底比斯的圣保罗 ▎沙漠里的圣安东尼 ▎大阿尔塞尼 ▎埃及的玛丽《隐士的生活》第2章 …隐士和苦X士

底比斯的圣保罗 ▎沙漠里的圣安东尼 ▎大阿尔塞尼 ▎埃及的玛丽《隐士的生活》第2章 基督教隐士和苦修士

作者：(澳大利亚)巴里·斯通（Barry Stone）

译者：秦传安

在成千上万的人群当中做一个默默无闻的人，并保持少许谦卑，远比一个人骄傲地生活在狗洞里要好得多。

——帕科缪，基督教苦修士，公元340年

只有世界的寂静才是真实的。

——托马斯•默顿：《没有人是孤岛》 (No Man is an Island) , 1955 年

有一个中世纪英格兰的故事，说的是两个隐士在一片森林里出人意外地碰面了。第一个隐士刚刚开始孤身一人的隐居生活，走进这片树林是为了寻找一个地方，好建造他的隐士棚。正当此时，他看到一个老者正注视着他穿过这片灌木丛。当这位初来乍到者大声呼喊的时候，老人跑开了，年轻的隐士于是便去追赶，很快就把那位上了年纪的隐士逼到了绝境。年轻的隐士寻思，他只能赶在老人再次跑开之前，才有机会问他一个问题，于是便问：“老先生，请告诉我一句让我能够得到拯救的话。”老人看了看他，说：“逃离人的友谊，并保持安静，你将得到拯救。”

故事反映了隐士的智慧，这样的隐士在中世纪大量存在，但隐修士并非一直被视为基督教精神成就的顶峰。直到公元4世纪，这些孤身独居和恪守清规戒律的传统——这一传统最早是由诸如摩西和以利沙这样的旧约xian知传下来的——继承者们才成为基督教世界杰出的圣武士。因为，在充满敌意、残酷无情的罗马世界，正是殉道者的桂冠，成为基督教信仰的终极表达。但是，当伽勒利(Galerius)皇帝在公元311年颁布“宽容敕令”的时候，情况发生了改变。几乎是一夜之间，殉教变得无关紧要了，隐修士取代殉道者成为基督教信仰的终极表达。没用多长的时间，羽翼未丰的教会便产生了它最优秀的隐修士之一。

底比斯的圣保罗

到底比斯的圣保罗去世的时候(大约在公元342年前后)，基督教世界并没有用多长时间便认识到，它不可能无动于衷地袖手旁观，而让它的第一个官方隐修士以任何接近传统的方式离开这个世界。因此，当圣哲罗姆(St Jerome)在公元376年撰写《第一个隐修士圣保罗传》(The life of St Paul the First Hermit)的时候，他竭尽所能给予保罗以最高的临终评价，与最受尊敬的旧约xian知不相上下。

据圣哲罗姆说(当时他本人也在叙利亚荒野的某个地方过着隐居生活)，保罗在埃及的底比斯沙漠一个山坡上隐居的山洞里孤零零地死去。他在那里连续不断地生活了将近一百年。保罗最伟大的弟子和门徒圣安东尼发现了他的遗体，他悲痛不已，哀叹自己没有任何工具可以给老师挖一个坟墓。幸运的是，在绝望之中，突然出现了两头狮子。狮子接近了保罗的遗体，然后掉过头去，样子显得十分哀伤和悲痛，仰天长嚎，大声哀鸣。接下来，它们开始在距离尸体不远的地方挖墓坑。当它们完成的时候，两头狮子大步走向安东尼，接受了他的祝福，便走开了。接着，安东尼给保罗的尸体穿上了一件宽松的束腰外袍，那是亚历山大城的主教圣达修(Athanasius the Great)给他的。在基督教会中，底比斯的圣保罗是第一个为了圣洁和更贴近地与上帝交流而选择远离人群的人。就这样，他被下葬了，并举行了一个象征性的沙漠葬礼。这样做不仅仅是要强调他的圣洁，而且还帮助确立了他作为基督教世界的不朽人物之一。基督教隐修士伟大而高贵的传统从此迅速发扬光大，这一传统体现在他的与世隔绝以及至死不渝的信念中，就连野兽看到他死去也会哀伤。

