藏传佛教故事：眼中有金龙的… ▎冈波巴的大空 ▎噶仓巴的金刚宴 ▎瑜伽士以智胜忽必烈 ▎毯子大师与女巫 ▎一只鸽子与豆子度母

冈波巴唐卡 18世纪 藏东

冈波巴（1079－1053年），法名索南仁千，因他长期在冈波山修行，因此被尊称为冈波巴。他早年从医，后来成为米拉日巴最著名的弟子。他融合了噶当派生起菩提心口诀，以及密宗大手印法，显密融通，自成一体，成为噶举派传承的建立者。此唐卡中的冈波巴被描绘成一位面庞宽大、娥眉小嘴、清秀睿智的年轻者。柔嫩的身体上穿着红黄相间，缀满花纹的长袍袈裟。右手持金刚杵，左手持金刚铃。坐在一个流线型低靠背的宝座上，靠背的后方烟云缭绕，前方有几案。主尊的上方为蓝色的不动佛，下方有低矮的山峦流水，并供有摩尼宝、海螺等宝物。这种年轻的冈波巴形象又被称为“月光童子”，在噶举派中十分流行。

藏传佛教故事：眼中有金龙的“金龙王”▎冈波巴的大空 ▎噶仓巴的金刚宴 ▎瑜伽士以智胜忽必烈 ▎毯子大师与女巫 ▎一只鸽子与豆子度母

编著：憨氏

眼中有金龙的“金龙王”

藏巴阿旺南杰到壤塘寺时，阿什穹部落首领丹增为其修建了亚尔堂显密讲修院，把则迦达孜以上地区作为该寺僧源供款。首邑平措完宗首领完德加请来藏巴阿旺南杰传授佛法，尊奉为上师。首领之子达巴阿协擦·次旺扎嘉是至尊多罗那他所预言的法王。此后，他把了义教法看作系于心间的吉祥结，依止执掌觉囊派教法的数名贤哲习法。尤其按照其父之言，尊奉藏巴阿旺南杰为上师，诚心为佛教善法做事。

有一段时间里，他进北京晋谒大皇帝时，朝廷的观相师知道次旺扎嘉的双眼眼珠中有一对明亮金龙后，赠名为“金龙王和龙眼”。皇帝赏赐给他官服、官位和爵位，权势很大，统治嘉摩擦瓦绒十八国（即十八土司）。他划分了汉藏驿站，修建了宫式大门楼，弘扬洁白的功业（指佛法），提高胜义教法的威望。

但是，某个时候有一个邪恶者在成都府总督前面诬告他，总督不加明查地进行了处罚，他被冤枉处死。死时血变为奶，天空被彩虹覆盖，显现了许多奇兆。

次旺扎嘉眼中有金龙，

可见他与俗人不同，

及他死时血变成奶等的许多奇兆都证实了他的不凡。

冈波巴的大空

冈波巴于十一世纪建立噶举传承。身为一名医生，在妻子及儿女早逝之后，他弃绝尘世，走向僧侣之途。在米拉日巴的教导下，冈波巴不遗余力地修观，直到达成他的目标证悟为止。

冈波巴结合了皈依班智达——阿底峡的噶当传承的戒律，及大手印法教，建立了噶举派的基础。

冈波巴，达波地方来的医生，每日惯常坐在山洞里，以编织的禅坐布带支撑身体。有一次，米拉日巴问他禅坐的时间一次能持续多长？冈波巴回答说通常一次坐六个时辰。

吟唱瑜伽士——米拉日巴问道：“禅坐时有何觉受？”

冈波巴回答：“什么也没有——一片大空。”

米拉日巴叫道：“大空！那几乎是不可能的！你如何能一次禅修六个时辰而无所感受？愚蠢的人，你在压抑自己，住于无记、漠不关心的状态，这看起来也许是愉悦的。赶快舍弃这种所谓的修行，重新依照我的教导去修吧！”于是米拉日巴唱了一首关于真正禅修的歌曲：

究竟见须观自心，

务必坚定具决断。

佛果不能假外求，

唯有思惟汝自心。

观照无生之明觉，

寻常禅坐何能比？

究竞上师即佛性，

莫向心外空寻求。

一切外境唯心现

认知自性即法身，

速证内在之佛果。

冈波巴大感谦卑，他宣说要舍弃褐红色僧袍，改着像米拉日巴的白色棉服。

米拉日巴又再训示他：“不要模仿他人！你们每一个人必须遵循自己的心灵之道。”之后，米拉日巴唱了一曲，解释原始寺院生活的情形——出离、能舍、质朴、寂静……无我真理的认识。

