问：如何理解随缘，哪些事情应该随缘，哪些事情不能随缘？
阿旺嘉措金刚上师：
除了佛定的规矩，都要随缘
不是佛定的规矩，要随缘
有些规矩不是佛定的规矩，是出家人给在家人定下来的。通常念经，比如大般若经，它一定要分几天才能念完，般若十万颂，或者是般若八千颂，这么厚厚的一本书，通常两天才能念完，中间不断是念不完的，所以中间断了也没有问题。再比如说金刚经，金刚经比较短，我们一天能念好多遍，金刚经念了半篇就去工作了，回来接着念也是可以的。今天没有这个时间，第二天接着念也可以的。那么现在，很多寺庙也好，很多出家人也好，大家都说不能这样断，断了就是加持不好，或者怎么怎么样的，有很多的说法，这些都是出家人推理出来的一些规定。那么我们学佛的人，一定要自在，随缘，快乐，这个是很重要的，佛定的规矩才是真正的规矩，那么某些大师定的规矩，某些地方是适合的，很多地方不适合。
在汉地，在家人把念珠挂在脖子上，人家会说出家人才能戴在脖子上；但是在藏区，在家人念珠戴在脖子上面能当作装饰，也很漂亮，是一个正常的事情。藏区的在家人几乎不戴不会把念珠戴在手腕上，都戴在脖子上的。这些都是习惯性的动作，也不是佛定的规矩。顶礼也是，一定要三顶礼，这个也不是佛规定的，一个顶礼有一个顶礼的功德，两个有两个顶礼的，但我们习惯性的做三顶礼，比较多一些，三顶礼代表身口意都顶礼上师三宝。
放生、捐款、修本尊等问题都要随缘
随缘自在，我们学习佛法的时候，很多方面要学到随缘，比如说，放生，捐款，这都要随缘，不能有强迫，不能有规定你一定要多少多少，这些要随缘。还有遇到了钱的问题都要随缘；其他方面，比如说缘分，本尊的缘分，法的缘分不一样，人家要修阿弥陀佛，你不能强迫他要修度母修什么，你要随缘，人家要修什么这是随缘。现在你们都是遇到了师父，说明和陀乐寺的法有缘分，那这个缘分要牢牢把握，这也是一种随缘。
随缘快乐修行，积福报才会很自然
大家一起共修，积福报、消业障、增长功德，除了这个还要自在、快乐、随缘。如果你的身体不适，你不要强迫自己参加。感冒了，吃药就吃药，回房间里面休息就休息，各方面都要自在。大家都要自在、随缘、快乐。这三点做到了，剩下的积福报消业障是自自然然的事情。不开心的情况下，福报积不了，消业障消不掉，开心很重要。所以我们密宗讲，乐修，快乐修行。
很多事情也要随顺他心
菩萨戒分支戒第四十三条“随顺他心而趋行”，很多事情都要随顺他心，随人家，不要固执，你学佛一定要随意随缘，不要太固执。比如说你家里只有你一个人是学佛的，其他人不学佛，家里人不愿意供奉佛像，那你就不要供了，随他，供了以后家人经常骂佛谤佛，这样的话就会造业的。你不一定供奉佛，心里有佛就可以了。有时候你身边的人不学佛，还劝你不要学佛，你也不要跟人家吵架，自己有自己的主张就可以了。不要跟人家反驳怎么怎么样，这个是随心。这个是很重要的。
佛定的规矩，不能随缘
佛定的戒律一定要照着做，不能随缘
自在，修法的时候，佛定的规定也好，戒律也好，你一定要照着做，除了这个，我们自己不能定乱七八糟的很多规定，把我们学佛的人都困在各种没有必要的规矩里面，那就不自在了。比如说烧香，你说一定要烧三根香，那定了这个规定就有不自在，随缘，想烧一根香两跟香都可以，你想烧就烧，你不烧就不烧，自在。学佛的自在主要是没有必要的，不能被不是佛定的那种规矩困住，这个就叫自在。
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十恶业，不能随缘
佛定的规矩没有那么多，很多现在的规矩就是某些大师定的，或者是某些寺庙，某些出家人定的，这种规矩比较多。十恶业，不能做的恶业那是佛讲的，那是真的不能做。
十恶业（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不挑拨离间、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不执邪见）
有戒律才能更自在，得到真正的自在
我们戒律一定要清净，有了戒律，自己的生活有约束就不一样的，有戒律才能更自在。犯了戒律，犯了错误之后你就不自在了。那有了戒律就生活上有约束，你不容易违背法律、人性、道德的东西，不违背的情况下你会过得非常自在非常快乐，没有戒律，很容易犯法，把你带到牢里去了，你就真的不自在了。戒律跟自在这两个不矛盾，大家要知道的，戒律就是一个约束，有戒律你才能得到真正的自在。
修法忍与随缘如何平衡？
这个时候看境界不一样，你能修法忍的时候一定要修法忍，修法忍你才能有进步，那个不叫自在，那个叫懒惰，懒惰跟自在不一样。
修法忍也要在身体允许的情况下修，不管怎么样，学佛也好，不学佛也好，身体是第一位的，身体不允许的情况下，你需要休息就休息。
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