有声经典 | 结语 司布真给你的真挚劝勉--《都是恩典》（All of Grace）（三十）【Puritan_Today】
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精彩音频：《都是恩典》（三十）司布真 著
司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）：“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海。
《都是恩典》（All of Grace）一书为1886年写成，很快成为他最为人阅读的一本书，直到今日仍是如此。
这里同时为你编辑呈现作者的小传，带你走进作者的生命，帮助你更多理解作品的真意！
名 人 小 传
司布真（二十九）
新堂：都城会幕大教堂
（三）灵里复兴的圣殿
编写：晓鸥
庆祝首都大教堂开放的聚会持续了两个礼拜。司布真在新教堂的第一次讲道清楚地宣告了他的教义立场和全部目的。
我倡议，只要这座平台仍然坚立，只要信徒们仍然经常出入这里，这所房子里侍奉的主题就永远是耶稣基督。
我从不以承认自己是加尔文主义者为耻，也毫不犹豫地承认自己是浸信会信徒，但如果有人问我属于哪个宗派，我的回答是：“耶稣基督。”……耶稣，是福音的全部和实质，他里面有全部神学，是所有宝贵真理的化身，是道路、真理和生命的荣耀显现。
另外几位牧师与司布真和他的会众一起度过了这两个礼拜的喜庆时光。有一天专门用来阐述“加尔文主义五要义”，司布真请五位来访的牧师在这个教导和宣告的日子里与他一起宣讲真理。司布真自己回应了常见的对于加尔文主义的反对意见，说前几个世纪的大多数伟人都支持加尔文主义的教义，这是上帝在历中用来赐下复兴的真理体系。
教会在新教堂长期为主做工的历史中，工作的第一个特征就是为众多的人施洗并接纳他们成为教会的成员。在洗礼池的末端有两个内置的箱子，分别在池子的两边，每个箱子上站着一个执事，在那里帮助进洗礼池受洗的人。另外的执事指引受洗的男士进出洗礼池，司布真夫人则指引女士们。司布真严格按照圣经的吩咐主持洗礼仪式，整个过程正如圣经所描述的那幅美丽的画卷:“借着洗礼归入死，和基督一同埋葬”，“一举一动有新生的样式，像从死里复活一样”。
今日的都城会幕大教堂
都城会幕大教堂开放一个月之后，有77个人受洗并成为教会的成员；第二个月有72个人加人教会，第三个月有121个人被接纳成为教会的成员。如果我们心里记得司布真所要求的真正悔改的证据——与我们今天常用的方法对比——这些数字就更有意义了。司布真刚到伦敦时，教会的成员有313人(其中活跃的信徒不足100人），现在教会成员增长到了2,000人并有了属于自己的教堂，而且增长的速度越来越快。
都城会幕大教堂的落成，不仅为司布真提供了一个足够大的侍奉场所，而且也证明了他的工作的稳定性。新花园街礼拜堂早已不够用了，而埃克塞特大厅和萨里音乐厅都是别人的地方。缺乏属于自己教会的固定聚会场所，让某些人断言司布真的侍奉不会长久，他不久就会销声匿迹。但是现在人们都看到他会留在那里。因此，反对他的人在前几个月就已经逐渐消失，现在更少了。相反，越来越多的人开始接纳他，甚至崇拜他。
司布真高高兴兴地安定下来，在首都大教堂侍奉。那是他宣讲真理的场所，是他生命的中心，他将要在那里侍奉31年，经历许多恩典的奇迹，
正如司布真在都城会幕大教堂第一次讲道中所说的：
愿上帝差派他的圣灵之火到这里来，愿牧者在他的主里面逐渐被忘却。愿你们越来越少地想到讲话的人，越来越多地思考他所讲的话。
如果圣灵之火降临到这里，你们越来越多地看到牧者的主人而不是牧者，那情况将会怎样呢？啊，教会将越来越强大，有两千人，三千人，四千人……到时每次祷告会，这个讲坛下的布道大厅里都会挤满了人，我们在这里会看到年轻人委身侍奉上帝；我们会看到很多牧师兴起，得到培训，然后带着神圣的火去世界各地……如果上帝祝福我们，他就会使我们成为多人的祝福。
愿上帝差派圣灵之火降下，那么我们周围最大的罪人也会悔改信主；那些声名狼藉的人会改变；酒鬼会扔掉他的酒杯，诅咒的人会为自己曾经说过亵渎的话而懊悔，放荡的人会忘记他们的情欲——
枯骨会起来重新穿衣，
石心也会变成肉心。
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
精选经典
清教徒名家名著 值得你默想细读
《都是恩典》（All of Grace）司布真 著
结语
