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南传佛教:052老虎交响曲 ▏053人生短暂 ▏054天使对人类的态度 ▏055看不见的众生们之天性《尊者阿迦曼传》

经行中的居士




编者按:南传佛教,又称上座部佛教,主要流传于东南亚一带。目前国内有一些实修团体在传授。其实修方法实用而有效,值得参考。尊者阿迦曼1870年1月20日出生于泰国东北部乌汶府空建区邦堪蓬村,已于1949年涅槃。原著作者尊者阿迦摩诃布瓦是尊者阿迦曼晚年的近侍弟子之一,今年(一九九二)约已七十九岁。中译者曾银湖先生曾于译稿完成后拜访帕邦塔寺,请教译文中的疑难。尊者布瓦曾经指示说,现有的两个英文译本均不够理想,新的英译工作即将重新展开,因此这个中译本也只是暂时性的一个版本。



南传佛教:052老虎交响曲 ▏053人生短暂 ▏054天使对人类的态度 ▏055看不见的众生们之天性《尊者阿迦曼传》

 


052老虎交响曲--纯净慈心的感化力

 

尊者阿迦曼可能在那空番诺城附近,斯里宋卡拉区的沙凤村一带,住了三或四个雨期安居,有一年住在卡米牙伊区的惠赛村。他喜欢惠赛村、卡米牙伊、诺宋和口克克拉一带,因为它们都是山区。尤其是在花可固村里,他说,那里除了天使之外,还有很多老虎接近他。天使经常在夜间来听他说法,而凶猛的大老虎则在他的住处附近自由地漫步着。这些老虎有时会以交响曲的方式互相嘶吼着,而它们雷鸣似的吼声回荡林间,不绝于耳。它们的吼声,就像人类从远方互相呼叫着,当一只老虎吼叫时,另一只就回应它,不久之后这个地区就回荡着震耳欲聋的吼声了。这恐怖的交响曲是间歇性的,停了一下子,然后又重新开始,每一个乐师都使出它最佳又最大声的演奏。

 

有时,跟他住在一起的比丘和沙弥整夜不能入睡,被这些森林之王的窒息性歌声叫醒着。尊者阿迦曼有善巧的方法来激励弟子们的行为,"你们这些懒骨头要小心老虎啦,它最喜欢的莫过于把懒惰的比丘和沙弥饱餐一顿了。任何害怕老虎的人,就不要害怕加强自己的精进。那些加强精进的人,就不会丧身老虎口中。"

 

在他的激励开示下,他的比丘和沙弥都被鼓舞着,而在老虎的雷鸣吼声中,他们会振作自己做经行禅思。准备牺牲他们的生命,全然不顾自己忐忑不安的恐惧。

 

他们的小平台高出森林的地面只有几英尺,无法抵挡任何凶猛的野兽。如果任何一只森林之王想要把他们吃掉的话,这些比丘和沙弥将会是毫无办法的。尊者阿迦曼的警告,因此最受尊重地被遵守着。有时会看到一只大老虎在比丘的住区来回地走着,但它不伤害任何人,或许它只是想要经过而已。尊者阿迦曼知道老虎不会攻击他的弟子们,因为来听他说法的天使们,经常守卫着这个区域。他们曾经对他和所有在这个区域的弟子们提供了他们的保护,告诉他们,他们不会受到伤害。这些天使也请求他,尽可能地久留在那里。所以他的警告,意在激励他的弟子们并给予他们自信。老虎它们自己或许已经"感觉到",那个区域对它们也是安全的,那是一个它们能够享有安宁的地方,不必警戒或猜疑任何人。没有村民敢在尊者阿迦曼的住区里追捕任何猎物。他们说任何这样的打猎,都是一项很大的罪恶,枪膛会爆炸而杀害了猎者。

 

有一个地区被凶猛的老虎骚扰着,它们经常攻击村民的黄牛和水牛,但是当尊者阿迦曼来到并住在这种地区,那里就不再有任何那样的攻击了,也没有人知道老虎已经跑到哪里去寻找食物了。作者从尊者阿迦曼和几个曾经住过那个地区的村民们那里,得知这项奇异的事实。

 

