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《三士道》41 - 苦谛(认识苦 - (一)五苦-下/(二)八苦-上)

上师的召唤 行愿人间 2023-05-16

 

第三部分 三士道


第二章 中士道



第一节  苦谛

  

2. 持续遭受轮回之苦

    众生无始以来的痛苦无穷无尽,我们不知道自己有多少次下了地狱,有多少次堕入饿鬼道受苦;还有多少次去了天道,经历了短暂的快乐,福报用尽后又堕落下来。六道轮回的苦是受不完、受不尽的。

    当前还难以想象到轮回的苦,等我们修行到一定的层次,得到佛菩萨的加持后,就会比较容易地认识到这些苦。

    所以说,我们一直处于六道无尽的痛苦之中,大多数时间都在地狱里面,没有解脱的机会。现在,能有机缘学佛了,要非常珍惜这个机会。如果没有珍惜,这次又没能解脱,又进入了轮回,再想遇到佛法的话,可能又要在痛苦中煎熬无数个劫之后了。

    

3. 业力无法改变之苦

    就是无法脱离、改变业力的苦。

    业障没消掉时,业力是无法改变的,即便是证得了阿罗汉果,还是要受业报。

    阿罗汉道有四个果位,初果称作须陀洹,这时还有业报。有一个女人叫吾桑玛,“吾桑”的汉文是青天的意思,她证得了须陀洹果。这时,有人放火烧她的房子,着火后,她飞到房顶上,用神通观察了一下,为什么有人烧自己的房子。原来,是自己前世造了业,把一个缘觉阿罗汉的房子给烧掉了,这个业障没消掉,所以出现了果报。得到了初果罗汉后,才有能力想起这个业障,还要受报。她又想到,自己造的业,最终还是要自己受报,于是就跳到火里烧死了。

    果报一旦现出来后,是很难改变的,要强制改变果报,只有密宗才有这个可能,显宗是没什么办法的。比如癌症,没得癌症之前有方法,可以消掉得癌症的因;得了癌症后,果报就已经出来了,再想改变、消掉,就非常难了。

    印度有一种榕树,地下的树根能长到方圆五百步,地上的树枝也可以长到五百步。这么大的一棵树,在它还是一粒小小种子的时候,就很容易挖掉。如果等它长成一棵大树,再想把它拔出来,就需要把方圆五百步的根全都挖出来,要用很大的力气,下很大的功夫才行。

    所以,要消业障,就要在业报没出来前,还是种子时就消除掉。果报出来后,再想消除业障,就很难了。



4. 烦恼枷锁难解之苦

    人有很多烦恼,贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒心,个个都是烦恼。即使觉察到了自己的烦恼,也认识到了害自己的就是烦恼,但想断也断不掉,这也是一种痛苦。


5. 紧要关头无依无靠之苦

    就是在生死的紧要关头,无依无靠的那种苦。众生在临终时,在这个最关键的时刻,无依无靠,这是一种很深重的痛苦。

    《广大游戏经》中说:

一切众生生时单独来,死亡之时同样单独去,

自己单独遭受其痛苦,轮回世上从来无依靠。

    我们来到世上时,是一个人来,离去的时候也是一个人单独离去。无依无靠,没人帮忙,自己的果报只能自己一个人承担,没人分担,只能独受其苦。

    以上就是五苦。



(二)八苦

    八苦就是生、老、病、死的苦、爱别离苦、怨憎恚苦、求不得苦、五蕴之苦。


1. 生的痛苦

    人一生下来就有很大的痛苦,生是一切痛苦的根本。

    胎儿住胎的最后三个星期,已经有嗅觉了,能闻到很臭的味道,会感觉到母胎中很脏,一直想离开。出生时,会感觉非常非常痛苦,所以胎儿一出胎就大声啼哭。

    龙树菩萨在《亲友书》中说:

生非好事生即是,许多麻烦之本源。

    出生后,就是一切烦恼、麻烦的根本,因为从这时起,就开始能感受到各种痛苦了。所以说,有生就有死,就有痛苦。凡是六道里的生,都有说不尽的痛苦。


2. 老的痛苦

    我们都知道,人到老年后的痛苦。

    眼、耳、鼻、舌、身五蕴都失去了原来的能力。原本亮亮的眼睛变得模糊,看不见东西;耳朵经常听不到;鼻子、舌头对气味的感觉很迟钝,吃东西也咬不动;身体移动缓慢,或者根本动不了;原来黑黑的头发变成了白色,皮肤上都是皱纹,还经常被人嫌弃,有很大的痛苦。