底比斯的圣保罗在公元229年前后出生于下底比斯的一个富裕之家。他过着漫长的苦行生活，公元342年以113岁高龄辞别人世。关于他的生平，尽管缺乏任何具体的历史文献，但人们或许还是不得不认为，他是那一时期开始在埃及出现的很多沙漠隐居者的复合物。如果完全相信圣哲罗姆对圣保罗的记述，那么，保罗和他的姐姐在父亲去世之后继承了一笔相当可观的遗产。然而，保罗的姐夫（圣哲罗姆描述他“嗜金如命”）威胁要向罗马人揭发这个年轻基督徒的行踪，除非他把自己继承的一半遗产让给他姐姐。这是基督教会遭受严酷迫害的时期，罗马皇帝德西乌斯（Decius）在公元250年颁布了一篇敕令，要求所有罗马公民都向国家神供奉献祭，这样做的目的是暴露基督徒，因为他们会拒绝供奉这样的献祭。保罗把自己继承的一半遗产给了他姐姐，然后逃进了沙漠，藏身于一个山洞里，他在那里孤身一人生活了 90多年，靠野果、水和定期的面包供应为生。

❁

沙漠里的圣安东尼

整个4世纪，生活在埃及城市周围沙漠洞穴里的隐修士的数量缓慢增长。正式的僧侣集团形成得很缓慢，强调的依然是孤独的体验，而不是生活在社群中。然而，随着隐修士数量的増长，人类喜欢抱团取暖的习性导致了更具组织化的沙漠隐居方式的发展，正如早期教会一些伟大的隐修士所提倡的那样，比如修道院制度的创立者帕科缪(Pachomius),这一制度是一些小的修道士群体一起生活在小修道院里，定期集会祈祷，过一种“集体生活。”

埃及出生的圣安东尼，也被称作沙漠里的圣安东尼，是底比斯的圣保罗的同时代人，也是早期教会最重要的隐修士之一，他在公元251年出生于下埃及的一个富裕之家。他的父母在他刚满18岁那年去世了，他的妹妹被托付给他照料。从那个时候起，关于他的生活便没有可靠的记述留存下来，直至他30岁出头。当时，他把耶稣的一段话谨记在心，耶稣在《马太福音》第19章第21节中劝告说: “你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”安东尼下定决心，要一丝不苟地遵从耶稣的命令。

安东尼卖掉了他的财产，把他的妹妹托付给一群基督徒妇女，她们会负责她的教育。35岁那年，他出外云游，开始在盐谷地区过一种隐居生活。那个地方在希腊的文学作品中被称作Scetes,这正是 ascetic (苦修者)这个词的来源。他安排了一位熟人从他的村子里 定期给自己带面包。教会神学家和历史学家达修(Athanasius)在关 于圣安东尼生平的记述中指出，就连上帝本人也“念念不忘圣安东尼的艰苦奋斗，总是出手帮助他。”

安东尼在他出生地之外的一个山洞里生活15年，正是在那里，他开始过一种隐士生活(参见第3章)，只通过洞穴石壁上凿出来的一道狭窄缝隙与其他人交流。正是在那里，他还承受了魔鬼对他发起的几乎连续不断的攻击和诱惑，这些攻击和诱惑持续了他的整个余生。

在本地的村民发现他神智不清之后，他享受了一段短暂的休息时期，之后，他选择了放弃人们普遍接受的习惯做法：在靠近一座城市边缘的地方过隐居生活。他去了法尤姆地区，那里是地地道道的沙漠，他把自己封闭在一座废弃堡垒的高墙之内，那里俯瞰着尼罗河的东岸，他在那里生活了 20多年。

┅┅

圣安东尼修道院

圣安东尼修道院创建于公元356年，也就是在圣安东尼去世不久之后，它是埃及最古老的修道院。它挑衅性地坐落于红海附近一个棕桐环绕的绿洲的边缘上，在阿尔奎尔扎姆山脚下。居住在修道院里的修道士们至今依然说古埃及语，继续遵守仪式主义的生活方式，1600年来，这种生活方式几乎没什么改变。

修道院的那些像要塞一样的高墙，是6世纪和7世纪发生的贝都因人突袭的遗产。它著名的图书馆藏有1700册古代经文和抄本，尽管它们只代表了最初藏书的一部分，这些藏书在1454年修道院被游牧民族贝都因人洗劫之前就一直存在。出自9世纪的壁画依然装饰着修道院的内墙，包括圣安东尼的一幅画像。

圣安东尼的隐修洞距离修道院的前门只有2公里（2300英尺），让任何一个准备攀登1400级台阶的人都可以鸟瞰红海的全景。可以安排在修道院过夜。

圣安东尼的遗体被安葬在修道院的一座小教堂里。

┅┅

在严酷的埃及沙漠里过独居的隐士生活，这在当时几乎闻所未闻，圣安东尼开始了这段自我强加的与世隔绝的时期，但没过多久, 他开始引起其他人的关注。神奇康复的传闻导致过分热心的追随者推倒了堡垒的防御工事，拒绝离开他的身边。他们曾经担心，在多年的独居生活之后，圣安东尼变得消瘦而虚弱；但他们发现，他十分健康，精力充沛，神采奕奕。