另一件很奇特的事,就是来拜访他并接受他教导的天使。天使的领袖说,自从他到达以后,所有那里的天使都曾经被一种特别的安宁和幸福所庇护着。他的慈心辐射光似乎包围了地上和天空,无法形容它的力量和神奇。天使的领袖也说,不论他住在哪里,天使们都可以感受到法的辐射光从他的心灵射出。当他给予比丘和沙弥开示的时候,他的声音雷鸣诸方,上、下和四周,从很远的距离也能听到。

 

053人生短暂

 

"如果我的声音如此这般地雷鸣,其他人类能够听到我的说法吗?"尊者阿迦曼问。

 

"当他们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和心意,一直都用于堆积罪恶和危险在他们自己上面时,他们怎能听到或知道有关这样的事情呢?"天使的领袖回答。从生到死,他们从未知道和了解他们所应该知道的法或戒,那是一件很悲哀的事。如果有的话,只有很少的人类对法有兴趣。一个人的生命是如此短暂,即使在他们死了数百次之后,一个地居天使都还没死,空居天使或净居天使就更不用说了。

 

"大多数的人类都是粗心大意或过度自信的,他们被告知以教义自护,但是,随后,他们就对那个教义和戒律漫不经心了,它们才是最有价值的东西呢!很不幸地,恶人宁愿行恶,他们只有身形是人类而已。到了最后一口气时,他们就不再是人类了(成为中阴身而再生为动物或恶道众生)。天使们能看到所有这发生的一切,但不能帮助他们。

 

"在这样的恶人死后,一群比丘们被邀请来为他诵读阿毗达磨里面的章节,从善法、不善法经开始……有什么用呢?他怎能听到呢?他怎能听到任何事情呢?他早就已经被他自己的恶业拖走了。即使身为人类,他都从未有兴趣去聆听任何说法或是修持任何戒律。这样的诵经或说法,对于活着的人将更有用,但他们是否听进去了呢?但你自己可以看到,有多少人们曾经忙着这么做呢?"

 

"不,人类并未被引导到他们应有的教养方式上。相反的,他们甚至沉溺于连动物都未曾做过的恶行。他们终生专注于这些罪恶。我们这种肉眼所看不见众生,能够知道和亲见的人类事务,远比人类对我们所知道的还要多。一个例外就是贤圣的您,有着奇特的力量,能够知道所有世界中的所有众生们,不论是人、动物或天使。您的智慧胜过我们,这就是为什么我们尊敬您。"

 

"既然天使们被赋予千里眼(中译注:天眼通)和顺风耳(中译注:天耳通),而比人类自己更知道人类事务中的善恶,"尊者阿迦曼说:"那有没有什么方法使他们相信什么是好的,并警惕他们什么是恶的?与其让人们帮助他们自己,似乎不如天使们所能做的。"

 

"那实在没有办法帮助他们,"天使的领袖回答:"在人类世界中,贤圣如您的人是非常稀少的。您已辐射着仁慈的力量给予所有境界的众生--人类、天人,甚至中阴身,有多少人类能够知道,在各种粗糙和微妙境界的世界里,有着种种不同的众生?对于他们终生所看不见的众生,他们是不可能听信的。如果有任何神秘的或不寻常的事情发生了,就立刻被归属于魔鬼的作用,我们实在爱莫能助,人们只有自求多福了。即使天使自己也还没有解脱于痛苦,否则他们早就已经达到涅槃了。"

 

054天使对人类的态度

 

"天使必须感受像其他众生的痛苦吗?当他们的业果耗尽时,是否也知道怎样才能达到涅槃?"尊者阿迦曼问。

 

"所有成佛而教导世间的佛陀们,就只教导熄灭痛苦和到达涅槃,"天使的领袖回答:"他们不教导怎样埋在一堆痛苦之下生活。那是很明显的,人类对于涅槃的教义是充耳不闻的,因为他们仍然专注于他们自己的玩物之中。然而,天使们已经从许多佛陀那里听到过涅槃的教义,而且已经铭记于内心,但他们仍未从束缚于天使境界的业力中解脱,因此仍不能超越生死的轮回。任何众生,只要有一丝一毫的业力在,就有某些程度的痛苦。这依业力的性质而定。"

 

"是否有很多人类有能力与天使沟通?"尊者阿迦曼问。

 

"有一些,"天使的领袖回答:"但不是很多。他们大都是隐居在旷野中的比丘,具有像您那样贤圣性质的内在发展。也有一些在家善信能够沟通,但他们在人数上就比比丘更少了。这些在家善信,专注于正法的修习,并且已经净化了他们的心意。否则他们不能知道或看到天使的身体,虽然这对生活在同一境界的其他天使们是粗糙而易见的,但对人类普通的眼睛而言却是微细得看不见的。"

 

"人体的气味对你们而言,是不是令人嫌恶而不快呢?你们经常来看我,却没有被我身上令人不快的气味所薰退,这是为什么?"

