厌世才能传世：9本新书和较新的书
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9本新书和较新的书：
厌世才能传世
No.9
《遇见毕加索》
（法）
让-科克托
科克托长了一颗印象派画家的大脑，写的是东一榔头西一锤子的文字。他缺少善恶观，缺少民族意识，他揣着一份没有国界和洲际概念的心思谈论法国如何、美国如何、德国如何，他挂着一张不在乎跟哪儿死的脸自在地活着。
这本小书里都是并不犀利的意见，是并不动心的感慨，是不求让人一见难忘的点评。他懒，他说“我讨厌”的时候懒得挂出动怒的样子，他喜欢什么东西的时候懒得表示“我喜欢”。就书中滔滔不绝的自言自语来看，科克托之所以养出善交际的名声，大概跟别人比较宽容有关。
No.8
《慢慢学》
（美）
托马斯·品钦
品钦早期的六个短篇，读时的感觉和希拉里·曼特尔的短篇集《学说话》很像，像是代表作之外的闲作，中规中矩，一多半是为了愉悦而写，不使劲掏自己，也没有一炮而红的野望。不过后来他喜欢的主题，士兵啊，熵啊，这些故事里都写到了。
品钦的段落很长，对话密集却不分段。估计他是喜欢厚重感，但美国人骨头里又那么世俗，那么偏向浅而碎，看见《蒙娜丽莎》都要问“多儿钱一晚？”所以他后来觉得不行，这么写下去，很快就到头了，这才消耗元气翻新形式，玩了《万有引力之虹》那么一出大的。
No.7
《最接近生活的事物》
（英）
詹姆斯·伍德
伍德一直在找平衡。他说“我最佩服的许多评论都不是特别分析性的，却真正是一种充满激情的重新描述”，但他自己写评论，基本上还都是分析性的。激情不容易找，岁数越大，越难。
这本书很薄，却不时晦涩，因为伍德始终处在探索中，探索把个人经历和阅读糅在一起的最好的写法，探索概念跟概念的精细区分——而他又太不喜欢分段了。
No.6
《耶路撒冷之鸽》
（以色列）
梅厄·沙莱夫
梅厄值得信任。《蓝山》之后的又一杰作，是这本《鸽子和男孩》（原书名）。鸽子的意象极妙：战时它被军用，本身又是和平的象征。围绕鸽子展开故事，人们的悲欢离不开就那些对立范畴——打仗or和睦，拥有or失去，表白or相思——而展开的种种纠结。另外，亲属关系仍是以色列作家们最用力的领域。
No.5
《与奥逊·威尔斯共进午餐》
（美）
亨利·雅格洛 口述
奥逊是经常读蒙田随笔的，记得住不少蒙田的话，还说蒙田“是个很帅的人”。1983—1985年是奥逊生命的最后三年，但他不但仍然忙得很，而且像个刚退休的人一样有一肚子意见往外倒。
No.4
《如何观看世界》
（英）
尼古拉斯·米尔佐夫
一本铁定要在读者中引起两极分化的反馈的书。研究对象很新，写法非常任性。喜欢的人认为灵光四射，不喜欢的人觉得头绪纷乱。我支持前者，但理解后者。
作者有才的标志之一就是转换快，信手拈来，从齐泽克到尤瓦尔·赫拉利都是如此。米尔佐夫极其善于打开话头，从《宫娥》谈到拿破仑的地图、谈到巴黎的拱廊、谈到柏林墙再谈到谷歌眼镜，一路毫无障碍。这其中可能有不少逻辑脱钩的地方，不过我很欣赏作者一跃而过的动作。
No.3
《诸众的语法》
（意大利）
保罗·维尔诺
No.2
《100：小小说百篇》
（意大利）
乔治·曼加内利
No.1
《性与性格》
（奥地利）
奥托·魏宁格
魏宁格有深度的厌女癖，但是可贵的是，他本来就不想活，写完书后就自杀，得年二十有三，不给自己留“悔其少作”的机会。他的生物学论据都来自19世纪了，可是他的观点（比如“一个男人一生爱过的女人长得都很相似”）好像还是很值得一驳，而不是一哂了之。同样是一百多年前所写、到现在还有名气的书，勒庞的《乌合之众》跟《性与性格》相反，说的全是正确的废话。
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