《孟子》智慧名言故事：人不可无耻 ▎善士斯友善士（高山流水 知音）
《文苑图》是五代周文矩创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。
《文苑图》图中描写四个文人在松下吟咏的情景，一童子俯身在石上磨墨。左方二人，一人持词章回首和另一文人作研究状态；右边一人抚孤松沉思，一人俯身石上一手托颔，一手抚卷，作凝神静思琢磨词义的神态，异常入神。
这件作品以前多被认为是唐代韩滉作，那是因为画中左上角有宋徽宗赵佶题“韩滉文苑图”及“天下一人”押字等。但据徐邦达等人的考证，此图乃残存的五代周文矩《琉璃堂人物图》的后半部，美国大都会博物馆现藏一卷《琉璃堂人物图》，后半段与此《文苑图》完全一致，所以作者定为周文矩。
《孟子》智慧名言故事：人不可无耻 ▎善士斯友善士
作者：王其俊
《孟子》智慧名言故事：人不可无耻
【名言】 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！
——《尽心上》
【要义】 无耻，没有羞耻之心。无耻之耻，把没有羞耻之心看做羞耻。
孟子指岀：人人都有羞耻之心，没有羞耻之心就不是人。
所谓羞耻之心，它是个人道德意识的一种表现，表示一个人谴责自己的行为、动机、道德品质的意向和情感，是人内心中的一种自我责备。它由于一个人自觉认识到了自己的不道德行为，或者由于周围人们谴责的影响而意识到自己行为的不道德性而产生的。在道德生活中，羞耻之心是十分重要的道德情感，人如果丧失了羞耻之心，道德规范就会对他失去约束作用。
孟子认为，人与禽兽区别的一个重要标志就是人具有羞耻之心等道德观念和心理情感。有一次，孟子在向学生们阐述道德修养时提出了上述名言。就是说，人不可以没有羞耻之心，把没有羞耻之心看做羞耻，那就没有可羞耻的事了。这就突出强调了羞耻之心对道德修养的重要性，告诫人们要加强修养，奋发向上，使自己的言行符合仁义礼智道德观念，成为一个道德高尚的人。
【故事】
这里讲的是齐人狂骄妻妾、不知羞耻追求口腹之欲的故事。
从前，有一个齐国人，家中娶了一妻一妾。他每次外岀回来，都吃得酒足饭饱，然后东倒西歪、醉醺醺地跨进大门。每当妻子问他同哪些人在一块吃喝时，齐国人摇头晃脑地吹嘘说;“同我一块吃喝的都是……些有钱有势、地位显赫的人。”
有一天，齐人的妻子悄悄地对妾说:“我每次询问他时，他都说是跟一些有钱有势的人在一块吃喝，但我从来没有见过有什么显贵的人物到我们家里来，这不能不让人疑惑。我准备悄悄地看他究竟到了什么地方。”
第二天清晨，齐人的妻子尾随着丈夫出了大门，躲躲闪闪地跟在齐人后边，以窥探丈夫的行踪。她尾随着丈夫走遍了全 城，没见一个人站住与丈夫说话。她走着走着，不知不觉出了城。只见丈夫鬼鬼祟祟地溜到城东郊外的墓地，走到扫墓人的面前，厚颜无耻地向扫墓的人乞讨剩余的祭品，接着用那又黑又脏的双手抓起祭品狼吞虎咽地大吃大喝起来。不一会儿，便把坟前的碗碟舔得干干净净，随后，又东张西望地到别的坟前乞讨去了。齐人的妻子看到眼前的情景才恍然大悟，这就是丈夫吃饱喝足的歪门邪道。
齐人的妻子心如刀绞，深一脚浅一脚地回到家里，向妾讲述了丈夫的丑行，并且说:“丈夫是我们一心仰望而终身依靠的人，想不到他竟是这般无耻。”于是，妻妾俩人在庭院中一边失望地哭泣，一边痛心疾首地咒骂。
这时，齐人还不知道自己的假面具已被戳穿，口中哼着小曲，得意洋洋、神气活现地跨进大门，吆吆喝喝，满嘴酒气，向他的妻妾摆威风。
孟子的这则“齐人有一妻一妾”的故事，深刻地揭露了齐人摇尾乞怜、狂骄妻妾的丑恶嘴脸，说明那些没有羞耻之心的无耻之徒不择手段地追求口腹之欲，是多么的无耻之极。
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《孟子》智慧名言故事：善士斯友善士
【名言】 天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。
——《万章下》
【要义】 友，结交朋友。善士，道德品质高尚的人。尚，同“上”。
孟子突出强调士人的道德修养，认为为了追求高尚的道德境界和保持高尚的道德情操，就应该与道德高尚的人交朋友，互相切磋砥砺，学习对方的高尚品德。正是在此基础上，孟子提岀了上述名言。他认为，一个乡里品德高尚的人，就与另一个乡里品德高尚的人交朋友；一个国家中品德高尚的人，就与另一个国家中品德高尚的人交朋友；天下品德高尚的人，就与天下品德高尚的人交朋友；如果以结交天下品德高尚的人还不满足，就要进而与古代品德高尚的人交朋友，学习他们的高贵品质。
孟子的这一名言，强调了士人与不同范围品德高尚的人结交朋友而学习对方高尚品质的道德修养方法，反映了孟子严以责己、奋发进取、学习他人之长的高尚品格。这对激励人们虚心学习他人之长，不断攀登高尚的道德境界，具有深刻的启示。
【故事】
下面讲的是伯牙与钟子期交友的故事。
春秋时期有个叫伯牙的人，以擅长弹琴而出名。他有一个好朋友叫钟子期，对琴音又具特别的鉴赏力，所以两个人知音相投。伯牙每次和钟子期在一起弹琴时，琴音高亢，巍巍挺拔。表现高山的雄伟时，钟子期赞叹说:“弹得真好啊，远大志向融入巍巍高山！”表现流水的浩瀚时，钟子期就赞叹说：“弹得真好啊，我仿佛看到流水汹涌澎湃，一泻千里。”二人相知很深，交往也更加密切，成了真正的挚友。等到钟子期死后，伯牙认为世上再也没人能听懂他的高山流水之音，终生不再弹琴。
这则高山流水遇知音的故事，说明伯牙和钟子期都能虚心学习对方襟怀坦白、光明磊落、恪守道德的高尚品德，为后人树立了交友的典范。
本文摘录自《孟子智慧名言故事》作者：王其俊
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