如果你并没有一步一步跟着我读完这本书，我真心为你感到难过。读书本身价值甚小，除非掠过心灵的真理能一一被捕捉，拥为己有，并实际在生活中履行。这就好比一个人，看到食铺里有许多食物，却因为没能亲身去品尝其中一二，而仍然饥肠辘辘。即使我和你相识也是徒然，除非你也确实紧紧抓住我所信的主耶稣基督。我自己这一方，是很恳切地想使你受益，为此我也确实尽力了。如果到头来，我不能给你带来什么益处──因为我一直渴望能赢得此项特权──我就太遗憾了。
在写这一页时，我心里一直惦念着你，不时放下笔来，低头为每一位读者恳切祷告。我深信绝大多数的读者都会藉此书蒙福，即使你拒绝成为其中的一员。但你为何要拒绝呢？如果你不想获得我极欲与你分享的上好福分，至少你要公平待我，不将你终局的灭亡怪罪到我头上来。当我们在白色大宝座前面再度相遇时，你就不能控诉我枉费了你读我这本书所投入的注意力。神知道我写每一行都是为叫你得永恒的益处。
现在我诚心紧握住你的手。你是否感觉这一握含有兄弟的手足温情？当我凝视着你，问你说：“你何以要灭亡？”时，我的眼睛不禁盈满泪水。你为何不替你的灵魂着想呢？你甘愿因粗心大意而就此沦亡吗？哦，切莫如此傻，请仔细衡量这些严肃的事情，确保自己拥有永生吧！你为何必须如此行？你能做到吗？我切切恳求你，不要离弃你的救赎主！
反过来说，假设我的祈求蒙神垂听，你在本书引导下，信了主耶稣，并靠着神的恩典，从他领受了救赎之恩，那么请你继续保持这教义及基督徒的生活方式。让耶稣成为你一切的一切，也让白白之恩成为你生活行事的主要导引。没有别种生命象蒙恩的生命那般充实。
领受神一切丰盛的恩惠，能保守人的心灵不致自义自傲或自艾自怜，陷於自我定罪的绝望中。相反的，它会使人的心灵越来越温暖，充满感激之情与爱，渐渐的，在人的灵魂深处，创造出一种更蒙神悦纳的情愫，而非出於奴婢式的畏惧。
那些想靠个人努力得救的人，根本不知道靠着神的恩典白白得救那种虔诚的喜悦、神圣的温馨、光辉的热诚是什么滋味。企图靠自己得救的奴隶精神，绝对比不上被神接纳为儿子的喜乐之情。
靠些微的信心称义，总比靠奴隶性的苦力自救，或藉墨守仪文妄想爬上天堂的假基督徒，更具有实质的美德。信心是属灵的层次，神是灵，所以也喜悦人以心灵与诚实敬拜他。
多年的喃喃祷告、上教堂聚会、守仪文、服事等，在耶和华眼中可能是可憎之物，而出於真信心的眼睛之一瞥，则是属灵的，因此也是神所看重的。“因为父要这样的人拜他”（约四23）。神所重视的，是内在的、属灵的方面，只要这部分纯正，其余的自然慢慢会跟着步上正轨。
如果你自己已经得救了，务必也要关心别人的灵魂。你的心不会觉得充实，除非它恳切地想去关怀别人、祝福别人。你灵魂的生命端赖信心，它的健康与否，则在乎其中是否有爱。不曾有领人归主之热诚的人，他自己绝不会体尝到爱的滋味。因此基督徒要勤做主工，勤做仁爱之工。先从个人的家庭做起，再将神的爱散播给邻居，进而扩充到你所居住的那条街、整个城镇。无论你走到那里，愿神的道也随着你的脚踪散播到那里。
愿我们在天堂相见！千万不要沦落地狱啊！一旦进入那凄惨之境，就不可能有回头的馀地。既然天堂之门已在你眼前敞开，为何你仍执意踏上死亡之境呢？请不要拒绝白白的赦罪之恩──这是耶稣基督赐给凡信靠他之人的完全救恩。切莫迟疑延宕，你已考虑够久了，采取行动吧！现在就相信耶稣，立刻就做完全的决定。今天就到神面前把你心中的话向他倾吐，是的，就在今天。记住，灵魂哪，要把握现在，否则后悔莫及。现在就做决定吧！否则等一切都太晚了，那就太可怕了。
再一次的，我要叮咛你：让我们在天堂相见！
惊喜预告
司布真的《都是恩典》在此要跟您说再见了！要与这位真挚的良师益友告别，您是否有些不舍呢？那么好消息来了：
【今日清教徒】之后将继续为您推送“司布真小传”！
相信司布真自己的生命故事将持续地喂养和激励您，敬请期待！
默想与分享:
你的真诚分享是对他人生命的祝福！欢迎您在末后“留言”处写下你宝贵的感动和思考！
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2. 读完本书的你，有些什么感想？本书有激励你做出什么决定吗？
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（十四）常常觉得思想涣散，我无法思考这些与灵魂得救相关的严肃话题。怎么办呢？
（十六）想制服魔鬼所煽动的欲念，就如挥刀与成群苍蝇战斗？
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