桑克诗选

2018-01-03 桑克星期一诗社

桑克（1967-），1985年考入北京师范大学中文系。他的诗歌作品散见于国内外报刊及30余种作品集中。自印诗集有∶《午夜的雪》（1987）；《无法标题》（1988，与人合作）；《泪水》（1990）；《诗十五首》（1997）。曾获第一届台湾新陆小诗奖、1997年度刘丽安诗歌奖等奖项。

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一个士兵的回忆

嘶哑的伴奏声中变得模糊。我不知自己是在什么

鬼地方，我的伙伴一到驻地，就找肉类食物

包括那些美丽的女人——他们这些坏蛋

因为不知明天的命运而抢夺暂时的愚蠢的欢乐。

昨天一样幸运，躲过阎王——死神温柔的拥抱？

我也反复想过子弹穿过我的刹那，我是毫无知觉

死去还是疼得一塌糊涂？最好是当时就死——

那些垂死挣扎的人用隔世的祝福请求我补上一枪。

也不指望自己能够长出什么翅膀，我只是等待着

一个不经意间暴露出的机会，只要有一个哪怕

成功率很小的机会，我也会牢牢地抓住不放。

我在石头下藏了一身便装，它旁边就是一丛密实的

高粱。我不会把枪拿走，那会激怒暴力的毒肠。

游击队的要求当然不算过分，保卫你我的家嘛。

足以作你的博士生导师，但我却不愿传授给你。

　　　　　　　　－－欧仁·鲍狄埃《国际歌》

我还博得了响亮的名声，这从淑女赠送的绢帕的

紧张的神经。我的琴声算不上悠扬，但是很有些

独特的内容：炉火渐渐熄灭，一块毛铁

在水池中升起袅袅的青烟。子期兄在旁边

轻轻吟诵－－看那炉火烧得正红……

铁的幻影在琴声里翻腾，火的呻吟在隐形琴弓的

我们已经拥有我们该有的　　无论紫荆花开放的

战争之后　　我将拄着杨木拐杖　　捧着金属的

荣誉证章　　返回辞别已久的故乡

我来不及赞美和歌唱　　面对连绵的山岭废墟一般的洁净

轰鸣。我明白：旷野上的风将吞没这里的格局。

在它的旅馆居住过雷霆　　一个火红色胡须的老人

接受抚爱　　长别离　　十字军远征异域的词语

没有光荣　　没有忍辱负重　　没有洗刷繁复的最小的雨

作为一篇散文的生命是多么幸福　　如果它来自

一株隔世的青草　　隔壁是一架旧式的管风琴

一位衣饰严谨的神学院女生　　墨色的长衣

忧伤的鸽群在她胸腔的教堂尖顶栖息

我是最简洁的段落　　复句　　一个巨大的心脏

她活在某处　　膝下有两个和我们长相酷似的子女

在历史中，像一个括弧，一句寒冷的内心独白。

顾左右而言它的方式，“左右都是灾难之星。”

他附和：蚊蚋无知写红诗（写即泻；诗即矢）。

　你有无思想？我问自己。也许有，也许没有。如此不确定是因我对何为思想产生怀疑。以前我对自己说，你是一个理想主义者。现在却有一种声音萦绕耳边：你可能是一个没有思想的人。思想突然成了问题。

　　我心趋于老旧，但酷嗜新学，深知不学即完蛋之理。有人兀自老旧，我虽觉可惜，但依然尊敬他们。这些年来，思想界每每发生争论，我都认真阅读。这些学者之中，崔卫平为我一向敬重，其译哈维尔和米奇尼克均对我产生深刻影响。但这些思想在我诗内体现多少，我不得而知，但我察觉它们已活在我的血液之中，与我原有的信仰紧密相连。像她这样的学者还有多少？我不清楚。但我深知我之触角比较有限，从来不是全部。丁东学术兴趣转移，与文学不告而别，本也无可厚非。其文我也曾细读一些，比较严谨，但这次突然粗率却让我一头雾水。借题发挥，也未可知。

