刻薄待人 ▎扶乩骗人 ▎强盗割耳 ▎狐女求画 ▎书痴 ▎少年好事 《阅微草堂笔记》因果故事286
明末 童垲 松鹤延年图 绢本97.2x201.8北京故宫
刻薄待人 ▎扶乩骗人 ▎强盗割耳 ▎狐女求画 ▎书痴 ▎少年好事 《阅微草堂笔记》因果故事286
刻薄待人
表兄安伊在说,他所在县里一人和狐女相好,常用妻子夜里陪人睡觉挣来的钱,买首饰脂粉等赠给狐女。狐女常到他家来,只有这人能看见,别人看不见。有一天,妻子骂丈夫:“你知道钱是怎么来的?这么个花法。”狐女忽然在暗中应声说:“你的钱是从哪儿来的?你还责备我。”听到的人都大笑。我认为这是安伊在编的寓言。但也足以说明,只有自己没有污点的人才能要求别人。
有个叫赛商鞅的,这里就不写出他的姓名藉贯了。他是个老秀才,带着家眷住在京城。他天性刻薄,凡是好人好事,他都要想方设法从中挑剔,所以得了这么个名。编修钱敦堂死了,他的门生为他置办棺材、寿衣、抚恤他的妻子,事事都办得周全妥贴。赛商鞅说:“世上没有这样的好人。门生不过是想博得个古道热肠的美名,让当权者听到,更容易攀附钻营罢了。”一个穷人的母亲死在路上,穷人跪在地上讨钱买棺材。他面黄肌瘦,声音凄惨,路人纷纷投给他钱。赛商鞅说:“这人是借着尸体发财,这具尸体也未必是他的母亲。可以骗人,骗不了我。”他走过一个表彰节妇的牌坊下。他仰头看了微微嘲弄道:“这家富贵,仆从众多,难道就没有秦宫、冯子都(秦宫,汉代大将军梁冀宠爱的娈童。冯子都,汉代权臣霍光的宠奴。)那种人?这事必须核查,不敢马上下结论说节妇不贞,也不能马上下结论说节妇贞。”他这一生就这样挑剔人,因此人们都怕他,躲着他,也没人敢请他教书。他竟然贫困潦倒而死。
他死后,妻子儿女流落四处,极为悲惨。有人在酒宴上看见一个妓女,举止还有些读书人家的风度,便觉得她不像是卖淫的妓女。一问,她就是赛商鞅的小女儿。也够悲哀的了。先父姚安公说:“这老人一生也没什么大过错,只是想显示自己的见识高人一等。所以不知不觉到了这个地步。能不引以为戒么?”
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扶乩骗人
乾隆二十七年九月,门人吴惠叔请来一个扶乩人,在我的绿意轩中降仙。乩仙写下坛诗说:“沈香亭畔艳阳天,斗酒曾题诗百篇。二八娇娆亲捧砚,至今身带御炉烟。”“满城风叶蓟门秋,五百年前感旧游。偶与蓬莱仙子遇,相携便上酒家楼。”我说:“这样看来,这位仙人就是青莲居士了?”乩仙批写道:“是的。”赵春涧突然站起来,问道:“大仙斗酒诗百篇,好像不是发生在沈香亭上。杨贵妃在马嵬坡身亡时,年龄已有三十八岁,好像那时不止是十六岁。大仙平生足迹,未曾到过渔阳,怎么忽然感叹起旧游来呢?从唐伐天宝年间到现在,也不止五百年,怎么大仙会误记呢?”乩仙只批“我醉欲眠”四个字。再问他,乩已不动了。
大抵乩仙多为灵鬼所依托,但是还要有现实中可以凭附的东西。这个扶乩人,好像是稍微懂得吟咏诗歌的人,学习扶乩的手法而从事这个行业,所以一定要这个人同那个人一起扶乩,才能写出字来,换掉一个人,就不能写字。这些诗也都是流连风光,处处可用。从而可知,这决不是古人降坛。那天,突然被赵春涧言中要害,他们的窘迫之状,就十分可笑了。后来,我偶尔与戴东原庶吉士谈及此事,戴东原惊讶地说:“我曾见到另外一个扶乩人,说是太白降坛,也是这两首诗,只改‘满城’为‘满林’,‘蓟门‘为‘大江’而已。”可见,江湖游士,自有这种稿本,相互传授,本来就没有必要深究。(宋蒙泉前辈也说:有一个扶乩人到德州,诗立刻就写成。后来检索,都是俗书《诗学大成》中的句子。)
