仙凡影尘录 - 一名道士的三十年灵异经历-7

岐伯有道 2020-09-18

仙凡影尘录 - 一名道士的三十年灵异经历

作者：惭愧道人

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 - 道德经

无心师证悟明心见性，行门上效法善人王凤仪，以说因果治病的方式，点醒世人反观自心，教化了许多有缘众生，其行径非是常人所能明了，有心的道友们可以参阅《王凤仪善人言行录》，照其中的言行去做，就如亲见无心师一般无二。

今节选一些，详细全文在网络上有，大家可以仔细研究，时时刻刻反观自己，照此行去，感应迅速，开悟很快！

《诚明录》——王风仪之兴病讲学！

王凤仪善人讲道（教人）兴学录

第十章　讲病兴学（1911－1917）

清宣统三年（辛亥、1911年）王善人四十八岁

九五、给王恕忱讲病

清宣统三年正月初七日，王善人在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲完善书说：“外国医生，用爱克斯光，能照出病的所在。我不用爱克斯光，也不用把脉，只看气色就能知道病源。西医会割病，我会讲病。不论什么样的重病，都不用吃药，我一讲，就能叫病自消自灭。” 听众中有位张雅轩（名鉴容）听了甚感奇异，又不太相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义），患转食重病，已经八年之久，医药无效，第二天，他请善人到周正堡，给王恕忱讲病，也是想考验考验善人是不是说大话。善人见病人躺在火炕上，肚子胀得高高的。先问病人家中几口人？都是什么人？然后拿出一本妇女家训念道：“三皇治世立人间”，张雅轩接口说：“‘五帝为君紧相连’，你真欺负我们海城县没人！这种书，连放猪的小孩也会说，还用你念！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。”善人说：“讲书就能好病。”他说：“我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！”说完转身就走了。善人继续对病人说：“三皇是天皇、地皇和人皇。人说是上古的三位皇帝，我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人是命，人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。人要是不亏天理，玉皇爷管不着；不坏良心，阎王爷管不着；不犯国法，皇王爷管不着。你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直，宁折不屈、不服人、好抗上，和你爹不合性，每逢你们爷俩说话，不出三句，你准生气。你若想好病容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来。你若是不信，可不能得救！”王恕忱听善人把他的性情说的分毫不错，很是信服。善人连着给他讲了三天伦常道。他说，在听讲时，肚里的病在动。善人说：“既是这样，我告诉你一个方法，晚饭后，你把你全家的人，集到一个屋里，专讲你以前不尽孝道，所犯的过错，怎样生气？怎样触犯老人？对哪些事不愿意，对哪些事不称心？说得越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。”吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲坐在祖先龛旁，王恕忱跪下，说他以往和他父亲发生口角的错处，说了半点多钟。他父亲说：“你还算有良心，知道认错。你想不起来，我替你说，你听着！”便说起他已往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕，开始呕吐，最初吐出来的似痰沫，接着象稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐了近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些气力弱，病完全好了。张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱，善人向他吹气、念咒没有？用药没有？王恕忱将经过的情形，据实以告。张雅轩说：“这种治病的方法，我非学不可！”他才诚心诚意的向王善人请问讲病的方法。

九六、讲病方法

我听善人这样说过：我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道，有一次从王恕忱家出来，路上碰到张雅轩（雅轩故意在途中相候），问我说：“王恕忱的病，医生都治不好，怎么经您一讲就好了呢？您究竟有什么方法呢？”我说：“我会看人的性，并没有什么玄妙。人做什么事，就变成什么性；做好事就变成善性，做坏事就变成恶性。现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的争贪搅扰，稍不如意，就生气上火，哪能不病呢？因为人一有贪心，便生烦恼，这是病根。我讲病是用三种方法，就是收心法、顺心法和养心法。人在病重时，心神无主，所以心慌意乱、精神恍惚，要先用‘收心法’，唤起病人的信心。说你要真信，我有法救你，你要不信，另请高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心，然后再用‘顺心法’，对病人说：‘你心里有难过的事和过不去的事，向我说说吧！’引诱他说出内心的真话，他越说，心里越痛快，精神就振作起来了。最后用‘养心法’，问他信什么教？他说信哪一教，就说那教的教祖真灵，劝他向教主悔过。如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑惑。过悔真了，翻出良心来，病就好了。最要紧的是要按照伦理讲，因为本分是人的命，什么本分，不会当什么人，就是不要命了！并不是天不叫人活着。

第十节讲病

○种瓜的老叟，看瓜的好坏，不必用手弹，也不必用鼻子闻，只凭眼力看就知道，看人也是一样。有个老太太，自从过门就挨男人骂，一直到老。她问我她为什么挨骂呢？我说：“只看你那副阴沉沉的脸，就该挨骂，你以后纺线，或是做针钱活计时，常用小镜子自己照照，看有没有笑容？若是有了笑容，就不挨骂啦。”她照我说的去做了，她的男人不但不再骂她，反而对她非常好了。

○有个乔老太太有病，请我去讲病。我叫她找做老太太的道，能找着就好了。她就每天呼唤说：真老太太呢？几天后，多年的病，一下就好了。

○有位向太太雇了个男僮，她天天看他不对，日久向老太太病了，请我去讲病。我说：这孩子是个孝子，十四五岁，就能赚钱，奉养父母。你不但不爱他，反而烦他，你儿子二十多岁，不好好念书，不好好做事，每年花你许多钱，你还是爱他，你的心也太偏啦！男僮在外屋，听我这样说，进来给我磕头，然后又出外屋听着。向老太太沉思了一会儿说：他真是个孝子，小僮又进来给她磕头。向老太太的病，立时就好了。

○有个妇人患痨病，请我去讲病，我到她家，见她支使儿女，都不听话，我就知道他男人是三纲不振。我把她儿女不听话的原因一说，正中她的病根，病人就说起她丈夫的不对来。我听了很久，才告辞。走到外边，告诉她男人，你回去对病人说，王先生说你说的太对了！千万不能说她不对，她一定还往下说，说完病就好啦！几天后，我又到她家，说你把别人的过错都说完了，你自己还有过呢？她就说起自己的过错，说完病真就好了。

○有位廉张氏，结婚一个月后，男人远走他乡。廉张氏就在娘家久住，不回婆家去了。他的弟弟病了，请我去讲病。我问明白她家的情形，说：“你弟弟的病，是从你身上起的，可是病根还在你妈身上。你是媳妇本分，虽然男人不在家，也应该时常回家探望婆母。能这样做，你弟弟的病就好了。我听算命的说：阴降阳伤，阳降阴伤，阴阳俱降，男女齐伤。你是张家的长女，永不回婆家，这叫阴降，长男又哪能不伤呢？再说，你婆母领着几个女孩子，在家度日，心里能不难过吗？媳妇应该和婆母同患难，才算合理。你回家事奉婆母，你父母时常探望，表示亲戚的感情，才合理。”说到这里，她们母女痛哭起来。我见她们受感动了，又向她妈说：“你知道你儿子的病因吗？”答说：“不知道。”我说：“你从前一定说过，给你女儿另找人家的话吧？”答说：“说过。”我说：“那就是你儿子得病的日子。你若能改悔，不但你儿子的病能好，你女婿不出百天，也能回来。”说到这里，母女同到灶君前，焚香悔过。没到一个月，她女婿果然回来，儿子的病也好了。这件事，因我对于阴阳消长，动静变化都清楚，所以才敢说，所以才应验。

○我内弟的妻子有病很重，别人都说很危险，我知道她是不满意她婆母和丈夫，才有的病。我去劝她说：婆母和丈夫都是你的天，你不满意他们，就是伤了天。你要知道，婆母好管闲事，是盼望你们好，怎可烦厌呢？说到这里，她点点头。我知道她的意回来了，可是知道她还不能好。我劝我内弟说：她的意回来了，心还没回来。她的心在谭喇嘛（会治病）身上，你把他接来，不吃药也能好。他照我说的去办了，果然好了。可见了去心念，正是治病的妙药呢。

○我有个族弟，没有几个钱，娶了个女人，他心里很乐，弟妇本来有眼病，自从过门，因为顺心，眼病也好了，我的儿媳本来没有眼病，后来反倒双目失明，这个分别，就在知足不知足上。

○心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性里病，心病必引起性里病，性里病必引起身病。能反过来病就好了。

○据我讲病的经验，在家得的病，非出外不能好。在外得的病，非回家好不了。因为病在心里，心事不了病是不能好的。

○有病是苦的，你若是故意地乐，时间久了，真乐就能生出来，阴气象一股烟似的飞了出去，百病全消。俗语说：“神出鬼没”，乐就是神，阴气就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦！

