叶芝​《失去的东西》

当激情与失落散去，诗人在欢乐和痛苦之后重归平静，进入暮年的叶芝创作“更为深刻，而且更加坚实”，他此时的爱情诗中体现出更强烈的哲学意识，具有玄学意味。他在爱情诗中尤其热衷于探讨辩证、相对的哲学命题，如生与死、青春与老年等。在他看来，正是它们构建了现实中的悲剧。还有一部分爱情诗似看破红尘，心如止水，却像陈年的酒，让人回味无穷。

毛德冈对叶芝而言既是“丧失的东西”，又是“赢得的东西”。因为终身的苦恋是痛苦的“丧失”，而由此收获的诗行又是不朽的“赢得”。赢得与丧失一组不可调和的行为矛盾，歌唱与惧怕两种水火难容的情感对立，构成了此诗的哲学思考。一方面现实的叶芝因为终身渴望的“丧失”，只能在理想国中虚拟性地完成他的“赢得”；另一方面，诗人又对一旦兑现了现实的“赢得”充满恐惧与忧虑。因为这种“赢得”恰恰构成了另一种“丧失”，而后一种丧失对一个诗人来说是生命活力与原创生机的枯竭。于是诗人只能处在得到与丧失的拉锯战中。

1919年30年代末是爱尔兰诗人叶芝创作的后期，爱情诗《失去的东西》就是这一时期的作品。叶芝从23岁认识22岁的茅德冈起，叶芝就一往情深这个女子，尽管多次被拒绝，尽管女子已婚别人，叶芝却初衷不改，深深爱恋，直到52岁才娶妻。叶芝一生对茅德冈的爱情矢志不渝，无望的痛苦和思恋，不断激发他的创作灵感，写下许多对这女子的诗歌，有爱恋，有怨恨，爱恨交加都是叶芝的茅德冈情结。

《失去的东西》正是爱恨之间张力的体现。

诗人始终如一对自己爱恋的人不停地写诗歌唱，他曾这样描写：“她伫立窗畔，身穿盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”如此魅力非凡，美丽动人的女子，尽管他没有得到，依然歌唱她”我歌唱失去的东西“。尽管也有赢得的，只是惧怕，并不爱恋。他幻想一切能从打一遍，从头再来。这个让他痛苦思恋的女子就是掌控自己精神的女神女王，他不能不朝她飞奔，无论升起，无论降落，永远心中想着她，就像飞奔的双脚永远踩着同一块小石子，心无旁骛。

《失去的东西》全诗简短，内涵丰厚。对比表现爱之深切。

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