 

"一个以法义支持生命的人类,我们决不会厌恶的,"天使的领袖回答:"这种人发出芬芳的香味,激发着虔诚的敬意,时时牵引我们走向于他。我们从未厌倦于来探视这样的一个人,并聆听他的开示。"

 

"一个罪恶人类的气味,他规避教导和戒德,是令人作呕的。这种人茫然不见法的价值,法是所有三界中至高无上的。他们的身体散发出一种最腐烂的和最邪恶的恶臭,没有天使会想要和他们这类人来往。"

 

尊者阿迦曼对有关于肉眼所看不见众生的叙述,一向都抓住弟子们的注意力,让他们忘记了时间的消逝和疲劳。他们经常希望也能够像这样,并且实际地,像他所做的一样,做些必须的努力。每当尊者阿迦曼记起他自己或别人的前生时,这些就成了道德上的课程,就此再度燃起想要知道自己过去的渴望,以至于暂时忘了熄灭痛苦的基本目标。只有念住和智慧,才能遏止病态的渴望--把"过去"置于解脱的目标之前。如果他让自己沉溺于那些刺激而不再重演的戏剧中的话,过去的经历会使一个人陷入疯狂。由此可知自制或念住伴随着智慧的重要性。

 

055看不见的众生们之天性

 

当尊者阿迦曼要告诉弟子们天使来访的事时,大家都很有兴趣听,尤其是有关和人类相似的群体。他说到一个特别的群体,非常像人类的社会。鬼和魔可分为两类,有些是恶性的,有些是善性的。如果我们把恶性的比拟在我们的世界里,他们就叫做流氓。那些喜好暴力和扰乱安宁者,必须被监禁于我们所谓的监狱中。他们将按性别和犯罪的性质分类,分别送入挤满相同特性的监牢里。那里有男流氓鬼和女流氓鬼的监牢,还有更多被判处重罪和暴力罪的流氓监牢。一看他们的容貌,就足以显示他们,无论如何,不是任何仁慈的光辉所易于感化的。

 

就像人类,这些鬼也有他们自己的城市。这个特别的城市非常大,就像其他的鬼城,它也有一个领袖来监管着。那里也有很多善性的鬼,心向于功德业。这种善鬼被普通鬼和流氓鬼所共同尊敬,因为他们积了很大的功德。在这个领域里所见的害怕和尊敬,是出于自然的法则,而不是因为刻意奉承所佯装的尊敬。

 

尊者阿迦曼说,事实上,罪恶的众生比善良的众生较少势力。在鬼的世界里也是如此,那些积有大功德的鬼,是因为在一段短时间内涉及一项不善业才生为鬼的。他们的本性中还是善多于恶的,这使他们得以管制许许多多,不像他们那么有福报的鬼众。在鬼的世界里没有特权主义,理由很简单,因为那里不能有。优越性的决定因素是个别的业力,没有其他人为的规则,像人类社会中所有的那种规则,能够存在那里,只有业力的法则统治一切。人类的阶级、世袭、出身、职位……法则,存在我们这个世界里的,在这里都没有了。尊者阿迦曼所说有关这个城市的情形,要比这详细得多,但是作者记不起他所说的全部了。

 

尊者阿迦曼在禅思静坐时,会去访问鬼国。就像人类一样,当他们看到尊者阿迦曼时,也会互相呼叫,鱼贯而出地向他敬礼。他会由他们的领袖陪同着,走过他们的街道,这领袖对他深表敬意。他们的领袖向他解释,这些流氓鬼之所以被监禁的原因,是为了防止他们经常骚扰和妨害他人。他继续说,人类叫他们"鬼"和"魔"(并把这个名字和每一件可怕的和讨厌的事情联结起来),实际上,他们只是另一类的有情众生罢了,就像住在其他境界的众生一样。

 


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