○吃的过份折福，说话伤人削禄，穿戴过份损寿。

○做人的道就是不争不贪。不争不贪，福禄无边。

○贪来的有过，争来的有罪，搅来的是孽。

○一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。

○人要是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的一天。财产越多越不出好人，因为钱财属水，水多必淹人。

○人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女还会流毒社会。

○父亲的性情乖张，子女准不听话，母亲的心要不正，儿女的品行就不端，这全是先天受的病。

○善事不能恶办，要自己心甘情愿才合道。

○儿女犯错，父母要宽容，要领导，要责己，要正己，时间久了自会悔改，这叫义气。

○会说话是两头德，不会说话是两头蛇。

○一般人遇着儿女不好，就生怨气。岂不知儿女不好，是你的命不好，叫你修命呢！

○子女肯尽孝的，是由德上来的。能败家的，是由孽上来的。要知子女的成败，且看自己的行为是德是孽就是了。

○贵人侮辱贱人，将来必定愚贱；富人刻薄穷人，将来必定贫穷。这是自然循环的理。

○作善事，就长善性。作恶事，就长恶性。都是自作自受，一点也怨不着别人。明白这个道理，就知道是自己成全自己升天堂，自己成全自己下地狱。

○人要是不亏天理，玉皇爷管不着。不坏良心，阎王爷管不着。不犯国法，皇王爷管不着。人要是动性耍脾气，天就降灾。人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病，人要是犯罪，国法就处罚。

○人要管住自己，才是贤人，专管别人是愚人。

○怨人是苦海，越怨心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人才能了人间债。 (需要领教不是死管。)

○别人不满意你，是你无能。别人不赞成你，是你无用。你若看不起别人，是你无量。

○人人都爱争理，哪知越争越簿。若能把不是认真了，众人准都佩服你。我才说：“认不是闭上地狱门”。

○凡事都有好处，就是恶人也有好处，正面找不着，从反面上找。能在恶人身上找着好处，怨恨自解，因果自消。

○若能不怨人，可以解无量的冤。

○好报屈伤心，不抱屈保心保命。好后悔伤性，不后悔保性保福。好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，性、心、身三界都不会受伤了。

○人有无边罪恶，一悔便消。

○悔过是“好病良方”、“处世妙法”，“造命要诀”、“回天大道”。

○会用身子，是成道之具，载道之器，不会用是造孽的机器。

○好占便宜的人长阴命 (恶业) ，好生怨气的人消宿命 (损福) ，好动性 (耍脾气) 的消天命 (损慧) 。

○天理不饶人，肉身越习染不良嗜好，心房加一分气禀，便遮蔽一分良知，丧失一分良能。

○你要学好，众人就要管你，不是众人管你是天管你。学道人要注意，天管你你可不要生气呀！

○凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。

○不受苦，不享福。不遭罪，不出贵。

○欺人是孽，累人是罪，助人是功，成人是德。自己要常想想，我当的是什么样人？

○一不争、二不贪、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气，若能做到，不费金钱，不费力气，不但成道，还能成佛。

○今生屈，前生不屈。今生冤，前世不冤。凡是遇事抱屈的，都是不明白三世因果。

○有气不生消魔障，有冤不报是修行。

○占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人

○往下一矮就出贵，往上一贪准不足，往小一缩就厚实，往大一摊就薄啦！

○人说胡、黄、白、柳 (狐仙、黄仙、猬仙、蛇仙) 会迷人，我说世上就是个万迷阵，没有一样不迷人。上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、儿女上；下等人迷在酒、色上，一辈子也打不开阵；最下等人迷在鬼神、吃穿上，死了拉倒，实在可怜！必须分清，才能不迷。

文昌帝君法与明阳道长

人人都望子成龙，即算未成龙，各位父母都会费煞苦心，呕心沥血地栽培，看看学校开考时，考场外边的焦急等待的父母，可怜天下父母心啊！若想子女读书成绩好，或想改变他们的无心向学，道家有文昌帝君保佑科考学子，功成名就金榜题名。在中国道教的信仰里，文昌帝君是天上主宰人世间功名利禄的大神。因此，学生想学业进步，考试从心所愿，就礼敬他，并且按照文昌帝君阴鹫文来修持。可怜天下父母心，如果觉得子女不长进，无心向学，考试成绩总是强差人意，也要代替子女拜他，并且自己和儿女都按照阴鹫文来修持，自然地感应道交，文昌帝君就会运神力点悟他们。所以，时至今日，每逢新学期开学，或者会考前，都有不少父母带同子女礼拜文昌帝君，各地寺院里的文昌阁和流通的阴鹫文，就能可见一斑。

X县文昌宫的当家师，明阳道长既是这样一位，一生致力于弘扬文昌帝君阴鹫文和文昌文化的高道，其证量与功德不可思议。那是我表弟头年没考上大学，找我来预测，通过卦象上显示，还是不佳的预兆，恐怕来年复试也很难有佳绩，但我当时不敢明说，我和表弟一起光屁股长大的，感情很好，所以我就寻思着要帮帮他，所以我就按照他的八字，选择出了他的文昌位，嘱咐他买来一尊九层文昌塔和四支大狼毫毛笔，择吉日安放在了他的文昌位，以求催旺文曲星，保其学业有成聪明智慧。并叫他前去寺院迎请一本文昌帝君阴鹫文，仔细通读阴鹫文，并且在以后的日子里，按照阴鹫文的要求去行持。表弟很听话，买来了陶瓷的文昌塔和毛笔，按我选择的时辰摆放好，催旺了文曲星，接着就去了寺院，请来了文昌帝君阴鹫文，请书时寺院里有位热心居士告诉他一个消息，说是X县有一个文昌宫，那里有位道长在弘扬阴鹫文，并且承传了文昌帝君开智慧法，各地求学子考学的都前去拜会，并且跟从这位道长学修文昌法。。。表弟回来告诉了我，我就先叫表弟按照阴鹫文修持，这篇阴鹫文法简效宏，我经常读诵，深感大道至简博大精深，所以自然地也想前去文昌宫拜会这位道长，几天后，正好表弟也想去，我俩就乘车前去了。

路途颇远，几个小时的颠簸终于来到了，X县文昌宫，道观不大，但是还是古时的老古迹，红墙绿瓦飞檐雕栋，古朴而又典雅，前有皇家御赐的牌坊，草书大字，文昌圣帝！大殿里铜制文昌帝君金身，巍峨肃穆，身披红色布幔，这座大殿很宽敞，大殿里许多人还有很多小孩子，都跪在蒲团上，随着神像前方的一位老道人，都在喃喃的念诵着经咒，作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护……一听就知道了，是阴鹫文，我们烧了香，不约而同的也跪在了蒲团上，跟随大家一起念诵。一会念诵完毕，老道长给大家讲述了一遍，是关于阴鹫文的白话讲解。这时有另外一名道长，过来叫我们，我们随他走到大殿门口的一间厢房里，道长说，接下来明阳道长要传授文昌帝君说开心启智聪明密法，你们如要参加，就领取一本书并随缘供养，随喜功德，我们诚惶诚恐的领取了书籍并在功德箱里，随心意给了供养，那道长带领着我们，回到大殿安排了跪拜的位置，明阳道长先是拜请文昌帝君降临加持，三请三拜后，他打坐在文昌帝君前边下方的蒲团上，合十喃喃念咒，约莫有一刻钟，他起身走到每个弟子跟前，我们按要求背诵着这个咒语，道长双手放到每个人头顶，念着咒语加持每个人，按住我头顶时，我真切的感到一股清凉的磁场一下从头灌到脚，并且还闻到一股似乎是清凉油的味道，浑身感到前所未有的清凉。

授完法，很多人就求明阳师帮助给自己孩子，找文昌位催文曲星，这时明阳师就站在离我不远的地方，我近距离的看到了这位传说中的大师，五十多岁的样子，后来才知道明阳师已经快七十岁了，道家师父一般看不出实际年龄，道不言寿嘛！当时他穿着很普通的玄青色道袍，外罩着红色八卦经衣，身材很高，修长的姿态，三缕长髯，飘逸潇洒，显得跟上方的文昌帝君似的，俨然文昌下凡。我正沉思着，忽然明阳师操着很浓的苏北方言叫我，那位居士，你过来一下，我左右看看，发觉确实是叫我，我很惶恐的走上前去，明阳道长说，居士啊！你帮着我给大家选择一下文曲星位置，好吗？我心跳的扑通扑通的，萍水相逢素昧平生的，明阳师怎么知道我会选文曲位呢？但是当时师父既然发话了，我不得不听，所以就帮着给一些信众开始按他们报的孩子的八字，给他们选文曲位，忙活完了，明阳师非留我们吃饭，并告诉我，居士啊！别急啊！今儿你们回不去了，就一班车，你俩今晚就住在观里吧！体验下出家生活，我知道你们明天没事情……我再次惊呆了，看来明阳师的他心通很强啊！不但知道我会选文曲位，而且还知道就一班车，还知道我俩明天没事情……心里不由得对眼前这位老道长，即敬佩又好奇。