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强盗割耳
我的门生丘人龙说,有一个官员去上任,他所乘的船就停泊在滩河边。半夜时分,有几个强盗点着火拿着木棍来到船上,船上的人都吓得趴在船上,一动也不敢动。一个强盗把官员的妻子拖起未,半跪着说:“我只想和夫人要一样东西,夫人不要害怕。”随即割下了她的左边耳朵,并给她敷上了药末,说:“几天不沾水,结了痂后就好了。”然后他们彼此打着呼哨离去了。夫人被他们吓得差点儿丢了魂。伤口果然没有出血,也不怎么疼,不久就痊愈了。这伙强盗说他们是来报仇吧,却示杀不淫;说是来抢劫吧,却一样东西也不抢。既然不杀不淫不抢,却又割了耳朵去;既然割下了耳朵,却又赠好药给她。这可能是专门取耳朵来的吗,但要这耳朵又是什么意思呢?苦思冥想,怎么也想不出个所以然来。天下真的是有不可理喻的事情。丘人龙说:“如果把这个强盗捉住了,就能弄出个所以然来;他的所以然也肯定有一定道理。但肯定不是我们所想得到的道理。”可见论述天下的事,不能只根据道理来判断有无。
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狐女求画
董天士先生是明代的高士,以画画为生,不要一文来路不正的钱。他是先高祖厚斋公的老朋友,厚斋公常和他以谙唱和。如今从载于《花王阁剩稿》中的诗作中,可以想象出他的为人。老人们说他可能有个狐妾。有人说他性情孤僻,肯定不会有狐妾。
我伯祖湛元公说:“是有这么回事,但说法不一样。我听董空如说,天士住着两间老屋,终身不娶,也没有仆人婢女侍奉,一应杂事都亲自干。一天早上起来,看见要穿的衣服鞋子等,都整齐地放在他手够得着的地方;再一看,连梳洗用具都已摆好了。天士说:‘这肯定有异,妖物是想来媚惑我。’窗外小声应道:‘我不敢媚惑你,而是有求于你。因难以主动献身,所以干了这些事等着先生来问。’天士胆大,叫她进来。她进来就跪拜,原来是一位娟秀娴静的女子。天士向她叫什么,她回答:‘温玉。’问她求办什么事,她回答:‘狐狸所怕的有五:一是凶暴的人,以躲避他的盛气;二是术士,以躲避他的镇治;三是神灵,以躲避他的稽察;四是有福的人,以躲避他的旺运;五是有德行的人,以躲避他的正气。不过凶暴的人不常有,而且这种人也往往自取败亡;术士和神灵,我不做坏事,他们也不能把我怎样;有福的人运气衰竭,也就没什么能为了;唯有对有德行的人,我们怕他敬他。如果能够依附于有德行的人,那么它的本族都会引以为荣,它的品位也就高出于同类之上。先生虽然贫贼,不义之财分文不取,违礼的事一点不干。倘若允许我私奔到您这里作为一个妾向您行礼,允许我侍奉您,就是我三生有幸了。如你不收留我,就请以赠侍姬的名义,给我画一个扇,题上某年某月某日,为侍姬温玉作,那么也能沾一点先生的光。’随即拿出一把精致的扇子放在几案上,并研了墨调好色,恭候在一旁。天士笑着答应了。温玉自己拿来天士的小印,盖在扇子上。她说:‘这是侍姬应该干的,不敢劳先生大架。’然后又拜了两拜离去了。第二天早上,天士醒来,觉得脚下有什么东西,一看,却是温玉。她笑着起来说:‘我实在不敢以我这贱体玷污您,但是如果不在一个床上睡一夜,不真的做一回侍姬应做的事,那么侍姬这个名字毕竟是虚的。’于是她捧来衣服帮着天士穿衣梳洗,之后又拜道:‘妾从此去了。’一晃就不见了,后来也没再来过。”