　　我有一问：不知他们是否读过我诗？可能从未读过。或许读过，也是不值一提。对此，我只能对自己不满，不能打动他们。虽然我是固执的作者，虽然我屡次表白我从不为读者写作，但是他们如此要求，我仍然觉得有理，虽然我并不打算听从。回到思想，我始终相信，仅仅拥有思想是不够的，它们必定附于词语。我并不欣赏某些先锋作家，绝不是因为思想问题。我也不欣赏某些年轻作家，或因他们的写作存在某些可以改进的问题，或因他们的美学趣味根本不对我挑剔的胃口。他们或许拥有独立的思想，而我未能了解。而更为实际的是，我深知我的欣赏与否对他们而言并不要紧。

　　我承认我比较无知，所以必须刻苦自修。或网络，或书卷，下足功夫。我知道我仅是一个诗歌作者，即使思想受益，也不能轻易言说，因为术业确有专攻，但这并不妨碍我独立思考或对某些问题自有取舍。同时，我也承认，某些问题我不能找准命门，这意味思考没有尽头。对当代社会，每个人皆有己念，虽然其中也有共识，但仍须看到，不同之中只有一些构成真正的分歧。严厉的批评，或耐心的讨论，甚至是残酷的教育，仅是分歧的点滴显示而已。某些问题，实质相同，只不过表达方式存在差异。也许就因这一微妙差异，才产生貌似纠葛的问题。再加之专业、角度或立场参与，也便构成复杂性的一隅。

　　归结诗歌实践，我必须遵循自己的道路。我从不期望有人同行，我一向以为这是不恰当的心理奢求。每个人都在寻找自己的猫。然而这条个人之路，不走者可以反对。我对别人之路也是如此，但我并不阻拦。我不能保证自己是唯一正路，是否为路也需反复而仔细的质询。我的本质是怀疑的，对他者如此，对自身更甚。

　　我曾以文学方式做介入工作。不知效果怎样，但那并非我能控制。况且我只能对自己的言行负些责任。是时，我曾竭力吁求更多的参与者，但不参与我也觉是正常反应，因为我知道这不是唯一的选择。若是我友，我希望他保持关注，仅此而已。即便选择正确，每个人也有不做的权利。这是我深知的，也是这么坚持的。但以文学考量，则须筛掉若干作品。即使如此，我也不改初衷，我必须这么做，何况它的文学方式值得实验与改进，由此促成一种新诗类型也有可能。

　　反对或差异，是每个人生而得之的自由。尽管反对令我恼火，差异令我不适，但我必须尊重这一现实，因为我的全部努力不过是争取这一时刻。自由表达之间的碰撞肯定会令彼此痛苦，这是代价也是表征，我必须忍受。必须忍受粗暴或野蛮的方式，也必须忍受极端或危险的内容。这一问题的关键就是首先应该尊重自由表达，其次才是与其辩论或斗争。我做过网站，曾经遭遇这样的时刻，这对我不啻是一种道德考验。我非常艰难地度过，尽管它令我悲伤，令我虚无。泥沙俱下本就是自由初期的风景。

　　而行为则须严格约束。某些行为，不管出于何种理由何种道义，我都坚决反对。比如暴力，哪怕是对盗贼，也不能还之以暴力。这可能软弱，对此我自己也比较担心，但这是我目前的真实想法，无法逃避。或言，对盗贼施与暴力是一种惩罚，我绝不认同。让我更为担心的是，即使中止他的生命，也不能根除他内心的羁绊。或言，提前施与暴力，可以预防……这里问题更多，奥威尔对此已有精细剖析。我之所以强烈反对暴力，是因童年的经历。我的许多认识来自日常生活，但这并不能阻止我对智慧保持尊敬，因为那也是我所向往的。