坐在文昌宫的客堂里，我们吃着观里师父们做的可口饭菜，明阳师说平时他们都是一个菜，今天因为我们，明阳师叫弟子们多做了几个菜，四菜一汤，我俩很感动，何德何能啊！却叫明阳师如此的器重，特有的道家清净和文昌文化的特殊氛围，和明阳师这样一位神奇而又慈悲的师父，在一个桌子上吃饭，心情无比激动和感慨，这是真正宫观道人的生活啊！我们真切的体验了一番，饭时不能说话，吃饭不能剩，米粒都要吃净，饭后我们随明阳师去他的房间喝茶，明阳师拿出他珍藏的碧螺春，给我们每人一杯，淡淡清香沁人心脾，我赶快问出了心中的疑惑，我问明阳师，您的他心通真神啊！明阳师付之一笑说，哪有啊！我没有神通……我只是比较静心而已……宁静而朴实的话语，令人更加肃然起敬。明阳师中年出家，因为早年赶上了运动，荒废了梦想的学业，看到现在的学子，有着良好的学习条件，自己却不思上进，所以在支持文昌宫后，发愿修持文昌法门，传授开智慧法，弘扬阴鹫文，不修宫观不盖庙，专门资助贫困大学生，真实的是文昌帝君再来也！

晚上九点熄灯，道人们做完各自的功课后，陆续回到自己的丹房洗漱睡觉，我们住在道长安排的一间最好的房间里，盖着崭新的棉被，虽然熄灯了，心情还是很激动，我在心里默背了几遍文昌咒，慢慢睡着了，一夜无梦，很清爽的一觉睡到大天亮，醒来神清气爽，轻快无比。依依不舍的临别，道长却无俗人之情，很安宁的帮我把他写的书装在我的背包里，对我说，你回去后也可以随缘的普传这个文昌咒，帮助辛辛学子求取功名，教导他们要按照阴鹫文来修行……

随这篇文章，聊表对明阳道长的敬意与思念，今将文昌帝君开智慧咒与阴鹫文发在此处，希望有助于辛辛学子和望子成龙的爹娘。

文昌帝君开智聪明法

早晨供一杯净水，以香于杯上书『天一生水』四字，

空腹，开始诵念下列二咒各三遍，念完后喝下再吃饭。

聪明神咒：

九天大帝。身披白衣。日月照耀。乾坤斡随。有能敬者。聪明如斯。

黄老丹元。与念合宜。五神卫守。八圣护持。诵之不辍。万神赴机。

帝司大化。光耀生辉。心开茅塞。袪钝除迷。诵之万遍。文冶琼瑰。

词源浩浩。笔阵风驰。九天开化。万章洞微。元皇上帝。勿稽勿迟。

更生永命大天尊

南天文衡圣帝赐下聪明神咒：

天之玄精。地之玄精。神之玄精。鬼之玄精。

畴能识破混沌理。常与天地同真体。畴能识破混沌窍。常与天地同真妙。

南斗六星。北斗七星。七曲魁星。速助吾身。吾奉。

至圣先师律令敕

《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》。

原文如下：

帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。

于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁（guǒ）免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

《阴骘文》，全名叫做《文昌帝君阴骘文》。“阴骘”原指“阴德”，这里的文昌帝君就是文曲星，说他是古代乃至现在读书人的偶像不为过吧，李白，包公可都是文曲星下凡：）这本书在中国历史上具有极其广泛和深远的影响，它与《太上感应篇》、《关帝觉世真经》等同为流行的劝善书。《文昌帝君阴骘文》以人天道为基础，以因果律为准绳，告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界，是中华文化教人为善去恶的范本。

李墓生道长

近日看到某寺院被强占为洗浴中心，出家师父誓死捍卫信仰，感叹末法衰微之余，不禁联想起很多尘封的往世见闻，忽然很怀念李墓生师父和经历过如此事件的师父们，谨以一篇小文追思这些我敬爱的出世之楷模。

佛道法术先天功能人，有个现象就是墓生，墓生就是母亲在生他的时候难产或各种原因在生产时死去，这个孩子就是墓生，所谓一头生一头死，一头阳一头阴，母死儿生，欠母大恩行义报母，此为墓生。回想一下古今很多传奇人物皆是墓生，华山睡仙陈抟老祖以肉团身临世，后被扔河里，陈姓老人网到刀剖而得取名为陈抟。近代禅宗大德虚云老和尚生而肉团身惊吓母亡。

李墓生师父既是墓生，他母亲生他时难产大出血而亡，父亲悲痛病亡，他成为孤儿从小吃百家饭，长大要饭四处跑，苦难成就了他的坚忍与沉稳。流浪至天柱山饿晕在路，醒来时在山上一处石头房子里，被隐居住茅棚的师父救起。老人孤苦一人，他也正好无处去，就此留在老人身边帮着干活。两个苦难中走过的人，很容易的就成了相依为命的亲人。老人是属于茅山一脉法术传人，此派法术上应天煞孤星，因为修一些法术会对亲属造成干扰，所以只身一人远离家乡千里之外，独自住茅棚隐居修道。这是一种独立的对于宇宙万物的深刻体验与融通，其修法的特殊性与刻苦性，单是此种孤寂与寂寞，常人已是难以望其项背了，更何况环境之恶劣，生存之考验。而世间万事皆有其存在之道理，此种特殊法力，总是在教门与社会的特定时刻，是他们挺身而出，参赞化育，顺流逆流，正度反度，充当着承前启后的功绩。

李墓生师父跟随了老人，自此放下身心，勤恳劳动，无微不至的伺候着师父，不曾有过丝毫怨言，夏有三伏，冬有三九，山中的严寒酷暑从来没有动摇，起的早睡的晚，打柴摘野菜种粮食，担水烧饭，挑粪积肥，几易寒暑磨练了人格的优秀，也锻炼了强硬的体魄。墓生师父曾讲，野兽随天地气数运行，你不伤它它不伤你，此点甚至比人强，因为人有欲而兽无心！常年的山林隐逸，墓生师父与野兽为伍，和飞鸟成邻，动物们似乎认识了这个野生的少年，社会是个大熔炉，所以，涉世深点染亦深，涉世浅点染亦浅，机械深城府亦深，机巧浅算计亦浅。山林的隐逸造就了墓生师父一生的优秀，那就是不妥协于世俗，我就是我晶晶亮！神自然而心自然，灵气蓬勃，浩然正气。

恩师曾说，真要修道，山林隐逸，住茅棚的岁月将是必不可少的一关，也是你一辈子的精华所在！此理诚然。经过了多年的锻炼，墓生的人格身心与精神，都得到了最高的升华，时机已到，道家讲，妄传非人必遭天谴，得其人不传亦遭天谴！所以师父开始正式的传授给墓生，整套的祖师妙法。道家之所以不能普传的原因就是有着这样的传法特殊仪轨，法不传六耳，从设坛到赐封，给功过法传功，请师盟誓，通禀阴阳三界，赐给空间符位，这是一个非常严明和秘密的方式，一般人无从知晓的。

仙道法术过法一般有如下几个程序，我们在外层可以了解的有这几条：

仙道密传过法的一般程序

“过法”，也叫过执，是茅山一些道法特别看重的一个核心程序，其实也是所有道法所不可缺少的内容。过法的主要作用在于沟通信息传度功力。

所谓沟通信息，即师父通过念诵请师文或焚烧疏文，把弟子“介绍”给各位祖师、仙师（法主），使弟子获得一种身份上的认可，从此具有修炼本门功夫、使用本门符咒的权力，并有一定的隐性能量随身保护（即传统所讲的“随身兵马”或“护法”）。

所谓传度功力，是指师父将其多年功力通过一定方式强行灌注到弟子体内，使弟子瞬间便具备相当的功力水平，提升到一个较高的起点上。

对于茅山大多数道法功夫来说，主要是靠师父过法，过法以后立刻能用，而且接受过功次数越多则功力越强。过法之后，一般无须再专门修炼，只在特定时日供奉祖师即可，但如能坚持修炼也可增加功力。如无师父过法则无法学会，即使对符咒（花字）滚瓜烂熟也没用。

过法有“文过”、“武过”之别。文过，即在家中法坛前过法。武过，一般要在野外或高山顶上过法。文法功夫（即治病祈福类）只需文过即可；而某些武法功夫（即防身制敌类），则需一次文过、一次武过才算圆满，才能功夫上身。

