在看一部人吃人的日剧
电视剧海报
迪士尼的食人日剧
长久以来，对迪士尼的印象就是儿童向的动画片，而如今的迪士尼已经进入了全球OTT服务平台的竞争，各种大胆题材的电视剧接连不多。年末又上线了一部新日剧《噬亡村》，一口气先放出两集。这部剧是根据日本漫画家二宫正明的《狩猎》改编而成的。其实，不管是否日剧，还是漫画，日文名都是ガンニバル ，也就是“食人”。剧中故事围绕到底供花村的后藤家是否有食人习俗展开。
食人在人类历史上并不罕见，特别是在自然灾害、战争、粮食匮乏等极端条件下，生存食人（Survival Cannibalism）经常发生。美国1846年发生的唐纳大队事件，前往加州的移民队伍被困在内华达山区，靠吃人才得以在寒冬幸存下来。
第二种则是病态食人（Pathological Cannibalism），单纯由于喜欢吃人。电影《沉默的羔羊》（The Silence of the Lambs）中的汉尼拔（Hannibal）最为经典。现实中，中国在文革期间广西发生的人吃人并非饥荒造成，而是政治运动引发的疯狂事件。
剧中讨论的是第三种，仪式食人（Ritual Cannibalism）。第二集出现了后藤家的人生吃熊的场景。后藤家的人解释道，因为熊吃了奶奶，所以我们把熊吃掉，这是对奶奶最好的纪念。而失踪的警官狩野的女儿则笃定后藤家有食人的风俗，并且举出了巴布亚新几内亚法雷人（Fore）的例子。
电视剧截图
人类学家的食人研究
巴布亚新几内亚是人类学家研究“食人”的重要田野。一战后巴布亚新几内亚成为澳大利亚的托管地。为了更加有效的管理，澳大利亚政府派出人类学家对托管地进行研究，并发现了许多未知的部落。Francis Edgar Williams是第一个对巴布亚新几内亚的食人风俗进行研究的人类学家。他认为，欧罗开巴人（Orokaiva） 吃人的原因是因为人肉的美味。二战结束后， Charles Julius发现南部法雷人有吃亲属遗体的风俗。Ronald Berndt进一步发现北部法雷人既吃内部族人的遗体，也吃外部敌人的尸体。人类学家开始根据食人者与被食者的关系，将食人分为：族内食人（endocannibalism）和族外食人（exocannibalism）。
与此同时，法雷部落中开始流行库鲁症（Kuru），患者精神分裂，大笑而亡。在神经学家、人类学家的共同努力下， 发现库鲁症是食人习俗造成普里昂蛋白感染，并在部落中扩散造成的。研究者Daniel Gajdusek还因此获得了1976年的诺贝尔生理学或医学奖。
另外一批学者的研究则是将食人与原住民的信仰和宇宙观结合起来。Gillian Gillison看到，巴布亚的几米人（Gimi）将食人当是一种追悼先人的葬礼。Pierre Lemonnier认为在安卡维人（Ankave）的认识中，需要在亲属死后吃掉他们的肉体，否则厄运将会降临。
美洲原住民部落中也存在食人风俗。哥伦布在发现美洲之后，听说加勒比部落是食人族，这个说法由此传遍欧洲。Cannibalism这个词便来自加勒比部落的西班牙语名称Caríbal。而且，欧洲的殖民者还利用夸大原住民的食人风俗引起人们的恐惧，正当化对原住民的征服、屠杀和掠夺。
在60年代，法国人类学家Pierre Clastres深入巴拉圭的瓜亚基人部落进行田野调查，也观察到食人风俗。部落中的人告诉他，他们会将整个身体吃掉。他发现，瓜亚基人认为死后亡灵会游走在附近给族人带来厄运，必须由族人把死者吃掉，这样亡灵才可以上路远走。不过，食人不只意味着生吃人肉。南美大陆北部的原住民的食人风俗中，大多是食用人的骨头、骨灰，或者烤熟之后食用。
在中世纪的欧洲人和阿拉伯人的刻板印象中，非洲充满了食人部落。许多非洲知识分子则强烈反对这一对非洲的刻板印象。英国人类学家Evans-Pritchard对阿赞徳人的经典研究中也提到了食人，但他不赞同意大利学者Renzo Carmignani，后者认为阿赞徳人存在食人的普遍习俗。
食人习俗被现代人认为是野蛮落后的习俗，但是列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）说，将他人的一小部分物质通过口腔、血液、消化或注射引入体内，比方说器官移植，这与食人行为在本质上并无不同。他认为：我们都是食人族。巴西人类学家Viveiros de Castro更进一步，在《食人形而上学：后结构人类学概述》中从食人习俗上升到哲学的讨论，引出他的多元自然主义（multinaturalism）。
日本的食人
在日本，食人也不被避讳，是一个长期讨论的主题。日本著名民俗学家柳田国男记录了岩手县远野乡5月5日吃薄饼、7月7日吃素面的习俗，来源于吃亡妻的肉和筋的传说。伊波普猷认为那霸曾经存在过吃亡人的丧葬习俗，只是如今改用吃猪肉代替。
仪式食人在日本历史上可能存在过，那生存食人的例子则更多。佐佐木辰夫的著作《战争与食人》揭露了日军在占领菲律宾棉兰老岛期间，屠杀当地人，并将八十多人当作“食材”吃掉。另外，二战接近尾声时，日本经济濒临崩溃，许多人贫困潦倒。在群马县，一位贫困女性杀害了自己的继女，并让家人分食充饥。
《战争与食人》封面
病态食人的最著名的案例是佐川一政，他在1981年于巴黎大学读书期间，杀害荷兰女学生Renee Hartevelt，并吃了她的肉。最后，佐川被判定为精神错乱不被起诉，逃过法律的审判。佐川并没有任何悔意，而且根据他的吃人经验，写了几部小说，成为小说家。在2010年的一个采访中，他坦言现在对白人女性失去兴趣，而对日本的女性，特别是冲绳的女性充满食欲。
食人的主题也被运用到漫画家的创作中。近年来日本非常热门的动漫《进击的巨人》中，食人频繁出现。不仅仅无垢巨人吃人，而且九大巨人也是通过吃掉对方继承的。始祖巨人尤弥尔的命运更是悲惨，在弗里茨王的强迫下，她的三个女儿分食母亲的遗体来继承巨人之力。此外，《东京喰种》《寄生兽》《约定的梦幻岛》这些热门动漫也贯穿着食人的主题。
供花村的后藤家究竟是不是食人族？跟着电视剧慢慢看下去吧。