明代遗民隐居者声价最高,莫非这个狐狸也随了世风?不过她的胸怀爽朗,有王夫人林下风(王夫人林下风:指东晋谢道韫。谢道韫,东晋才女,嫁给王羲之的儿子、会稽内史王凝之。“林下风”即用来称颂妇女闲雅飘逸的风采。)的闲雅风度,怪不得天士没有拒绝她。
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书痴
先父姚安公对我说:“家人的子弟在读书之余,也应该让他们稍懂家务,略知世事,而后他们才可以治家、涉世。明朝末年,道学受到尊崇,科考极受重视。于是,聪明人便研究心学,以攀援时髦的风气;纯朴的人则死背经典,以求取功名。招引得读书人,十个人中间竟没有一两位能懂些家事、世事的。崇祯壬午年,先高祖厚斋公携带家小移居河间,以躲避孟村的土匪。厚斋公去世后,听说朝廷大兵将到河间,全家人筹划着迁回老家。临行时,邻家的一位老者望着大门上贴的门神叹道:‘假使现在有一个像尉迟敬德、秦琼那样的人,也不至于落到这般田地。’你的两位曾伯祖,一位名景星,一位名景展,都是有名的秀才。他们正在门外捆扎行李,听了老者的话,辩解道:‘这是神茶、郁垒的画像,并不是尉迟敬德和秦琼。’老者不服,举出邱处机的《西游记》为证。你那两位曾伯祖说此书为街巷小说,不足为凭,并转身回屋里取出东方朔的《神异经》与他争论。当时已是日暮时分,他们反复争辩又耽搁了时间,城门已经关闭,所以无法出城了。第二天,他们正要上路,河间城已被大兵包围了。城被攻破后,一家人全部遇难。只有你曾祖光禄公、曾伯祖镇番公及叔祖云台公得以幸存。就在性命攸关之时,他们还在考证古书记载的真伪,这难道不是只知道读书却不识时务所造成的后果吗!”
姚安公的这番议论,最初我撰写各种笔记时,皆未敢收入,因为涉及到两位曾伯祖。如今我再三考虑,当个书呆子也并不是什么见不得人的事,古往今来的许多大学问家,做出这种糊涂事的并非绝无仅有,因此将这件事补录在此。
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少年好事
有个叫福荣的奴仆善于制作网套弓弩,凡是捕鸟猎兽之类的事,没有什么他不会的。分家的时候,他归了我,他的特长发挥不出来,很有些郁郁不得志。八十多岁时饭量还不小,每天拎着一支枪鸟在野外散步。他的枪法真是百发百中。有一天,他看见两只狐狸趴在田埂上,打了两枪也没打中,狐狸也就不怕了。他知道那是个灵物,慌忙回家了。不过后来也没有发生什么事。
外祖张公的水明楼里,有个打更的叫范玉。夜里他常常听见屋瓦上有声音,还以为是小偷,起来看却什么也没有。于是他偷偷地观察,看见一个黑影从屋顶上过去了。他便在瓦沟处设下了机关,仰躺着听声音。半夜里,听到机关发动,有一个女子在喊疼。他连忙爬上屋顶查看,只见一条狐狸断了后腿死去。这天夜里,他听见屋顶上骂道:“范玉为什么杀了我的妾!”当时,邻居刘某的儿子被妖所媚惑,范玉估升肯定是这条狐狸,便回骂他道:“你纵容妾私奔,自己不知羞愧,还来骂我,我是在为刘家的儿子除害。”于是外面又没有了声音。但是,从此他夜夜都觉得有人往他眼睛里撒石灰;他一闭上眼睛便觉得有人撒石灰,刚洗完眼睛,随即又被撒上了。后来,他的眼睛渐渐肿痛溃裂,竟然全瞎了。原来这是狐狸的报复。他的见识可比刘福荣差远了。因为,一个老成世故,一个年轻好事。
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