一些茅山道法的过法方式多种多样，常见的有以下几种：

1、封身：弟子仅穿短裤（异性弟子可以穿衣服）站在法坛前，师父用香火在身体四面画上符号封身，一般是前后左右各9道，共36道符号。有的门派，在头顶脚底也画有符号封住。

2、过掌：师父在坛前请师念咒后，闭住气运起功力，把特定符号画在自己掌心，再压入弟子掌心，弟子接过后即握拳保存；然后，师父再用香火在弟子掌心重复画此符号一遍，弟子握拳保存，即告结束。武法功夫特别注重过掌。

3、吞符：即师父在黄纸、红纸、白纸上用朱砂或墨画出特定符号，令弟子焚化于水中吞服；或者师父直接用指或香火画符于水中，令弟子喝下。特殊功夫的吞符，有一定时间要求。

4、血传：即师父割开自身某部位（一般是手掌，也有割印堂者），弟子亦割开自身同样部位，两人割开的部位相对接触，血液交融一下，表示血脉相传。因门派不同，也有仅弟子割开自身而师父不必割者。

5、授法器：对于将要出师的弟子，师父要举行一套完整的仪式，给弟子再次加持，然后授予法印、令牌、法卦（茭杯）等信物。有的门派还需吞符、授出师符等。

6、敕封：即师父“上表天庭”，授予弟子一定的职位，以便调动“兵马”。

7、金口赐封：对于一些高功夫的师父而言，某些情况下，过法形式可以极度简化，就是一句话而已。师父说：“这个功夫传给某某了，你可以用了”，那某某弟子马上就可以用。此即口教心传之法。

墓生三十多岁的时候，想独自下山闯荡，师父请示了祖师，祖师降了个偈，玄门弟子自非凡，为护正教耐岁寒，功成身退成正果，始信道法不虚传。个种玄机后来被证实了，辞别了恩师，依依惜别，挥泪下山，带着自己的琴剑法宝，只身开始了江湖闯荡。墓生按照道家三十六仙山七十二福地，各处开始游历，寻师访友探传说中的圣地灵山，结识拜会了许多的门派传人，也增长了不少的本事。后来四十多岁时，他被真庆宫道观请去主持，算是一定时间内落了法驾，但是天数早定，他不可能就此碌碌无为，是金子迟早会发光的。李墓生道长说过一个道理，仔细想来很有意味，每一个人都有他存在的定位和轨迹，都是为了一些人事物而存在的，不管他充当的角色好坏，冥冥当中自有定数……李墓生道长就是为了真庆宫而存在的，不是他恐怕很多人事物都是另外一个样了。多少宫观纷纷请他前去，他都没去，其间不乏地势优胜的，也不乏待遇优厚的，但是当真庆宫的聘书发来，李墓生道长毫不犹豫，整理行囊就去了，用他的话说，李墓生就是为了真庆宫而存在的。

古德经常说，心头未稳，我们何尝不是，走上了修道的路，修吧，如盲人摸象，不修吧，欲罢不能，所以真正修炼，少不了要四处游历，我那时在四处访师，所以经常出入于一些道观佛寺，也认识了不少世出世间的僧道和居士，那个时候的我已经被朋友戏称为方外之人，外号叫做大师，呵呵！那是一个深秋，伴随着黄叶漫漫，我正在距真庆宫不远的祥符观静修，时不时的有人与我提及李墓生道长，很多都是宿疾老病，经过李墓生道长法术诊治，疾病痊愈恢复健康，所以经常感恩戴德李道长，但是缘未至咫尺千里，我迟迟没有拜见李墓生道长。直到立冬几天后，机缘到了，我见到了李墓生道长，不仅是我，很多人，一群人，不约而同都会聚到了真庆宫，会聚到了李道长周围，为了自己的心中赖以支柱的信仰，各自无私的贡献着自己的力量。

有人说，宗教的力量只有在护教时才能看出凝聚，此言非虚，经历过真庆宫护法事件的人们，至今还在感慨那些壮举。那天傍晚，我们几个居士和几个道长，正在吃晚饭，忽然从外边匆匆跑来一个人，这人气喘吁吁大汗淋漓，三步并作两步，恨不得一步飞来我们身边，我们忙放下饭碗，那人喘着气说，快！快！大家赶快去真庆宫帮忙，是李墓生师父和管委会的派我来求助的……说的语无伦次的，我们只是被他的话语感召的也紧张起来，但是并没听懂他的意思，这个人我们认识，是真庆宫的山主，观里的大护法居士，因为早年在观里求子灵验，就发誓为真庆宫护法，他平时伺候香火非常精勤，不是这个慌乱样子，看他状态恐怕是真有大事，我忙让座叫他坐下，并且给他倒了一杯水，老居士平平气，就把事态讲清楚了，原来是前不久，有当地一些地痞黑势力团伙，看着真庆宫香火红火，有些收入，就打起了道观的注意，开始时是与李墓生道长商议，要与观里合作开发所谓的项目，当即遭到了李道长的拒绝，三番五次商议不成，就动起了坏点子，先是给观里停了水电，后来又把前往观里的路给破坏了，李道长和管委会找村上解决，因为这伙黑势力是当地一霸，谁也制不了，李道长就说，我们出家人，尤其是道士，与世无争，随缘忍辱，没电咱们点蜡，没水咱们去挑，路咱们自己修理，感化这些人吧，就这样又忍了一段，那伙人见道观真是软硬不吃了，就在今天下午来了几辆车，下来一伙人，个个气势汹汹的，围住了道观，非要把观里道士赶出去，李道长叫居士们关上了庙门，以防止事态进一步恶化，只身一人去外面和他们谈判，李道长好言相劝，给这些不法分子仔细讲解因缘果报的道理，但是他们这些人要是能信因果，就不会是他们了，对于道长的劝解，有的就讥笑，有的就谩骂，后来整个演变成了谩骂，在这些恶语相向的谩骂中，李道长笑言欢声，一直没有动怒，可谓忍辱极致了。直到傍晚，不知是谁先向李墓生道长第一个动了手，灾难往往发生于瞬间，悲喜常常出现于一念，就是那样的一瞬间，七八个壮汉，同时拳打脚踢一起打向了李道长，透过窗户往外看的道长和居士们，被眼前的一幕惊呆了，纷纷开门去拦，但是那些是什么人，都是嗜血成性的暴徒，对于手无寸铁的善良修行人，怎能感化他们那罪恶的心灵，一时间事态恶化了，更多暴徒加入到打人行列，更多的好人被打了，有年龄比较小的小道士被打到在地，还在被他们继续的踢，也有年龄比较大的老居士，被推到在地，捂着心口在哀叫，李墓生道长没有反抗，没有出手，只是看到事态恶化了，忙叫山主赶快去祥符观求助。听了这个事件，一时间我们也是义愤填膺，事不宜迟，出门我们叫了个出租车赶快就去了真庆宫，祥符观当家师派了一位道长赶快去了当地派出所和村委，等我们赶到的时候，那伙暴徒已将手无寸铁的这些善良的修行人，打到一地，到处都是血迹和残破衣服，一片狼藉，一个声音很有磁性，这是我第一次见到了李墓生道长，清秀的面庞，修长的身躯，身穿白色对襟道装，黑裤子，脚穿十方鞋，头上庄子巾上的玉已经被打掉了，李道长说，快叫车把大家送医院，我看到他凝重的表情，紧皱的双眉，身上满是脚印和泥土，我们压抑着气愤，帮着找车把比较严重的人送到了附近医院，随后赶来的当地村委会，在问了问情况后就回去了，因为这伙人太难惹了。

第二天，那伙人又来了，气势汹汹的往庙门外一堵，说是谁也不叫出来，这些道士不走，就堵死在里边，最猖狂的匪首，竟然还对着山门尿了一泡狗尿，真该死啊！李墓生道长为了保护年轻和年老的道士和居士，坚持不让开门，而自己却出去与匪首直接交涉。匪首当时也是被李道长这种大无畏的精神所震慑，一时间也找不到动手的理由了，就那个匪首，这是天要让他灭亡，定要叫他疯狂啊！那家伙竟然对李墓生道长展开了侮辱之能事，先是一下一下的推搡着道长，李墓生道长纹丝不动，微闭双目修炼忍辱，那黑老大看道长不动，非但没有制止罪恶行径，反而更加变本加厉了，从推搡变成了捶打，李道长说，你想怎么个打法？黑老大说，咱俩打个赌，你今个能抗得住我十五分钟暴打，我就从此不找你了，李道长说，连寺庙也不能找，放弃罪恶想法……黑老大不痛快的答应了，李墓生道长以站桩的姿势站好了，双手护住要害部位，就这样的任由那黑老大拳打脚踢，用尽全力的殴打了十五分钟，纹丝没动一声不吭，我们在观里看着的所有人，包括道人和居士，眼里含着泪水，拳头攥的紧紧的，和我仿佛年龄的几个年轻居士几次都想冲出去保护李道长，和那黑老大拼了，但是上年纪的几个老道人，死死的从后边拉着我们的衣襟不让动，那场面实在终身难忘！十五分钟过后，那黑老大渐渐虚弱了，气喘如牛，弯腰扶着膝盖喘气，而李墓生道长还是没动，见黑老大停手了，李道长没说话，自己默默的回到道观里了，黑老大也被这一幕震撼了，摆摆手一群人上车走了，我们看到李道长毫无表情的坐在椅子上，头向后仰，不说一句话。我赶忙端来一杯茶，李道长接过来喝了一口，突然一捂嘴，一口血水顺着手指缝流了出来，道长昨天晚上半夜时在大殿里做了个护体法，但谁知那黑老大的劲道过大，内脏还是受到了损伤，我要打电话叫急救车，道长摇手说不肯，只好扶他去休息了，躺在床上，自始至终道长没有发出一声叫声，李墓生道长紧锁的双眉说明他是在忍着，说实话换成一般人，早晕厥过去了，也证明了李墓生道长的法术是灵的。

