儒家文化：孔子和他的孙子子思真的都没长胡子吗？▎孔氏有无家学传统？

子思画像

儒家文化：孔子和他的孙子子思真的都没长胡子吗？▎孔氏有无家学传统？

作者：齐姜红

成年男人长胡子，换言之，长胡子是男子成熟的标志。而且，胡子具有重要的美容作用，所以男人很重视修饰自己的胡子。一位留着大胡子的男人，如果被称为美髯公，往往给人以飘逸、潇洒、俊秀的印象，心里不免有几分得意。

正因为胡须具有重要的美容作用，几乎所有的孔子画像都给孔子画出了长长的胡子，当然不是美髯公的形象，而是稳重、威严、睿智的圣人形象。

子思画像中的子思长有胡须，这和真实的子思可能有距离。然而，历史的真相是，孔子不长胡子！并且，孔子的孙子子思也不长胡子。据《孔丛子·居卫》篇记载，子思到了齐国，齐国国君见子思没有胡子，便指着身旁一位美须眉的嬖臣，戏弄子思说：如果相貌可以互换的话，我不惜将此须眉让给先生。子思正色回答说：一个人是否贤明，在德不在貌，且吾先君生无须眉，而天下王侯不以此损其敬。意思是说，孔子虽然生无须眉，但天下王侯并不因此而降低对孔子的崇敬。孔子祖孙二人都不长胡子，大概是遗传的原因吧。

《孔丛子》是记述孔子及其八世子孙言行的书，共21篇，过去一向被视为伪书。然而，现代学者研究认为，《孔丛子》并非伪书，其成书经数代人之手，不免有讹误；书中所记大多有所本，其中记述子思言行的六篇，很可能杂取《子思子》一书，应有可信的资料。据此，可以认为，子思游齐，因为不长胡子而受到齐国国君的戏弄这样的细节，恐怕很难臆造出来；子思回击齐国国君，连带说出孔子也不长胡子，更是细节中的细节，尤难臆造。所以说，《孔丛子》关于孔子、子思不长胡子的记载应该是可信的。明代学者陈继儒、清代学者杭世骏等都曾据此指出，孔子本无胡须，而所见孔子像多胡须，是错误的。

孔氏有无家学传统？

孔子死后，他的后世子孙是否继承了先人之业，形成了一个家学传统？答案是肯定的。

孔子故宅门在孔庙东墙外，元代建筑。《史记·孔子世家》记孔子死后，他所居住过的房屋，立即被改造成了家庙，内藏孔子的衣冠、琴、车、书等，成为最早的孔子纪念堂。直到二百多年后，司马迁到曲阜还参观了这座因宅为庙的孔子纪念堂，司马迁称其为“仲尼庙堂”，看到了陈列其中的车、服、礼器，以及学生们按时到这里来演习礼仪。仲尼庙堂自然成为孔氏家学发生、兴起的场所。

孔氏家学由孔子发其端，子思踵事增华，大约到孔穿、孔谦、孔鲋时蔚然形成。

在孔氏家学的形成与传承中，大致有三个方面值得注意：

（1）家藏文献的保护与传授。孔子整理、使用过的六经，以及子思等人的著述，自然藏于仲尼庙堂 ，细心保护，世代相传。到了秦始皇焚书坑儒时，孔子九世孙孔鲋，将其家传的《论语》、《孝经》、《尚书》等书秘藏于祖宅壁中，然后逃到嵩山隐居。到汉初鲁恭王拆除孔子故宅时，这批珍贵的文献被发现，成为两汉学术的一件大事。

（2）记述家学源流的著作。比较重要的有：

《孔丛书》，三卷，二十一篇，相传为孔鲋所作。主要记述孔子、子思（孔伋）、子上（孔白）、子高（孔穿）、子顺（孔腾）、子鱼（孔鲋）等孔氏重要人物的言行。

《孔子家语》，原书二十七卷，见《汉书·艺文志》著录，为孔子弟子所撰，早已亡佚。传世本《孔子家语》，是三国时期王肃收集整理的，共十卷，四十四篇。主要记述孔子的言语行事以及孔子的祖先、弟子等各方面的情况。

《孔子三朝记》，相传为孔子三见鲁哀公所作，《汉书·艺文志》有著录，共七篇，今已不传。

（3）孔氏学人及其著作。这是孔氏家学的最重要的一个方面。从孔子开始，孔氏人才辈出，著述宏富。除了孔子以外，孔子的孙子子思是儒家思孟学派的创始人，有著作《子思子》七卷，亡佚，但有一些篇章见于《礼记》以及简帛儒家文献，藉以留传于世。孔子七世孙孔穿是战国名士，曾与名家公孙龙辩论“坚白异同”而取胜，著作有《谰言》一卷十二篇。孔子九世孙孔鲋，博学多才，教授弟子，著作有《孔丛子》。孔子十一世孙孔臧，西汉时为博士、太常，著作有《太常集》一卷十篇、《连丛子》两篇。孔子十一世孙孔安国，是西汉著名经学家，《尚书》古文学的开创者，著述有七八种之多。自孔安国以后，孔氏专攻经学而成名的有，孔子十三世孙孔霸、孔，十四世孙孔光，十六世孙孔奋、孔奇，十世孙孔嘉，十九世孙孔宙、孔僖，等等。由此可见，从孔子开始，孔氏形成了传世悠长的家学传统。

本文摘录自《有关孔子和〈论语〉的101个趣味问题》 作者：齐姜红

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