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蛇王和天使来访|为看不见的访客说法|对人类和天使说法--聆听能力的比较《尊者阿迦曼传》

苦行雕塑像


编者按:南传佛教,又称上座部佛教,主要流传于东南亚一带。目前国内有一些实修团体在传授。其实修方法实用而有效,值得参考。尊者阿迦曼1870年1月20日出生于泰国东北部乌汶府空建区邦堪蓬村,已于1949年涅槃。原著作者尊者阿迦摩诃布瓦是尊者阿迦曼晚年的近侍弟子之一,今年(一九九二)约已七十九岁。中译者曾银湖先生曾于译稿完成后拜访帕邦塔寺,请教译文中的疑难。尊者布瓦曾经指示说,现有的两个英文译本均不够理想,新的英译工作即将重新展开,因此这个中译本也只是暂时性的一个版本。


042蛇王和天使来访

 

当住止在乌东泰尼城和诺格凯城的山区顶上和附近时,地居和空居天使偶尔会来拜访,为了听法而亲近他。他们每两个星期或每月来一次,这些拜访不像清迈城的天使那么频繁。这在下面会提到。

 

较早,在他发愤努力的期间,他住在泰国的一个山边,位于寮国浪法拉那邦城的西边。尊者阿迦曼说,在那个山下有一个很大的那伽(蛇,中译注:北传称为龙)城。不像天使们经常问他许多问题,那伽几乎不曾有任何问题,但是他们对法的感动和欢喜则是相同的。当他住在那里的期间,几乎每天晚上,那伽王都来拜访他,他通常都带着一个小侍从来,除了一些特殊情况,才有一大队的朝臣跟着他来。这种情况下,都会事先通知尊者阿迦曼。

 

那伽们喜欢晚一点才来,大约晚上十点左右。或许,这是因为他住的地方距离村子有一段距离,也比较安静。在其它地方,他们有时来得更晚。

 

那伽王深受尊者阿迦曼所感动,并请他尽可能地久住在那里,以便他能够帮助那伽们。那伽王派遣那伽守卫日夜地保护和守卫着他,他们并未太接近他,而保持着一段(尊敬的)距离,以便于他们能够看到整个区域。

 

天使们喜欢比那伽们较晚才来,从午夜到凌晨一、二点,当地方离村落很远时,会更晚。只有很少群体习惯于较早来。

 

043他在中年的例行修习--为看不见的访客说法

 

午前吃过饭后,尊者阿迦曼就开始他的经行禅思,他会持续到中午。然后,在他开始静坐禅思之前,他将会休息一下子。静坐持续约在一个半钟头左右,然后他再开始经行禅思。下午四点,他会打扫寺院区域或者他所住的附近区域。打扫完毕,然后他就洗澡,并继续经行禅思直到晚上八或九点--当他要再度静坐禅思的时候。如果是旱季或是不下雨的话,他会继续经行直到很晚,到他要到凸起的小平台上--那就是他的休息处--就寝之前为止。如果很晚了,他就直接地去睡觉,但通常他都在十一点左右睡觉,早上三点左右起床。

 

如果有一群天使要来听法,他在下午就会接获通知。如果他们很晚才会来,他就早点睡,如果他们午夜左右要来,他就等他们。在他住的某些地方,有时会发生,同一个晚上,地居天众和空居天众都希望来听法。尊者阿迦曼会为先来的群众做一个简短的说法,并回答他们的重要问题,然后告诉他们有另一个群众等着随后要来。先来的群众就会向他告辞,后来的群众才就位。

 

他给予这些天使群众的说法,通常都是基于正法的主题,也就是当他在思惟着讲些什么的时候,浮现在他心上的法义。有时,一个群体的领导人会表示想要听某方面特殊的法义,尊者阿迦曼会思惟那个主题并加以解说。偶而,他会请他们确认所要听的法义,很显然地,不同论题所使用的术语与他所知道的术语有所不同。有时也会发生,一个天使群体想要聆听一篇特殊经法的演说,他已经知道了他们给他的篇名,但他一开始解说,它们就不是同一回事了。他们会阻止他并告诉他。

 

虽然尊者阿迦曼住在远离人烟的旷野,他经常忙于接见和教导这些看不见的客人--地居和空居天使和那伽--有时,一个晚上来了许多群体。这种情况下,他必须排定他们的时间表。几乎没有一个晚上会没有一个群体来访。当他住在村落或城镇附近时,则有更多的人类访问者,他会在下午和傍晚接见他们。然后他就教导比丘和沙弥弟子们,他们会聚集听他引导和开示。

 

044对人类和天使说法--聆听能力的比较

 

尊者阿迦曼说,就有关给予说法这方面而言,人类和天使有着重大的差别。天使显得比人类更易于了解教导,他们在开示者的面前也表现出深挚的敬意。他们之中从未有人对他怀着任何恶意。他们的每一个动作都愉悦而优雅,不论他们到达时、听法时或离去时,全程都很安静、镇定和宁静而温和。

 

可笑地,对人类说法有时会变得很困难,对他自己和他的听众皆然。即使经过重复和种种的说明,对他所说的还是了解得很少。除了没有了解能力之外,有时还有轻视和批评。

 

"这是什么说法?我真弄不清楚头尾,"他会想:"我认识另一个比丘,远比他说的还要好。"

 

有些人则骄傲地把自己跟他作比较,"我一向做得很好,比那个要好太多了。"他们会对自己说:"当我说法的时候,听众经常笑得面颊都痛了。没有人会睡觉!在法义辩论(两个比丘谈论法义,轮流问答)时,那就更精彩了。从开始到结束,我们的听众从头到尾都沉迷在轰然的爆笑声中。"

 

有些人这么想:"听说他有他心通,那他为什么不知道我在此时此地所想的,如果他知道我所正在想的,他应该会说这样的想法是错误的。然后,我就能确知他有他心通了。"

 

还有更糟的,有些人只是来找他的麻烦的,没有其它用意。他们怀着优越感而来,对他说法或开示的内容毫无兴趣。任何他们听到的法义,都从这个耳朵进来,从另一个耳朵出去,就像流水滑落鸭子的背上。

 

当提到这些事件时,尊者阿迦曼怅然轻笑,或许是为了难得几时,才找到这样"聪明"的人们而失笑吧!

 

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