米拉日巴总结说：“先治愈你自己，善医师比丘，然后你自然能救治他人。我的教法是我的，你的教法必须是你自己的。要尽其所能地自内心引发它。”

本则故事讲述了冈波巴开悟的经过，

同时它又告诉了人们一个道理：

每个人都要有自己的持点。

噶仓巴的金刚宴

噶仓巴贡波多杰（Gotsangpa Gonpo Dorie）生于距今八个世纪之前，是位竹巴噶举的瑜伽士。他的上师苍巴加芮创立了竹巴噶举派，也就是龙（Dragon）传承。噶仓巴是位严谨的修观者，他在空无一物的山穴里住了多年，以麻布袋作为床、毛毯及修观的坐垫。

在金刚乘传统里，最快速累积功德与福报的方法，就是透过修骤（Tsok，意译为荟供），即金刚盛宴的供养，也就是邀请无数已证悟的客人——勇父、空行母等的金刚盛宴。噶仓巴就是以修此荟供而称著。

曾经有一次，他与他的一位追随者，在一个没有居民的岛上，将自己所拥有的食物，全数供养于坛城上做为荟供品。由于他的慷慨，在他的余生里，他不再有任何饥饿与匮乏的经历。

有一天，噶仓巴请求他的上师允准他到神秘的空行净土乌地雅那去参加金刚荟供。然而，上师说他参与此荟供的业尚未成熟。

“就另一方面来说，如果你愿意，你可以去神秘之地佳兰达惹（Jalandara），”苍巴加芮接着说“勇父和空行母正在该地，一个深谷山泉附近的一座庙里秘密集会。”

噶仓巴由一名年轻弟子伴随，立刻出发前去。

这两位随遇而安的快乐瑜伽士终于来到围绕着佳兰达惹的偏远喜马拉雅山麓。快乐的噶仓巴看见成群的空行母拿着鎏金的法器、坛城上的饰品以及丰盛的供品进入一间庄严堂皇的庙宇。但是他的随从大表疑惑(由于他个人特有的业障及福德不足之故），并没有看出什么不寻常。他所看到的仅是一间破败荒废的山间小庙，一些妇女在那儿以生锈破损的工具在工作。这位年轻僧人懒得再往前走，他愿留在碧绿的河边，偷懒晒太阳。

噶仓巴让这位随从留在河边，独自走向辉煌的大门。当他正欲跨过门槛时，二位忿怒的空行母挡住他的去路，以心诘问他的身分。“没有寻常的凡夫俗子能通过此处！”她们大叫。

这位大手印大师倏然收慑他本具的开悟自性，瞬间，那两位凶恶的看门者化成一对美丽的女神，邀请他进入。

那短暂片刻大手印的体证，显现他具有本尊的超凡自负。因此，噶仓巴立刻被引到集会的首座，并被邀请主持金刚荟供的仪式。心灵成就盛放，自然无碍的证悟之歌以空行母秘密语言的迷人曲调高声唱诵；无尽的加持祝福随之而起，弥漫天地。

等在河边的那位年轻僧人一点也不知道所发生的一切。噶仓巴只是安静地微笑。

当他们跋涉回到上师那里，那位随从表示他们这趟山间旅行的逗留似乎是在浪费时间。他们是否已到过传闻的佳兰达惹或享受了荟供的神秘之果？

噶仓巴关心那位多疑随从的精神发展，向他保证说：“今日你已为法服务。我们一齐为现在和未来一切众生的利益所成就的事，远超过你现在所能了解的。絶对不要怀疑那些有善业与信心的人，他们终有一天能见到今日见不到的事物。”

后来随从在噶仓巴的教导下成为一位证悟的上师。

本则故事讲述了噶仓巴和其随从到空行净土乌地雅那参加金刚荟供的经过及其两者所见的不同。

瑜伽士以智胜忽必烈

许多蒙古与中原的统治者，喜欢与西藏喇嘛的领袖维持——深厚、长久而坚固的关系，这些喇嘛精神境界高超且具有超自然的能力，都是被悉知的。重要的西藏大师们，常被邀为皇室的上师。

多拓巴（Dotokpa）是一位大圆满大师，是传说中的竺族后裔。曾经有一次，他为同情所感动，自愿将一麻风病患者的尸体运到焚化场去，当时却无人愿意帮忙处理相关杂务。当他将尸体火化之后，一块天然的金块出现在残骸旁——这是财富之神臧巴拉二（Jambhala）的印记，示意多拓巴在精神上成就之财富。

