要把在家习气去掉去尽，培养出家的习气

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

修行人一定要善调身心，禅堂里就是善调身心，跑香调身，坐香调心，调身的方法多得很，凡是身一动作，就是调身，你调身要不会调，你调心也调不好，你跑香跑不好，你坐香也坐不好，禅堂里当值、散香、监香、大规矩小法则，这都是调我们的身心，禅堂叫作般若堂，禅堂里会发生智慧，金山叫大彻堂，还有叫选佛场，禅堂里边就是禅宗的一个大学校，你开了悟，见了性，你算毕业了，你善调身心，二六时中有功用，你在选佛场这个大学校算是有点门道了，禅堂以发明心地为目的，善调身心是指在禅堂里边，如法次第跑香坐香，坐香功夫在，跑香功夫在，出了禅堂功夫在，去吃饭上殿功夫在，出去劳动功夫在，你要是这些地方都在，你算是善调身心，道业可成，不这个样子啊，你就是住禅堂也不中，你没有按照禅堂的去做嘛。剃头的时候不是说了嘛：金刀剃下娘生发，脱去尘劳不净身，圆领方袍僧相现，法王座下又添孙。这是事啊，什么是金刀？就是金刚王宝剑，斩除你的妄想习气，把头剃了，和尚衣服穿上了，看看外表象个和尚，你那个思想上是不是象呢？思想要做到在尘不染尘，染没染？你要是染呀，还等于没剃！法王座下又添孙，就是佛教里面又多了个佛教徒，你自己考虑考虑，你算不算个佛教徒？佛教徒要割爱辞亲，你的亲还在吗？

我这个思想，在和尚里边染了些习惯，什么习惯呢？这出家有出家的习惯，上殿、过堂、坐香、念经、拜佛这是出家的习惯，我现在还是这个习惯，怎么？我昨天我也作个梦．作个什么梦呢？我在云居山当僧值，虚老和尚和大众过堂吃饭，我看大众都吃完饭了，按制度僧值站中间结斋，大家在吃饭的时候我看啊，还不是真如寺那个斋堂，比那个斋堂大得多，人也多，老和尚在上边坐着，我说：今天大家结了斋，不要去绕佛了，外边下着大雨，好深的水，你们慢慢的禅堂的回禅堂，外寮的回外寮，不到大殿去了，雨太大！你看，这梦还是和尚里边的事，那怎么呀？这就是染了，就是在家的习气，染成出家的这一切，这习气虽然也是习气，那跟在家的习气可不一样，这因不一样了。

说出家有出家的习气，拜佛是出家的习气，念佛是出家的习气，跑香坐香看话头，这是出家的习气，有这出家的这一切习气，把在家的习气辗转的消除，这也可以说是净缘成就，净缘是向涅槃上面走的，在家的习气是从贪嗔痴那边来的，我们出家要把在家习气去光、去尽，就是做个梦也是出家的梦，这才算染上出家的习气了，你就做个梦也不会穿着在家的衣服，也不会男男女女的、啰哩叭嗦的，不会有这个了，你这个人哪，就是死了，再转个人，也会弄个好地方，这就要在佛教里边深种善根，要踏踏实实的坐香跑香看话头，要上殿，要做出家的这一切事情，这一切佛事，在脑子里边、行动之中都是这个，你这个人哪，就不会堕落了，你死了也不会堕落了，你己经做了佛事了嘛，你有这一个阶段的薰修，八识田中已经种了这个根基，就是死去生来也没有事，跟脱一件衣服一样，那你还是男男女女的在一起，仍然跟在家人一样，那你死了还是搞这一套，还是个在家人。