安东尼去了亚历山大城，给那里的基督教社群带来安慰，他们当中很多人因为他们的信仰而遭到监禁。当亚历山大的总督命令他停止劝人皈依基督教的时候，他拒绝了。为了表示抗议，他亲自找到总督，为自己申辩。安东尼设法避免了监禁，回到了他的沙漠堡垒中。尽管他作为独居隐士的生活已经变得十分困难，因为他的行为越来越多地被人们所传扬，甚至传到了君士坦丁皇帝的耳朵里，皇帝给这位圣徒写了一封信，要求他替自己祈祷。安东尼最终放弃了他的堡垒，带着一小群弟子，进一步走进沙漠的更深处。在那里，他在一眼小泉水的旁边种了一片菜园，平日里在祈祷和冥思中度过，编织草席，传播智慧和精神信仰。其中有一些被收入了5世纪的文献《沙漠神父箴言》(ApophAegmata Patrum)中。

安东尼死于公元356年，享年105岁。他没有留下自己的著述。关于他的事情，我们所知道的一切，都可以在一篇题为《圣安东尼传》(The Life of St Anthony the Great)的文献中找到，那是达修在这位圣徒去世之后的那些年里撰写的。

❁

大阿尔塞尼

沙漠神父中最典型的苦行者和艰苦朴素的典范无疑是作家和隐修士大阿尔塞尼(Areenius the Great)。公元350年前后，阿尔塞尼出生于一个豪门望族，父亲是罗马元老院议员，他在狄奥多西 (Theodosius)皇帝统治时期升到了很高的官职。公元394年，他在君士坦丁堡担任皇室家庭教师时，决定去亚历山大城，加入一个修道士团体，这个团体由盐谷修道院的圣约翰・道尔夫(St John the Dwarf)领导。到他大约50年后离开盐谷修道院去埃及沙漠的深处追求更孤独的生活时，他正在成为所有沙漠神父当中最著名的一个。

究竟是什么原因促使他做出戏剧性的决定，要丢下这个红尘俗世，去埃及沙漠里过一种他明知祸福难定的生活。这一点只能靠猜测了，他经常苦苦思考这样一个具有讽刺意味的现象：富人在美德的领域似乎没有太大的进步。这表明他关注个人道德，以及道德对一个人的拯救可能有怎样的影响。然而，在到达盐谷修道院的时候，他的特权背景导致他备受猜疑，他最初被安置在距离修道院大约48公里（30英里）的一个隐修室里。

阿尔塞尼发誓远离人群，以至于每当出席宗教仪式的时候，他都会藏在教堂的一根柱子后面，这样别人就看不到他。他的日常生活是严酷的苦行生活，即便是按照沙漠神父的标准来衡量。他吃的面包和新鲜水果由其他修道士从盐谷修道院带到他的隐修室，他整天都在祈祷，用棕桐树叶编织绳子和草席。尽管生活艰苦，但阿尔塞尼一直异乎寻常地守护着自己的孤独，整个一生只有很少的几个弟子。据记载，他曾试图向他的教会兄弟解释他离群索居的态度，他说：“上帝已经知道我是多么爱你们所有人，但我发现，我不可能同时既和上帝在一起又和人们在一起，我想，我也不可能丢开上帝去跟人们交谈。”

他对社会交往的厌恶并不局限于他的修道士伙伴。当他的名声传播开来的时候，一个来自罗马的女人去拜访他，请求得到他的祝福。阿尔塞尼愤怒地回答道：“你为什么来看我？难道你想把地中海变成那些来看我的女人的大路么?”最后，他同意为她祈祷，但不是她想要的那种祈祷。“是的，我会为你祈祷。我会祈祷把对你的记忆从我心里抹去。”他甚至拒绝了要他回罗马担任他从前的弟子、新皇帝阿卡狄乌斯（A况adius）的精神顾问的要求。

尽管他受过良好的教育，精通希腊文和拉丁文，但阿尔塞尼始终觉得，相比没受过教育的苦修者，自己在诸多方面很贫瘠。有人问他，在罗马接受教育想必让他觉得很幸运。他谦卑地答道，他只希望更懂得“农民的字母表”。

公元435年，针对盐谷修道院的一连串袭击，迫使阿尔塞尼和其他沙漠神父放弃了他们的这块修道飞地。接下来的10年里，阿尔塞尼一直生活在孟斐斯附近的一个隐修室里。他在那里一直呆到了445年去世，中间只有很短一段时间在亚历山大城附近的克诺珀斯岛上度过。