    噶当前辈们说,身体在慢慢变老,但是我们不知道。如果一下子到了老年,谁都受不了,就像一个年轻人,如果头发一下子变白了,肯定受不了,但是慢慢变老,就不会觉察到老的痛苦。所以,我们要清醒地认识到,人变老也是一种苦。



3. 病的痛苦

    疾病的痛苦大家都有感受,大大小小有说不尽的痛苦。

    得了小病问题还不大,得了大病的话,就会有很大的痛苦,不只是身体上的痛苦,心里还会怕死,这种心理折磨是很痛苦的。

    曾经有过这样的例子。有两个人去医院检查身体,其中一个人有胃癌,另一个人很健康,但医生把病历拿错了,对有胃癌的说没有问题,对没有胃癌的那个人说有胃癌,需要住院手术。

    听医生这么一说,那个本来没有胃癌的人胃就真的痛了起来,然后就住院了,住院二十多天,等北京的专家来做手术。这期间身体越来越差,最后真的起不来了,上厕所也要亲属搀扶着。这时专家到了,专家一看,说他的症状不像是胃癌,又重新检查领一下,说没有胃癌。他一听,身体马上就好了,什么病都没有了。所以说,不要说真正得了不治之症,连病的名称都会吓死人,很多病人都是被病吓死的。

    另外,现在的人造业严重,出现了各种奇病怪病。按藏医的记载,人共有四百二十四例病,但现在有几千种病。有很多病在藏区都没见过,甚至没听说过,我在藏区就没见过有人痴呆。有一次,在藏区讲经时,说到植物人,大家都惊讶地说:“世界上还有这种病?”都很奇怪,很多人没听说过植物人。

    现在奇奇怪怪的病非常多,这些病都会给人造成痛苦。

                

往期连载:

《三士道》1 - 道次第的传承

《三士道》2 - 宗喀巴大师

《三士道》3 - 《菩提道次第广论》的殊胜

《三士道》4 - 道次第的其他著述

《三士道》5 - 上师及传戒上师的条件要求

《三士道》6 - 大乘上师的条件要求

《三士道》7 - 密乘上师的条件要求

《三士道》8 - 亲近上师(如何亲近/供养侍奉功德-上)

《三士道》9 - 亲近上师(供养侍奉功德-下/虔诚信敬功德-上)

《三士道》10 - 亲近上师(虔诚信敬功德-下/塑造上师像功德/思念祈请功德)

《三士道》11 - 亲近上师(当佛礼敬功德)/不敬上师的罪业(身罪业/语罪业-上)

《三士道》12 - 不敬上师的罪业(语罪业-下/意罪业-上)

《三士道》13 - 不敬上师的罪业(意罪业-下)

《三士道》14 - 亲近上师的心态(念师功德 树立信心)

《三士道》15 - 亲近上师的心态(念师恩德 激发敬心)

《三士道》16 - 如何学修亲近上师(正修时如何修持-上)

《三士道》17 - 如何学修亲近上师(正修时如何修持-中)

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《三士道》19 - 弟子的德相和要求

《三士道》20 - 暇满人身(什么是暇满人身)

《三士道》21 - 暇满人身(暇满人身的可贵性/得到暇满人身的条件)

《三士道》22 - 暇满人身(暇满人身的难得性/珍惜暇满人身)

《三士道》23 - 正确认识佛法心要

《三士道》24 - 人生无常(如何思维人生无常 - (一)人必定会死)

《三士道》25 - 人生无常(如何思维人生无常 - (二)死无定期/(三)死时除佛法都帮不上)

《三士道》26 - 人生无常(临终之相的差别/如何成就人生无常观)

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《三士道》31 - 皈依(皈依的皈依量-下)

《三士道》32 - 皈依(皈依后应如何学修和行持-上)

《三士道》33 - 皈依(皈依后应如何学修和行持-中)

《三士道》34 - 皈依(皈依后应如何学修和行持-下)

《三士道》35 - 因果(认识因果-上)

《三士道》36 - 因果(认识因果-下)

《三士道》37 - 因果(十业道-十恶业的果报)

《三士道》38 - 因果(十业道-如何消除业障;八福德人生;下士道总结)

《三士道》39 - 中士道

《三士道》40 - 苦谛(认识苦 - (一)五苦-上)



三士道(下) 目录:




阿旺嘉措金刚上师:

    三士道是终生的修行,事部班之前最起码要看三遍,读三遍,对菩提道次第有一个印象,以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班,事部班时还是要读,到了般若班还是要读,到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读,是终生的修行。

以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏(四)》

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