佛禅大智慧：永嘉证道歌（节选）▎过融上人兰若 ▎城外土馒头（禅诗 玄觉 一宿觉 诗僧 孟浩然）

摄影：爱之莲

佛禅大智慧：永嘉证道歌（节选）▎过融上人兰若 ▎城外土馒头（禅诗 玄觉 一宿觉 诗僧 孟浩然）

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永嘉证道歌（节选）

〔唐〕玄觉

游江海，涉山川，寻师访道为参禅。

自从认得曹溪路，了知生死不相干。

行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。

纵遇锋刃常坦坦，假饶毒药也闲闲。

【作者】

玄觉（665—713），温州永嘉（今浙江温州）人。少时出家，后到韶州曹溪参见六祖慧能，留宿一夜而悟禅法，世称“一宿觉”。所作《永嘉证道歌》，长达一千八百余字，禅理深邃，禅意盎然，宣唱禅宗顿悟法门，是禅诗中的极品，文情并茂，广为传诵。此系节录其中的一段。

【译文】

跋过千山涉过万水游历江海湖川，

寻找明师追寻大道只是为了参禅。

自从悟得六祖大师曹溪禅法道路，

就知道对生和死我已全然地超越。

行走时是禅，坐着的时候也是禅，

语默动静心灵的本体是宁静安然。

纵是遇到了利刃当前也坦坦荡荡，

假如遇到了毒药当前也意态安闲。

【禅意】

“游江海，涉山川，寻师访道为参禅。”古代的高僧大德，没有明心见性、大彻大悟之前，会不辞辛苦，走遍千山万水，磨破芒鞋布衲，只为寻求明眼的宗门大师，通过参禅，悟透生命的意义。像赵州禅师八十岁还在行脚，雪峰禅师三登投子、九上洞山等，都留下了禅门的佳话。

“自从认得曹溪路，了知生死不相干。”禅宗六祖慧能，在广东韶州府曹溪，说法度生，后人遂用“曹溪”代表六祖。自从明白了六祖禅法的宗旨之后，就超越了生死，世间的一切对立、痛苦，再也不会烦扰到自己了。这是何等自在的境界。

“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”禅是贯穿在生活中的，步步都是道场，处处都是道场。在行住坐卧、语默动静中，都可以参禅，心性的本体都一直安宁祥和，如如不动。这是非常高深的禅境。

“纵遇锋刃常坦坦，假饶毒药也闲闲。”了脱生死之人，纵是利刃相加，毒药当前，也襟怀坦荡，意态安闲。这就是“生死不相干”功夫在生活中起的大机大用了。

一个觉悟的生命，和一个迷失的生命，有着云泥之别。人生在世，贵在悟道、证道。证悟了道，就不再是虚生浪死汉，就不枉在娑婆世界走一回了。

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过融上人兰若

〔唐〕孟浩然

山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。

黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。

【作者】

孟浩然（689—740），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，盛唐著名诗人。一生大部分时间隐居山林，与隐士、禅僧、道侣为友。诗与王维齐名，并称“王孟”。

【译文】

山头的禅房里挂着禅师的袈裟，

窗外无人有水鸟在悠闲地飞翔。

黄昏时分我已走在下山的路上，

泉水的清音依依地眷恋着山房。

【禅意】

“兰若”指僧人居住的地方，意思是空净闲静之处。“上人”是说僧人内在的德性和外在的行为在人之上，是对僧人的尊称。

房内，一袭僧衣挂在墙上。窗外，杳无人迹，有水鸟在自由地飞翔。“挂僧衣”的细节体现了僧人的悠闲洒脱，静谧幽雅的环境烘托出僧人的情趣高雅。

只见僧衣不见人，此刻，融上人在干什么？是在和来访的诗人品茗，还是在云雾深处行禅，还是在山下度化众生？

黄昏降临，诗人慢慢沿着山路往回走。山路上景色幽美，流连忘返，不知不觉间，自己把半个黄昏都消磨过去了。下山途中，山泉一路相伴，发出了清音脆响，对苍翠的山色诉说衷肠。诗人驻足回望，无限的眷恋，也在心湖中流淌。诗人如同泉水一样，对青山有着念念不忘之情，这或许是因为“在山泉水清，出山泉水浊”（杜甫《佳人》）的缘故吧。

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城外土馒头

〔唐〕王梵志

城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。

【作者】

王梵志，卫州黎阳（今河南浚县）人。唐初白话诗僧。诗歌多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多有讽刺，语言通俗幽默，寓生活哲理于嘲谐戏谑中。

【译文】

郊区隆起的坟墓像是一个个土做的馒头，这馒头的馅啊就是城里面还活着的众生。每个人到头来都要吃上这样的一个馒头，你要老老实实面对，莫嫌弃它索然寡味。

【禅意】

不论你生前多么富有，死后仍然会像“土馒头”一样被抛弃在城外， 孤寂冷清，那么，生时的荣华富贵到底还有什么意义？这坟墓既然是土馒头，坟中的人便是馒头中的肉馅。将来要成为肉馅的显然是死人，而这些死人们现在却“在城里”追名逐利！

生命只有一次，不论你爱不爱吃这个“土馒头”，到头来你都得吃上一个，而且这个馒头的馅儿就是你自己！死后你在城外的孤单寂寞，不能与你现时在城里的繁华热闹相比，可纵然“土馒头”内的生活没滋没味，却由不得你选，你必须老老实实，不要嫌它没滋味！

这首诗寓意警拔，振聋发聩。追名逐利之辈，读之肝肠俱冷。

王梵志另有一首诗说：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，见拍手笑。”世人打铁作门限，为的是追求坚固，作长久打算。殊不知当这铁门限远远没被踏破时，无常鬼早已来到你的面前！宋代范成大用王梵志的这两首诗，融合成了一句：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头！”就算你这个铁门槛能够存在一千年，你能活到一千岁吗？到头来你需要一个什么呢？需要一个土馒头！这两句诗，后来被引用在《红楼梦》中，成了“槛外人”妙玉最喜欢的诗句。

确实，正如一首禅诗所说的那样：“天是棺材盖，地是棺材底。跑来与跑去，不出棺材里！”红尘之中，到底有谁能逃得了土馒头的结局呢？既然如此，生命的意义究竟在哪里？这就成了每个参禅者必须参悟的问题。

本文摘录自《佛禅大智慧：禅诗名篇一百首》 作者：吴言生 辛鹏宇

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