人们本以为经过李道长如此的宽容和忍辱，经过了那次的打赌，此事会就此罢休，所以本来写好的诉状也搁浅了。但是恶人就是恶人，这点并不以人的良好愿望为转移，狗是改不了吃屎的！没过几天，那伙人又来了，开着车，耀武扬威的样子，不同的是这次换成了是上次那个黑老大的弟弟，一脸横肉很是凶恶，他们不与观里人说话，不知从那弄了一群兔子，撒在观前牌坊周围，一些人拿出猎枪，开始围追堵截着打兔子，可怜的玄门清静之地，霎时变成了猎杀生命的屠场，我们在观里清晰地听到猎枪的轰鸣和小兔的哀号，但凡信仰佛道之士都是慈悲之人，听此声见此景，哪个不是心如刀割？李墓生道长说，大家关门别出去，而他，又是他，只身独自出去了，径直奔了那头头过去了，还没等道长说话，那老大一抬手，一支猎枪就顶在了道长太阳穴上，一霎时，所有的人都楞住了，不知下一幕会发生什么。那时很静，道长很从容的说，我不欠你命，你杀不了我，放下吧！几句话，声音不大，但是显然那黑老大被镇住了，因为他迟疑了一下，但是什么叫狼狈为奸呢。匪群里有个冤孽就喊了一嗓子，老大！不开枪，用枪托打！那黑老大马上反过来拿着长枪，扬起手想用枪托击打道长，这时我清楚的看到道长的手在背后掐了一个决目，然后朝着那老大猛一弹，跟电影画面似的，一瞬间超越了逻辑，那黑老大忽的一下，自己摊在了地上，那样子很难看，跟一坨屎似的，而猎枪一落地，自己就走火了，几乎贴着一个狗腿子的头皮，击打在了他们的车窗上，啪！玻璃碎了一地，这下可把他们吓坏了，几个人忙搀扶起老大，上车一溜烟跑了，道长安然无恙的回来了。

晚上的时候，我专门请教了李墓生道长，道长并没有说什么，只是说，我们修道者与世无争，本来这个庙也可以不要，因为我们四海为家，但是为了一方百姓，我们要守住，对于恶人，我们要给机会，以忍辱感化他们，任何时候他们肯回信向善，我们就接纳他们，但是你放心，真的是为众生，护法神不会坐视不理，王灵官的金鞭不是纸扎的，一定会灵的……其实，我们都知道，道长的忍辱令人佩服，道长的法术一样令人佩服，只是不愿张扬罢了，这才是真人啊！很多闻讯赶来的四处护法居士都聚集在观里，而我们这些居士也想着为观里做点什么，就有人提议对钱找律师，虽然李道长不同意，但是我们还是偷偷的递上了诉状，观里有位八十多岁的老道人，很少说话此时也行动起来了，他一天到晚的不停在王灵官神像前诵念灵官经，诵毕就求王灵官保护宫观，其虔诚之感，见者生信。这伙黑势力在当地是雄霸一方，还没等开庭呢，也不知谁走漏了消息，他们得知了这边告状了，加上上次他弟弟突然晕厥，听说发烧烧了好久才好，他们就迁怒于李道长，发誓一定要把道长杀掉，一定要霸占道观，这期间，道长常常闭门静坐，我们知道，他在寻求上天的旨意。

每天每日，观里的道人和居士都不敢出门，每回出去买菜都是被打的头破血流，一个流浪孤儿被道观收留，做了道童，因为出去买菜，被打了三回，看着他嘴角的血和孩子的哭啼，我们个个气愤不已，禀报给李道长，他不说话只是偶尔的咬咬牙。那天晚间，李道长说他要出去一周，叫大家紧锁门，不要与他们冲突，一切等他回来，第二天趁天未亮，李道长什么都没拿就走了。众道长和居士紧锁门不出去，可是要吃饭要烧柴，哪能一点不出门呢？所以还是不断的有人被群殴，连六七十岁的老道长也被打了，期间发生过很多次冲突，但终因寡不敌众，还是吃亏。有人说，道长害怕了，跑了，不会回来了……我说，不会，李墓生道长不是那种人，李道长有种！

第七天夜里，李墓生道长如约赶回来了，他的表情依然很平静，但是我似乎看到一丝不一样的东西，在他的脸上油然而生。不知是什么，只是感觉而已。但是生命的支柱就是感觉，我们都是凭着感觉而活，感觉就是命运的根源。当夜所有人都起来了，可以说是不约而同，大家都聚集在大殿里，李墓生道长坐在中间，好久沉默，谁也没有说话，李墓生道长说，这几天回山见师父去了，得师尊首肯，传了金童玉女法，乃是道家法术里最特殊，也是在历代小说中刻画最推崇的一种法术---惩恶扬善法，准备替天行道，但要付出自身的代价，具体什么代价，道长没说，吩咐了要准备的东西和条件，我们马上就去帮助办理了，我和一名年轻居士帮助道长整理出了一间厢房，把里边的一切东西都搬出来了，又把大殿里的香案搬到了这里，第二天上午，一切所需全部准备好了，时辰掐到几点几刻，李墓生师父郑重的穿上他平时很少穿的一套道装，表情凝重而淡定，眉宇间流露出浩然正气，走到大殿门口时，他回头看，应该说是很仔细的看了看所有的人，看了看这个他耗费了大量心血的道观，对他的侍者道童小声说了句什么，那道童一下哭了，李道长轻轻拍了拍侍者的肩膀，进去了那扇门，在以后的二十一天里，门里门外，近在咫尺却打不开那扇小小的大门了……

在这二十一天里，李墓生道长没有吃饭没有喝水，没有走动，一丝一毫的动静也没有，那个屋里仿佛寂灭了。但是道观外边，依然还是上演着丑恶与正义的征战，最初的一周，仿佛争斗更厉害了，虽然闭门不出，但是每天都有各种各样的骚扰，偶尔外出的观里人，还是被打，但是第二周，骚扰和争斗逐渐减少了，到了第三周，竟然没有地痞来了，道观开门了，恢复了往日的平静和香火，二十一天的时候，李墓生道长出关了，众居士置办了精美的素斋，但是道长迈出那个门时，大家看到整整瘦了一圈的李墓生道长，看到他苍白的面庞，憔悴的眼神，一时间，所有人都哭了，开始的小声抽涕到最后的失声痛哭，人群中躁动了，李道长想说点什么，但是没发出声音，我离得很近，看到李道长的身体在抖动，我赶快和他的侍者一起搀扶起了道长，我扶着道长的胳膊，感觉到了他的虚弱，再也控制不住，我也哭了。

李墓生道长喝了一点稀粥，休息了。很快消息传来---为首的黑老大，急性心脏病突然猝死了，恶贯满盈天不收地不留，信道的人们无不赞叹，神灵显灵了，李墓生道长的法术显灵了，这期间，李墓生道长一直在丹房修养，没有出来也不见客，只有他的侍者和我，我们两个年轻人照顾他的起居，我告诉他外面传来的消息，我的脸上洋溢着赞叹和仰慕的表情，李墓生道长却没有笑容，甚至脸色更加不好，仿佛并非是他希望中的样子。

一个月后，李墓生道长恢复了健康，他走出了丹房，我把他喜欢坐的躺椅搬到院里，他很安静的躺在椅子上，没有说话，懒洋洋的晒着太阳，我记得很清楚，正当我坐在他旁边，心里琢磨着他的惩恶扬善法，他忽然对我说了一句话，你以后可不要学我……在又一次开会交代观中管理事务时，道长站起来宣布了一个决定，他要回山了，并且马上交出了一切属于观里的东西，账本很清晰，一点都不乱，人们惊呆了，突如其来的决定，打乱了所有人的逻辑思维，也许道者就是如此的超越逻辑吧！在危难来临时，是他不离不弃，挡在了最前面，事态平息结束了，他却要回山，人们永远都跟不上他的思维，想不通也没有用，该走是留不住的。第二天道长背着他来时的简单行囊，他的琴和剑，毅然决然的，没有丝毫的留恋，没有回头，上了车，走了，从此再也没有他的消息。