多拓巴有一位开悟的弟子名叫秋基森给，意为佛法之狮，他专修普巴金刚神奇的匕首法。在噶玛巴希离开中原后，秋基森给遇见了忽必烈。

当时朝廷大臣嫉妒外来喇嘛对他们皇帝的重大影响力，忽必烈受到那些大臣的教唆，决定试验秋基森给的神通力量。这位喇嘛怎能和噶玛巴希相比呢？每个人都很好奇。

傲慢的忽必烈下令把这位西藏瑜伽士密封在一座石造的塔内，而且不给他食物、饮水，甚至通风口。之后，他那些狡诈的大臣们以各种方法令忽必烈分心，而忘记这件事。

一年后，忽必烈偶然想到噶玛巴希，就在那时他才忆起了被监禁的那位瑜加士。他立刻命令将石塔打开。秋基森给已化成一尊庄严且与人一般大小，镶嵌珠宝的忿怒本尊普巴金刚的塑像。

如常言所说：

珠宝岛上，

无一物不珍贵。

神圣领域，

无一物不庄严。

幻化国土，

无一事是真实。

究竞境中，

无一物非究竞。

忽必烈大为惊骇，为这位喇嘛超凡入圣的化现感动，他送了许多珍贵的供养给远方的多拓巴大师，邀请他来中土，到宫中说法。有些人说傲慢的忽必烈甚至恳求多拓巴的宽恕。

本则故事讲述了忽必烈试验秋基神通力量及其化现的过程。

毯子大师与女巫

因陀罗浦谛国王（Indrabhuti）直接由金刚手（Vajrapani），也就是金刚持有者（Diamond Wielder）处，获得金刚乘的口传与灌顶。这位历史上的国王，是《维摩诘经（Vimalakirti Nirdesa Sutra）》的主角，在家居士维摩诘（Vimalakirti）的私淑弟子。此师的传承，以不放弃现世职位，而仍能获证悟而称著。

东方的修行者，常常由社会中退隐而独居于山洞中，以期在平和独处里做精神上的密集训练。在那样的情境里，一个人会快速地开展其心灵，且不时接受来自于外在或内在的负向力量的挑战。

因陀锣浦谛国王的儿子也是这种精神的继承人，皇太子苏卡拉布惹（Sakraputra），也被称做年轻的因陀锣浦谛。他后来成为著名的堪巴拉帕达（Kambalapada），即毯子大师（Blanket Master）。他修观的山洞位于空行母之地乌地雅那——在巴基斯坦西北方的苏瓦特山谷——仍保存有他超自然力的神迹遗址，包括印在石头上的手印及脚印等。

有一次，皇太子在宫殿大门下方睡着了，所有那些大臣蹑手蹑脚经过横卧着睡觉的太子身旁而进入王宫，却没有一个照习俗向他顶礼的人，不久之后那些大臣都从腰部以下变成残废。因此，后来每位访客都必须向太子顶礼，甚至在他睡觉时。

那絶对不是普通的睡眠。太子在那地方沉睡了十二年不曾醒来，却又能令所有进出的人对他俯身致敬。后来他说那一整段时间，完整的一个星象周期，对他来说——处于甚深禅定——仅是内在光明的短暂炽热片刻而已。随后，堪巴拉帕达又回到他森林的隐居所。

有一次，五百个女巫去向他挑衅。她们阴谋要阻挠他兴盛的密法修行，以阻挡这个国家传奇式人物的精神发展。然而，在他的住所，她们只发现一条破烂的毯子。

由于她们都精娴于邪术，这五百位女巫深信能力高强的瑜伽士太子暂时把自己变成一条毯子来欺瞒她们。她们以超乎想象的凶狂，把毯子撕栏成五百块小碎片，一人分一片，狼吞虎咽地把碎片都吞下去。

忽然间，一阵阵如雷般响亮的笑声响彻天空，毯子大师堪巴拉帕达出现了。他诅咒那些女巫，女巫们立刻变成五百个长着羊头的恶魔。

惊恐的女巫急忙赶到因陀罗浦谛的宫殿去见国王。她们谴责国王的儿子缺乏当一位太子应有的气度和慈悲，乞求国王原谅她们过去的恶行，并要求恢复她们从前的模样。当慈悲的国王宽恕了她们，并依要求恢复她们的形象时，不知悔改的女巫竟潜匿起来。

因陀罗浦谛国王于是将儿子从隐居处召唤过来。太子赤裸地出现在宫廷，公然直言：“陛下宠爱的五百个女巫吃掉了我唯一的衣物！”

