人与人之间聊不起来，一部分源于文化生活的贫乏

假如你厌倦了伦敦，你就厌倦了生活——这是三百年前塞缪尔-约翰逊所述，以此表达伦敦是一个你离开后会想念的城市,时间愈久愈加想念。

世界上有很多这样的城市，即使你在那里待上数日，就会在以后不期然地想起，并有贪奢再叙的惆怅。当然，构成这一眷念的不仅仅是独特的历史，而是城市的文化生活以及精神气场，比如以聊天话题的宽幅和聊天内容的深度，评价一个城市的文化生活品质，可以得出“最有文化生活的城市”指数。

在四十年来高速城市化的中国，深圳即是独特的存在。但深圳的魂魄在“八十年代”的文化生活，包括全国各地的知识分子或者文学青年纷至沓来-----。在“八十年代”后，随着这些群体作鸟兽散，深圳的文化生活完全被股票以及种种赚钱所充斥，每个人行色匆匆，即使短短几分钟见面，也是因为赚钱有了什么机会，需要相互榜村。从某种意义上，深圳没有真正的文化生活，那就是无拘无束、漫无边际、忘了时间的聊天。

即使到了四十年后的深圳，已经被经济学家张五常奉为“宇宙的中心”，但同样没有真正让过客流连忘返的情愫。尽管当地人以及外地人会说，深圳的一个生活的地方：但生活包括什么以及什么是生活，无非就是气候环境等等，并不是因为文化生活多么丰富和辽阔。

聊天，是一种思想的高频交流，可以天马行空、可以心神相会或相视一笑里深知彼此。现在，深圳已经把全中国乃至全世界著名大学或研究机构迁移聚集，但所有的教育内容，仍然是以能够相互发财的人脉高端低端为主，并为此收取高昂的学费或种种费用为目的。所以，深圳没有聊天、特别是文化生活的那种聊天-----

作者：杨照，文章节选自《南方周末》

不知你有没有发现，我们的聊天能力正在快速衰退。在跟朋友的聚会中，我们的聊天话题永远都只能围绕着明星的八卦、别人的隐私、生活的牢骚，除此之外，再也聊不出什么新鲜的有质量的内容。因为缺乏像西方人那样的真正的文化生活，我们无法跟人聊对世界的深层次认知，只能无休止地堕入窥探他人隐私的漩涡中无法自拔。

对此，台湾作家杨照发出了自己的审思：“人与人之间聊不起来，一部分源于文化生活的贫乏。在我们的社会中，碰到陌生人，谈书谈音乐会谈美术展览，谁理你啊？所以我们只好设计各种方式，让不熟悉的人可以表面上聚在一起，实质上没有什么生命交流。”

我们表面上聚在一起，实质上没有什么生命交流

我们的聊天能力正在快速衰退中。

我们聚会最常见的形式，是大家一起吃饭喝酒、一起看电视、一起到KTV唱歌，这些形式有个共同点——都不需要跟别人聊天。

饭局上有人谈生意；咖啡厅里熟朋友可以交换心情与八卦消息。但这些都和（美国人的）派对聊天不一样。派对聊天是没有特定目的的，而且派对上很多时间是跟从来没见过的人聊天。

问问对方从哪里来，聊聊自己的家乡，风土、美食、景点、趣事？不幸地，我们很容易遇到差不多出身经历的人，而且大家对家乡的认识往往也很皮毛，缺乏历史，缺乏故事，当然也就没法让话题持续进行。

两相比较，比出了与美国的巨大差异——丰富的文化生活。

什么是文化？文化没那么了不起，文化也没那么稀罕困难，文化在生活里，就是我们自己可以无目的地感受享受，而且会很乐意拿来跟别人聊天分享的活动。

文化不是为了什么目的才去参与的，文化本身就是目的。为了享受听音乐的快乐，所以我们进音乐厅去；为了享受看到美术品的那一剎那激引出的视觉感受，所以进美术馆去。

文化是和人分享的最佳话题。一是因为文化依赖真实感受，可以把感受跟别人交换；二是因为文化是感动、是享受，所以不会引起彼此的争执冲突；三是因为文化有多层丰富内容可供挖掘牵连，能够让人兴味盎然地一直聊下去。

人与人之间聊不起来，一部分源于文化生活的贫乏。在我们的社会中，碰到陌生人，谈书谈音乐会谈美术展览，谁理你啊？

所以我们只好设计各种方式，让不熟悉的人可以表面上聚在一起，实质上没有什么生命交流；可是万一这样的形式维持不住，真要聊起来往往就“险象环生”了。

一不小心，话题就朝别人的隐私上走去。问人家的婚姻，问人家的小孩，问人家的工作甚至薪水领了多少。这种游走在隐私边缘的话题，可能会让人感到不舒服，而且很少对参与谈话的人有什么正面影响吧！

再不然，就只能以消费别人的隐私作为话题。哪个明星的婚姻，哪个高官的绯闻，不干谈话者任何事，但大家可以放心评头论足。讲的内容通常没有一点和事实相关，久而久之，习惯如此谈话的人也就松懈了任何对事实的信念与坚持。

现代人不可能真正独居，不可能不和别人互动，也就不可能不找话题跟别人说话。缺乏文化生活，这个社会很多人就无法以文化感受与享受作为自然话题，他们要么就必须找出办法逃避真正有意义的谈话，要么就必须依赖其他话题来撑起互动。

一个社会为什么会有那么多八卦谣言？归根结底，跟大家生活里少有可供谈论的文化活动不无关系吧！

END

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