在道门出现危难之时，在需要护法护教之处，是李墓生道长独当一面，在所有的忍辱与宽容的教化，失去了一切效用时，李道长证实了一个道家玄门羽士的风范，也证明了道家的特殊性，最后的时候，他没有选择逃避和一味退缩，忍无可忍则无需再忍！他走了一条独特的道路，用他异于常规的方法，杀出了一条血路，为天下人维护了一片正义的净土，他为此付出了代价---回山修炼，永不准下山！所以，在一切事物扭转乾坤，走上正路之时，他含着笑，默默的回山了，功成身退，天之道也！我心里永远都不会忘记他，有种的李墓生师父，一个纯粹的修道者！

智明头陀

也许是宿世亲近佛道的缘故，今生在佛道的机缘上很好，遇到了很多真修实证的世外高人，也使得我在生命修炼的路程上，更能够体悟古德的遗风，已经而立之年，虽然一片野心都被白云留住，但在建德立功上亦是因循无成，无德无能啊！一直以来，我就是一名文弱书生，世间法里没有多少本事，唯一可以安慰的就是还能够写几篇不成体统的小文，如母之众生，是我历劫眷属，无可报答，深感惭愧，唯有写一些访道寻师的往事见闻，能使看到这些文字的人们，在人生与修行上有所感悟，哪怕只有一点点，也算是值得宽慰人心的！

那年春天，初一去寺院上香，看到黑板上写着一些文字---X寺新建落成，定于几号到几号开坛传在家菩萨戒。。。，在家菩萨戒是佛门居士的最大戒，以前听说过，但还未见识过传戒的仪轨与场面，正寻思想去看看，正巧遇到了老友徐居士，见面就问我去不去，一拍即合当即约定时间了。这期间，我专门研究了菩萨戒的讲解，大概的了解了菩萨戒的意指。

《梵网经》云，受持菩萨戒能获五种利益：

一者十方佛，愍念常守护。二者命终时，正见心欢喜。三者生生处，为诸菩萨友。四者功德聚，戒度悉成就。五者今后世，性戒福慧满。

佛在〈〈遗教经〉〉中说：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝，当知此即为汝等大师，若我住世，无异此也。”

戒如明日月亦如璎珞珠微尘菩萨众由是成正觉

菩萨戒涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持。《梵网经》云，菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本，是诸佛子的根本。

所谓菩萨，是“菩提萨埵”的略称，意译为“觉有情”。指以智能上求无上菩提，以慈悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。由此可知，实践菩萨道为成佛的正因，如能立下“上求佛道，下化众生”的菩提愿心，则人人皆可成为“菩萨”。

到了约定的时日，和几个朋友就去了寺院，这个是古时的一个大寺院，文革时破坏了，在众师父居士的努力下，大众捐款又重新修建起来了，虽然不如南方大寺院那么宏伟壮观，但也是大众的辛勤汗水。当时还没有山门，进去就是大雄宝殿，里边是法身大日如来佛，左右是文殊普贤二大士，我们去的时候，大家正在布置庄严的戒场，看着大家忙活，我们插不上手，就进去拜见各位师父，客堂里很热闹，很多比丘师父在那里与众人亲切交谈，我一眼就看到了最敬爱无比的妙师，和两年前见到他时一样，他依然还是那么清瘦，清秀的面庞，炯炯有神的眼睛，仿佛能看到每个众生的内心，我连忙过去，倒头便拜，顶礼妙师，妙师合十转向一边，说着，拜佛拜佛！我起身伸手抓住师父的手，师父也双手握着我的手，我感受到了师父的温暖，妙师记性真好，第一句就问我，还跑堂口么？呵呵，我不好意思的笑了，不跑了，早不跑了……妙师示意我坐在他的身边，指着身边的其它师父给我介绍，那时我就认识了，悟师父还有眼光师父，都是众生学习的修行楷模，这些师父都有自己的精彩故事，在此以后的岁月里，通过与几位师父的交往中，修学了很多东西，也发生了一些真切证悟缘起的事情。

传戒期间我去了几次，最后一次去的时候，一个刚建好的大殿里正在准备把已经塑好的佛像，往台子上搬运，斋堂里大姨大妈们正在和众多女居士做着午斋，里里外外一片热火朝天，一位老居士来到妙师身边，对妙师说，在路上接来一位师父，看着不像是师父，有点像武松，说是认识妙师，大家很好奇，就把这位师父也请来戒场了，妙师问叫什么，老居士说，叫上智下明，听到这个名字，妙师笑了，看来这次传戒非同寻常啊！竟然能感到智明头陀前来，也算不易了……忙起身去迎了，妙师边走边给我讲这位头陀师父的大概情况，智明师，禅宗头陀行者，常年行脚，四处云游，从来不行不坐车，遇到寺院住寺院，遇不到就随处住桥头，树下，坟场，托钵乞食，蓄发戴箍，夜不倒单，手不摸钱，我越听越感到赞叹，不禁脚下的步伐快起来，很想马上看到这位过去只有小说上才有的头陀师，见我走快了，妙师就笑话我了，你啊！就不能听见这个，呵呵……我也呵呵笑，老远的就看到一个奇怪装束的人物，跟着哪位老居士就走来了，妙师忙迎了上去，走进一看，真的像是武松那个样子，长头发带着铜制的戒箍，肩膀上扛着方便铲，身材很瘦，相貌清奇古怪，老居士还帮他拿着一个布包，一见到他，妙师马上合十顶礼，头陀师也还礼，然后几乎同时伸双手，握在了一起，旁边有居士就拿照相机照，一看我还在旁边愣神呢，妙师就冲我嚷，你这孩子，刚才急的跟猴似的，这真见师父了，咋还不顶礼啊！我一笑，赶快趴地上就磕头，满是泥土也顾不得，就顶礼三拜，智明师口念波罗密多，合十还礼，我跪起来掏出二十块钱准备供养智明师，却忘记了智明师不摸钱，智明师一笑说，波罗密多，你放头上，我很惊讶的照做了，把钱放在了头顶，智明师快速的不知念了个什么咒子，离很远呢，他念完咒子就吹了口气，噗！那张钞票就飞落在地上，智明师说，拿去放功德箱吧！然后和妙善师他俩挽着手就去客堂了，我参悟着这个吹钱的事，就去了大殿里，把钱放进了功德箱，实际从那次回去后，一段时间里，财运确实很好，这个证明大修行者确实有很特殊的方法，让你的布施真正种在福田上，并且是速生的福田，不一定都等到来世。

妙师，智明头陀，悟师父，几位大师父，在客堂里很开心的谈着什么，那都是他们出家僧人之间的事情，我们也没听懂他们乐的什么，但我也跟着傻笑着，师父们的笑容跟俗世之人的笑确实是不同的，那种发自内心的会心的笑容，很像春天山野里的花朵，透露着自然的芳馨，没有丝毫世俗牵绊的笑。不是出家人，很难有出世的笑容。我坐在智明师下首，发现他的衣服很特别，大概还是僧人的三衣，但是格外的大，看着很厚的料子，我不懂布，正寻思他这个衣服是个什么料的，智明师就跟妙师说了一句，我这个衣服是用桐油油的，防雨耐脏，住尸陀林必不可少啊！妙师伸手摸了摸他的袈裟，扯下了一根线，在头顶顶礼了一下，放在桌子上的一个木盒里，当时那个情景，那个状态，我很难用预言来描述，反正真的是叹未曾有！确实是超越我这个凡人的思维境界的，妙师说，请你一根袈裟线，我以后祈雨就方便了。智明师笑着点点头，拿过那个木盒子，没有打开，只是用头碰了一下，念了句，波罗密多，离得很近，这次我听见了，就是波罗密多。后来我请妙师开示了这个深意，佛经上讲，金翅鸟以龙为食，专门吃龙，而龙却跑不掉，跑去佛那里求助，佛就开许了一个法门，就是头陀僧的袈裟线，只要有一根缠在龙头，金翅鸟就不能奈何那龙了，妙师发大心，有时会祈雨祷晴，全赖龙神相助，为了感谢龙神，才请了智明师的袈裟线，用来保护为妙师护法司雨的龙神，真实法界广大，神奇无比啊！以此也证明了，头陀师的功德不可思议。