他要求父王立刻把女巫找来。那群女巫很快地来到因陀罗浦谛国王面前。赤裸的堪巴拉帕达轮流指着她们每一位，将她们变成长着兽头的各种怪物。然后每一只怪物吐出一块瑜伽士旧毯子的碎片。

一位宫廷缝纫师迅速地把所有碎片缝起来，但是却少了三片没找到。缝纫师说：

“再有三片就可以完全拼凑起来。”

“有三个女巫不见了！”愤怒的毯子大师吼叫。

“立刻带她们来！”国王弹着他戴满戒指的手指命令着。

于是那三个女巫被带上来，她们凑巧是因陀罗浦谛的女眷。她们立刻被变成怪物并强迫吐出她们奇怪的劫掠物。如此一来，那位瑜加士的毯子复原了，而那些邪恶女巫的阴谋被阻止了。堪巴拉帕达披上毯子，遮住赤裸的身子，回到森林去，直到他被唤回登上王位，这两位皇室因陀罗浦谛父子教导弘扬金刚密续，直到乌地雅那整个国家人民都得开悟。

本则故事讲述了堪巴拉帕达与五百个女巫斗争的过程，从侧面反映了其神通广大。

一只鸽子与豆子度母

世亲（Vasubandhu）是公元四世纪佛教哲学唯识学派（Chittamatra）的大师。无著（Asanga）是该学派无以伦比的祖师——他直接由弥勒佛（Maitrreya  Buddha）处得到古籍，名为五宝饰（或五庄严）（Five Ornaments）——是世亲的哥哥。他们俩先后在那烂陀大学任方丈。

“阿毗达磨（Abhidharma)”是佛学心理学的演讲集，这两位班智达，对此部经典做了很多的论述与阐扬。

有一次，世亲坐在油盆中念诵《般若波罗蜜多经》，有一只结巢在这位班智达陋舍梁上的鸽子，很自然地表现尊敬，并低头致意——虽然它并不能了解世亲所念的语言。不久之后，鸽子死了。

那只鸽子转生人道，变成一个商人的儿子。这个刚出生的婴儿就问他父母：“孟加拉国的佛教大师世亲在哪儿？我必须再和他相见。”

他的双亲大吃一惊：他们的婴儿安慧怎么会开口讲话呢？他如何知道一位名叫世亲的佛学大师？他父母于是四处寻问。几年后，他们联络到世亲本人，就将那个七岁大的男孩供养给大师做他的侍从及弟子。

这个有宿缘的初学者是位十分有天分的学生。他的谦虚服务以及聪颖机智很得上师的喜爱。有一天，男孩分到一把豆子，他在供奉救度母的庙里开始吃起来。这个虔敬的年轻新学生突然想到：“我也必须供养尊贵的度母一些豆子，否则，我在这儿吃就太不礼貌了。”但是当他尝试把一些豆子供养度母圣像时，不论他放在什么地方，豆子都不断地滚到大佛像后面的地上。

男孩自忖：“如果度母不接受这些豆子当供养，那么我就更不应该吃。”他一再试着供养度母，很恭敬地一次又一次放一些豆子在那尊和人一般大小、饰满珠宝的本尊像前……但是每次豆子都一再地滚到佛像后面灰尘满布的黑暗里，在那儿可以听到小脚急速拍打和号叫的声音。

不管安慧多奋力，他都无法使度母接受他的供养。最后这位沮丧的新学生的手完全空了，所有可口的豆子都没了，而在坛城后面阴暗的地板上夹杂有一阵阵的骚动。

到底是一个小男孩，他哭了起来，豆子没了，供养也没了，这对他来说太过分了！

就在那时，仁慈的怙主——圣救度母本尊以它最尊贵的荣耀出现在他面前。“不要哭泣，孩子，”她说：“你将会永远得到我的加持。”

他的智慧立刻变得如世亲一般的广大。在这次亲见本尊之后，大家都明显地发觉这个男孩不再是位初学者。他长大后，著述了许多论著，尤其是关于他自己上师在唯识“阿毗达磨”的诸论。

那尊度母圣像后来永远被誉为“玛沙度母”，意为豆子度母。

本则故事讲述了一只鸽子转世的经过以及他获得圣救度母本尊的加持的过程。

*     ❈     *

Sant Mat LXD师关于 X知 化身 神明 教导汇集（2022年11月19日整理)

┅┅

┅┅

┅┅

美赫巴巴的故事（一）

┅┅

❈

音流（Sant Mat）资讯整理：

https://santmat.kuaizhan.com/

音流瑜伽（Sant Mat）简介

http://m.santmat.biz/