┅┅

圣马卡里乌斯修道院

圣马卡里乌斯修道院位于开罗以北的盐谷，公元360年由埃及的马卡里乌斯创建。从那时到现在，连续不断地有人住院修道。

这座修道院的核心信念之一便是：只有通过与世隔绝，修道生活才能充分实现。修道士们被鼓励离开修道院，冒险进入沙漠，生活在洞穴里，就像1700年前的沙漠神父们一样。

圣餐仪式一个礼拜只举行一次，这一点也反映了沙漠神父们的习惯做法。为了强化与世隔绝的观念，修道士们早晚两餐都是独自一人在各自的隐修室里用餐。这样一来，就不会互相影响彼此的独处。

┅┅

阿尔塞尼一生中有很多时间苦苦思考自己获得拯救的前景，常常公开为自己意识到的缺点而伤心落泪。他的一生是持续不断地祈祷和寻求宽恕的一生，但有一点很清楚，他相信，要想有希望实现拯救，有必要逃避这个世界，哪怕这个希望基本上要落空，并带给他很少的安宁。他毕生都在追求称义和宽恕，这证明他既不理解、也不愿意同意使徒保罗在写给加拉太教会的信中所提出的告诫：“我们因信基督称义，不因行律法称义。”（《加拉太书》第2章第16 节）

❁

埃及的玛丽

尽管早期的基督教会完全是家长式统治，但到了中世纪，关于教会早期苦修士和隐修士的生平，很少有哪些记载像埃及的玛丽的生平那样广为人知，那样被人们热情地谈论。

玛丽在公元344年前后出生于一个世俗家庭，12岁那年，她从家里跑出去了，在港口城市亚历山大做妓女。大约在373年，在经过17年漫无目标、令人绝望的漂泊之后，她得到了一张船票，那艘船运送朝圣者去耶路撒冷，参加光荣十字圣架节。然而，这次去耶路撒冷旅行，她本人的动机远远谈不上纯洁，因为她希望，在到达那里之后，她能够继续从事她早已轻车熟路的行当。

然而，在快到耶路撒冷的时候，她的目光死死盯住了一尊圣母玛利亚的雕像。玛丽出人意料地感到悲伤和悔恨，她请求人们允许她进入教堂。刚一走进里面，她就听到一个声音对她说：只要她跨过距离此地以东几公里的约旦河，她就能进入一片土地，在那里，她最终会得到灵魂的安宁。就在那天晚上，在约旦河畔的一座教堂里，玛丽找到施洗者约翰，受了洗，并领受了圣餐。第二天，她渡过约旦河，进入了沙漠，开始她的新生活，希望“像一粒西梅干那样把自己晒干”，以回应她已经意识到自己所处的那种道德堕落状态。

在接下来47年的时间里，关于玛丽生平的一些真实性可疑的记述说她过着完全与世隔绝的生活，仅仅靠浆果、枣子及各种不同的药草为生。公元422年前后，一个名叫佐西默斯（Zosimus）的修道士遇到了玛丽。她赤身裸体，皮肤被沙漠的太阳晒得黝黑。佐西默斯花了几天的时间听她讲述自己的经历，并在她的要求下，约定来年在同一地点再碰面，届时，他们将一起庆祝圣餐仪式。但这次会面注定不会实现。玛丽的尸体被圣西里亚库斯(StCyriacus)的两个弟子发现了，她的旁边写着一个请求：无论谁发现了她，就把她就地掩埋，埋在沙里。

人们普遍认为，关于她生平的记述，是附近一座修道院里的修道士们在公元500年之前撰写的。尽管有些人相信，这份文献是耶路撒冷主教圣索福罗纽(St Sophronius)迟至635年撰写的。在宗教艺术中，圣玛丽被描绘为有着长长的白色头发，她会在约旦河的水中洗自己的头发，或者只是坐在沙漠棕桐树下，凝望浩瀚无边的沙漠。她的画像甚至进入了欧洲一些最漂亮教堂的彩绘玻璃窗中，比如沙特尔大教堂，以及勃艮第的欧塞尔那幢气势宏伟的哥特式大教堂。

*     ❈     *

Sant Mat LXD师关于 X知 化身 神明 教导汇集（2022年11月19日整理)

┅┅

┅┅

┅┅

美赫巴巴的故事（一）

┅┅

❈

音流（Sant Mat）资讯整理：

https://santmat.kuaizhan.com/

音流瑜伽（Sant Mat）简介

http://m.santmat.biz/