一会工夫，斋饭做好了，老居士过来请师父们过堂用斋，众师父就起身去洗手处，各自洗手，我们几个帮着打水，智明师因是远道而来，所以还洗洗脸，我注意到，他洗脸的时候，很特别的从地上取来一点土，放在了水里洗脸，不知又是什么深意，洗好就去用斋了，师父们用斋很有讲究，先各自坐好就合掌念诵，祈请的是监斋护法神，大圣紧那罗王尊者，紧那罗意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。然后齐齐的念诵咒子，这个咒子我们都很熟悉，既是准提神咒，念诵完毕，开始吃饭了，四菜一汤，全是清素雅道，正吃完没吃完时，我们听见一处大殿里，一阵惊呼，一位老居士快步跑过来，对大家说，刚才往台子上吊塑好的佛像时，滑道出了毛病，佛像没放稳，倒在台子上了，我们忙吃完饭，赶快一起赶到大殿里去看，一看，一尊释迦佛像，几乎倾斜着，像是躺着一样，斜放在了台子上，妙师，仔细看看佛像，佛像很结实，没有大碍，就松了口气，吩咐工人们要小心些，就出来了。

回到客堂，智明师就对妙师讲，本寺三日内必有大难，此处不可久留，我们走吧。妙师微微一愣，转眼就平静了，妙师说，没事，就算有什么不好的缘起，可是我们这些比丘，修持佛法传授菩萨戒，依靠经咒佛号，定能感召护法神保佑，转祸为福。你就放心住在这里，帮我们传戒吧。智明师好像走了下神，实际是在追踪什么事情，一会回过神来，对妙师说，定业已经遇到缘起，这个事情转不来了，你若不走，我就走了，说着就拿他的方便铲，妙师也不挽留，他好像不高兴的样子，坐着没动，我也没敢说话，也没敢动，我是送好了，还是不送好呢，正寻思着，智明师转眼就没影了，几个居士还想着请智明师开示呢，一看没了，就马上追去了，有的开着车，有的骑摩托，东边西边都有人去追，奇怪的是，这么一眨眼功夫，追到东头和西头，就这么条路，竟然没有追上，大家都郁闷了，他们郁闷的是没有赶上智明师，与高人失之交臂，而我和妙师的郁闷是听到了智明师关于缘起的预言，思考着，究竟会出什么事呢？

第一天没事，很平静的忙活着讲戒传戒，第二天也没事，很安静的过了一天，第三天时，我们都差不多忘记了那个缘起，谁知就是这天的中午，几辆车来了，挂着XX部门的牌子，一伙人穿着制服或是便衣，指手画脚，态度蛮横，硬是把所有的师父和居士，全部赶出了寺院，在院子里的四角，埋上了炸药，一点，轰然一下，忙活了许久的寺院就这样被炸掉了，杀伤力并不强，但也把院墙和几间房子，炸的面目全非。我们还没明白过来怎么回事，寺院就这么完了，被封了封条，谁也不准进去，面对这样的事态，很多居士极度的愤怒，很多师父忍辱交涉，无功于果，一点用都没有，原因倒是听说了，说是这个寺院坐落的地方，这个村子，怎么回事没有办什么证，什么批准，乱七八糟的我脑子笨，也没记住，反正就是这个寺院白搭了，我们垂头丧气的一群人坐在国道的边上，一时间狼狈不堪的我们想起了智明头陀的缘起预言，何其准确啊！可是真的到了这个地步，心里还是说不出的难受，忙活了许久的寺院，戒场，就这么转瞬烟消云散了……居士群里传来了咒骂声，也传来了我们最不愿听到的退心，疑法的话语。

我们找了几辆出租，把几位师父接到了市里，先安排在了几个有条件的居士家里，以后再想办法安排地方。妙师住在了马居士家，我回家忙活一阵，晚上就去了马居士家，我看到很多居士都在那里，妙师脸色很难看，仿佛一下子瘦了一圈，很憔悴，本来瘦消的他，此时更加的瘦弱了，妙师看了我一眼，没有说话，我心里很酸楚，即有愤怒又有心酸，五味俱全难以名状。

妙师的护法

妙师住在马居士家里，我每天都去拜见，旁敲侧击的用一些话语宽慰妙师，宁搅千江水混，不动修道人心。妙师为这个寺院，东奔西跑忙活了几年，才有了今天这个规模，一旦变成空花泡影，任谁心里，一会半会也过不来。妙师打着盘腿，坐了好几天，也不怎么吃饭，就在那冥思苦想，那一天上午，我买了点水果去马居士家，想让妙师吃些水果，妙师见了我，一改前几日的郁闷，和我畅谈起来，他说的话没有逻辑推理，仿佛是在暗示着什么东西，我仔细听着，唯唯诺诺的应承着，妙师问我，如果遇到像从前那些灭佛灭法的事件，你会选择殉教么？我愣了，心里一阵发虚，难道……莫不是？……见我犯嘀咕了，妙师笑着说，你别乱想，我们都达不到那个境界，目前来看，基本谁也达不到，只有一类众生能达到……我眼睛一亮，连忙问妙师，谁？妙师一指虚空，护法！妙师很重的口气说，我也朝虚空看了看，虚空还是虚空，空空如也，对于我这样的凡夫俗子，什么也没有，但是人只能看到自己心灵反射的投影，只能看到自己看到的东西，至于妙师看到了什么，我不知道，也猜不出，人们都是生活在自己的世界里，以自我为中心，主观而不是客观，所以才有了这么多的烦恼与障碍。

妙师望着虚空发呆，突然对我说，你有手机吗？我说有啊！妙师说，往五台山打长途得多少钱？我笑了，什么钱不钱的，我还能问师父要电话费么？说着我就从腰里掏出了手机，妙师不会用，就告诉我一个号码，我拨通号码就交给了妙师，妙师拿过来就放耳朵边上，喂！喂？对我说，咋没音呢？我一听笑了，人家那边还没接呢。我就听着，那头一个声音，很浑厚，带着点山西方言，你是那个？我一听这个声音，马上心里浮现出一种很宁静的感觉，手机忙给了妙师，妙师接过来电话，走着就进里屋去了，没关门，我远远的看见妙师，跪在地上面向五台的方向，很奇怪的跪着接电话，一会功夫，妙师哭了起来，虽然离得很远，我听不到他说的什么，但是他哭得太放松了，一点也不控制的哭，我一眼就看出来了，努力的塀住呼吸，想听清他在说什么，可是怎么也听不见，这个电话直打了有半小时，亏得我的话费不少呢，要不然就丢人了。妙师出来了，递给我手机，就问我，多少话费，我脸都红了，师父您逗我是不，这点电话费我还供养不起么？妙师也没说什么，到佛堂拜了佛，安静了一会，就和我说，刚才是给师父打电话了，我一听，这个后悔啊！原来是妙师的师父，那可是有名的禅密双修的大德---印海师爷爷，我就听到了师爷爷的一句话，看来福缘不够啊！妙师接着说，刚才就寺院的事情，一一禀报了师爷爷，请求他老人家定夺，师爷爷就叫妙师马上回五台，放弃一切对错的分别，妙师犹豫着还是放不下，师爷爷就问妙师有什么看法，妙师说这个道场奋斗了好几年了，很多的居士也在此初信到闻法信受，以至于近日的传戒，这些众生看众师父弃他们而去，恐怕都要退失道心了，请求师爷爷开许修法，以圆满此事，师爷爷沉默良久，就开许了妙师修个护法，请护法处理此事，但也规定了妙师，一，不论结果如何，修完护法圆满，就要接受，二，不论护法怎么安排，事情都要终止，不能再继续，三，完成这些事情，定于某月某日前，妙师一定得回五台。妙师叩首接受一切，突然间，我看到妙师的气色大变，一改往日的郁闷，洋溢着一丝光明，实际上，气色与环境，都是我们内心的变现，万法唯心所现。

