无上医王。
为怜病子设权方，示现已云亡。
法性真常，寿命实难量。
线上随喜
梁皇启建，弥勒题名，志公集华藏之玄文，群经录诸佛之圣号。当时郗氏，方沦蟒类，已承忏法援超升；近世士民，每遇障缘，多沐胜因赐灵验。因兹灭罪，罪灭福生；以此消灾，灾消吉至。真救病之良药，乃破暗之明灯！
杭州灵隐寺于2021年3月28日至4月3日（农历二月十六至廿二）启建清明梁皇法会。惟愿消历劫之障垢，显本具之心光。德被四生，冤尤即离仇对；恩沾九有，亡灵永脱苦沦！长按左侧二维码，梁皇法会祈福在线登记。往期回顾
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