　　我承认我内心之中存有黑暗的成分，我不能为此开脱。它们或是所谓的人性弱点，或是我必须清除的缺陷。但是某些，我的确是被迫接受，并不心甘情愿。我不得不接受，不得不妥协。这是每个人都可以批判我的地方，我自己也批判自己。我只能尽量避免某些东西的侵扰，但不可能彻底，所以我也就没法监督别人与之彻底断绝。对我来说，批评只是讲述差异，并不鉴别是非。道德鉴别是非，但它却从不允许任何人拥有制空权。从反省自身开始，这就是我的道德之路。

　　理论已耗我大量心力，也非我所擅长，故此我只想从作者角度出走，或能发现某些被省略的基本问题。或言他们并非故意，只因篇幅或其他限制，或言语境周密性并非他们掌控，同在屋檐之下我怎能不解垂首？我理解，但我仍然不说他们对文学现状缺少阅读、调查或分析。这些皆是学者本分，他们拥有不做的理由，这些已有骄傲明示。有的学者做了功课，但不满意，我也没法。说实话，我也对一些同行不满，但我绝对不去干涉。这是他们自己的命运。我对自己也不满，但我能做什么？这也是命运，尽管我那么努力，甚至是呕心沥血。这些只对我个人有点意义，对他人丝毫没有。倘若他们觉有，也是他们自己的事情。即使如此，批评仍属必要，但它是否发挥作用则是一个课题。令作者心悦诚服而非反感才是批评的正当追求。对立是容易的，但并非目的，所以才须三思而后行。但愿此次争论能够形成沟通与交流机制。

　　或者举例《兄弟》，我亦沿袭，以除孤证之虞。上部某处令我流泪，下部多处令我生气。但这仅是个人之见，我相信这对作者本人毫无借鉴。他怎么做是他自己的事情，他即使从此消失又将如何？那些失望学者，不过是对作者有所期待而已。何必将期待寄于一人？君不见偌多潜水作者，偌多坠地新丁，或可拣选浏览一过。这不是安慰，而是事实，何况自己也可擎笔实现自己的期待。若是善意，这些尚可作为提醒；若是作者置若罔闻，又将如何？对其他有所秉持者也不会产生任何旁敲侧击之用。对那些无路可走者或许是一种功德吧。文学是冷僻之地，任何涉足者都须小心和仔细。

　　某学者批评现在缺少终极意义。我忽然想起，多年以前某某曾责怪终极意义谈得太多。我倒是一直谈论，惹得某友替我担心，觉我尚且年轻就张口闭口谈论似乎不吉。他说的有理，他是为我健康和生命着想。但我必须思考这些问题，这全拜死里逃生的遭遇所赐，随时随地都是晚年，焉能不谈？但我仍然要为某些作者的缺少辩护。他们或因不想，或因认识，皆是人生自由。不谈，能妨碍文学什么？我实在看不出。我倒是谈了，我的诗就一定如何如何？我看未必。文学要求很多，但也有简单一面。写好，仅仅两个字，就足以消耗此去的人生。

　　而文以载道早是老生常谈，翻来覆去毫无意义。但我还是罗嗦两句。载道与否全看自身，愿载就载，不愿拉倒。写诗于我有时纯是一种兴趣。现实生活的某一部分我会写进报道或评论，或呐喊或助威，或仅仅是解除自身些许的孤寂而已，不管如何，我都无法将之与文学相勾连。而有的干脆写进日记或是心中。我知道我不是勇士，所以有时什么都不写，任它随风而逝。我也恳求诸位允许我某一时刻的胆怯和游戏。当然我也有写时，但从不是所谓的遵命。我的道是什么？我自己清楚。我的失望不仅对别人，也对自己。因为有限，所以颓废。

　　正因思想界、文学界存在问题，所以才有必要讨论。像我这种人，不过是少数而已。本对某些说法毫无兴趣，但若有理有据，即使不对路数，我也应当以之为鉴。而我这些文字，任何人都不必听取，可视为我的自言自语。自言自语正是我的诗歌。它能改变什么？同行布罗茨基说：“诗歌无法让任何事情发生。”我愿意以公民或人的名义去做另外的事情，但这与文学无关。我必须强调自己的社会责任感，这斩钉截铁。但诗呢？它有自己的航程。

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