下午来了几个居士，妙师告诉我和马居士还有几个知近的老居士说，我准备修护法，针对寺院的事情，请求护法处理，不管结果如何，我会按照师父三条去做，希望大家发心帮助，此护法要闭关修半月，就在马居士家，腾出一间房间，哪位居士没有事情可以发心护关，但是这个事情，希望大家不要对外人明说……妙师接着又为我们开示了护法的意义与内涵，妙师讲，实际我们修行任何一门佛法，都有相应的护法，比如金刚经有八金刚四菩萨为护法，奉请八金刚，奉请青除灾金刚（除一切众生宿世灾殃，主大海。）奉请辟毒金刚（除一切众生瘟毒病患，主灾毒。）奉请黄随求金刚（令一切众生所求如愿，主功德。）奉请白净水金刚（除一切众生热恼苦，主一切宝。）奉请赤声火金刚（除一切众生无明见，主生风。）奉请定持灾金刚（除一切众生灾难苦，主琉璃。）奉请紫贤金刚（令一切众生开悟解，主坚牢。）奉请大神金刚（令一切众生智芽成就，主龙。）奉请四菩萨（四无量心亦名四智，一大圆镜智，二妙观察智，三平等性智，四成所作智。）奉请金刚眷菩萨（慈也）。奉请金刚索菩萨（悲也）。奉请金刚爱菩萨（喜也）。奉请金刚语菩萨（舍也）。又比如修地藏经，就有经里讲的坚牢地神，四天王，阎罗天子，无量鬼神，皆来护法，大悲咒八十四句，一句就是一本尊，心经就有五方金头揭谛金甲神将般若金刚，受持一戒就有一戒的护法，前来护法，一经有一经之护法，一咒有一咒之护法，一戒有一戒护法，一善有一善护法，弥陀圣号就有无量的护法，所以众生无量，法门无量，护法无量，我们汉传佛教，熟悉的有关帝，韦陀，十八伽蓝神，等。这些护法是受佛旨意，发誓保护修持某一法门的修行人，他们有着自己特有的规律和使命任务，默默无闻的司掌着他们的职权，这个称为共护法，就是共同的护法，我们修持这个法门，护法就会例行公事的保护和带给我们特定的功德利益，而妙师修的护法不是此种，那是不共护法，就是特殊的特别的护法，他们是受命与佛菩萨或是某派祖师大德，因了某种因缘，遇到授记和誓言，为佛法与世法的事业，完成某些特殊的任务，故而，一般信佛弟子，根本无缘得遇，甚至终其一生难以听说，更别说修持了，这些特殊的不共护法在一些特殊法里秘传着，在佛法事业遇到大危难时，他们可以挺身而出，保护正法久住。

我当时自己做点小生意，所以有空闲，就发心全力帮助妙师护关，众居士帮着置办了供品和用具，人多力量大，很快就办理完毕，妙师选择了一个时辰，听说是按文殊菩萨的法门选择的，就进入关房修护法去了，我就在马居士家帮助妙师护关，马居士孀居多年，自己在街上开了个面馆，所以我每天白天护关，马居士和另外一名老居士晚上护关，说是护关，其实也没啥事情，妙师闭关期间，只在中午吃一顿，其余时间不吃饭，就在早上帮着把妙师递出的便盆，倒掉冲洗再递进去，其余的也就没啥了，所以我们就是干了应干的活就按照妙师给安排的修法，念着六字明拜关帝，马居士家有一张祖上传下的中堂，关帝周仓和关平，大刀威武的神灵，我一天基本能拜三百拜，后来熟练了就发展到五百拜，那半月里，别的没觉得，就感觉身体比较健康了，也算是个感应吧，总之修行不会白修的。

妙师在房间里，除了送饭和递便盆，能够稍微看到他一下，其余时间看不到他，只听见他在里边不停的念咒子，什么咒子不知道，就听着好像一个人在耳朵边不停地，叮咛什么，期间有一件怪事，解释不清楚。那天傍晚该换班时，我，马居士，还有那个老居士，我仨正在聊拜关帝的事，屋子里就我仨，里屋里有妙师在念咒子，我们声音很小，忽然我听见一阵悠扬的音乐声，看着表情，另外俩人也听到了，我们不约而同的朝关房看去，仔细听却没有动静，我们面面相窥，正想是不是外面呢，忽然又一阵音乐传来了，那声音就是从关房里传出的，只是一声马上就消失了，我品味一下，好像是印度耍蛇音乐的声音，婉转悠扬。出现了两次，后来再没有过了。

半个月很快，一眨眼就过去了，黎明时分，我们按照要求，置办了三层桌子搭红布，转圈供了三十三碗供品，都是吃的，什么好吃的都有，妙师诵念着一个很长的咒子，就开门出来了，最高层的桌子上插的三根香，中间一根忽然没风情况下，自己起了火苗，妙师看了一眼，告诉我们护法灵验了，嘱咐我们离开那三层供桌。我们坐在另外一间房子里，妙师说，已经完全向护法禀报了寺院的事情，护法答应给大家一个答案，会按照查查事件的缘起，决定提前现世现报。修完了护法，离妙师回五台的时间还有二十天，这二十天里，妙师每天领导着我们精进修持，期间一位女居士的家人慕名而来，女居士得了医学上的绝症，医院已经不收治了，她的家人还在四处寻求良策，听说妙师很有功德，就来求助，所以，因了这个缘起，妙师开示了一个极密的禅密法门---金刚经转变业缘法，那位女居士按照此殊胜法门，坚持修持，从那以后，身体逐渐康复起来，逐渐也能下床干些力所能及的事情，慢慢的就好了，直至如今还健在，早已超越了医学上判定的死期。如今，妙师已经不知在何处仙山闭关度生，但是关于这个法门，一直还没有披露出来以利大众，也许时节因缘，今在此介绍一下，希望诸般若金刚大护法，承佛威力，保护众生离苦得乐！

【金刚经转变业缘法门：

凡是经医学救治无效及易学测算大灾关口者，在正常的求医问药与行善积德的基础上，可修此殊胜妙法，仰仗金刚般若的般若神力，能济度生死苦海，业由心造，可由心回，金刚经为能断般若，能够转变一切。

第一：首先要仔细看古今诸家的金刚经灵验录，比如各种单本的金刚经灵验录和太平广记中的释证，有大量的金刚经灵验真传，仔细看后，要发殊胜稀有心，升起殊胜信心。

第二：准备应用之物品，一部金刚经，要用不分章次的版本，能发心背会者更佳，一尊释迦牟尼佛像或一尊白衣观音像，除此之外不供别的圣像，一个熏香炉，纯正的盘式檀香，一座瓷或铜质的宝塔，大小随意，供养在佛像前，蒲团或是板凳，别的不需要，若是危重病人，可以一切从简，只需金刚经与佛塔就可以了。

修法：点染盘香，放入熏香炉里，三拜顶礼，站或坐都可以，双手捧经，照一般诵经标准，从祈请八金刚四菩萨，发愿开经，诵念金刚经，一气呵成，不念章次，从头至尾念完，注意，此法门关键在于此处，通过金刚经一部的诵持，自性本心已经圆满开发出来，在此机会处，转变业缘，拿起宝塔，双手将宝塔安坐于头顶，大声念金刚经中的一句---当知此处即为是塔！放塔于佛前，然后接着诵念金刚经，遍数随自己身心力量，注意，在中间不间断的时候，从第二遍就只诵念金刚经全文就可以了，不必再诵祈请等内容，每念诵完一遍，就重复安奉宝塔，念---当知此处即为是塔！。

嘱咐：此修法是最为灵验的转变业缘的法门，在人生遇到灾难关口时，要身心依靠金刚般若力量，准备好胖大海和润喉片，什么也别干，一心一意的修法，不间断的诵念，不间断的安奉宝塔，除了吃饭睡觉之外，一心修法，能坚持下去，疾病和关口都能转化无余。】

妙师领我们修法，这期间所有人都得到了法益，几乎都忘记了寺院的事，妙师的时间到了，也没有出现什么事情，师爷爷的三条不得不听，妙师倒是也放下了，轻松潇洒的就回五台了，我们都去送他，他给我留下一个号码，说是叫我去五台时找他。送走了妙师，我们这些居士，各自忙各自的，修行，生活，一切仿佛很平静，时间足以冲淡一切，过去的事情，丝毫也没有留下痕迹，仿佛没发生过一样。就在几乎所有人都忘记了这个事情时，一天，马居士拿着一摞报纸来找我，什么也没说，就递给我一张报纸，指着一些文章叫我看，我疑惑着读了下，那上边赫然写着，XX路昨日发生一起交通事故，一辆高级小车，自己撞到桥墩子上，车上一人当场死亡，交警处理后证实是酒后肇事……我不解的问马居士，马居士说，知道这个撞死的是谁么？就是XX部门的公子，有名的恶少……我啊！的一声，几乎蹦了起来，浑身汗毛直竖，现世现报啊！就是太惨烈了点。后来第二年的时候，电视上法制节目播出了，XX部门领导，就是当时下令炸庙的那个头头，因为涉嫌诈骗和贪污受贿，被判刑了，护法真不是吃素的啊！果然提前报应了这些人渣，这些看得到的只是花报而已，真正的果报在无间地狱，那是我们看不到的了。妙师远在五台，不知知不知道这个事情，也许妙师修了护法，也就不挂念这个事了，也许本来他就心无挂碍吧！

这个事过去以后，居士们也都更加的殊胜信仰，眼光师代理了这个案件，跟一些部门打起了官司，这一打就是好多年，期间浮浮沉沉，但是就一条，无论怎么，这个寺院就僵在那了，再也没有开放过。

胆胃上逆易上火就用后爱消消火