华严经淺释196: 不为耽著一切美色、声香味觸法、五欲等的境界，才修迴向法門

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

佛子。菩薩摩訶薩復以諸善根如是迴向。所謂不以取著业故廻向。不以取著报故廻向。不以取著心故廻向。不以取著法故廻向。不以取著事故廻向。不以取著因故廻向。不以取著語言音声故廻向。不以取著名句文身故廻向。不以取著廻向故廻向。不以取著利益众生故廻向。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，又用自己所修集种种善根，这样來为众生迴向。就是所說的①不以为取著功德业的緣故，而为众生迴向。②不以为取著好果报的緣故，而为众生迴向。③不以为有取著一切心的緣故，而为众生迴向。④不以为取著一切法的緣故，而为众生迴向。⑤不以为取著一切事的緣故，而为众生迴向。⑥不以为取著在因地所做什么的好事？將來在果地得到什么的好报？不为这個緣故，而为众生迴向。⑦不以为取得好的語言和好的身体的緣故，而为众生迴向。⑨不以为取著迴向众生，迴向菩提，迴向实際的緣故，而为众生迴向。迴向就是不執著一切，一切都迴向了。我們修行人，時刻關照自己，不要造身业，不要造口业，不要造意业。三业清淨，才夠資格作为佛教徒。時時要迴光返照，刻刻要管著自己，不要有不守規矩的情形。所謂「犯法不作，犯病不吃。」老老实实做個守本分的人。

佛子。菩薩摩訶薩復以善根如是廻向。所謂不为耽著色境界故廻向。不为耽著声香味觸法境界故廻向。不为求生天故廻向。不为求欲乐故廻向。不为著欲境界故廻向。不为求眷屬故廻向。不为求自在故廻向。不为求生死乐故廻向。不为著生死故廻向。不为乐諸有故廻向。不为求和合乐故廻向。不为求可乐著处故廻向。不为懷毒害心故廻向。不壞善根故廻向。不依三界故廻向。不著諸禪解脫三昧故廻向。不住声聞辟支佛乘故廻向。

諸位佛的弟子！修行菩薩道，積聚种种善根的大菩薩，又用自己的善根，这样为众生迴向。就是所說的，不为耽著一切美色的境界，才修迴向法門。不为耽著声香味觸法的境界，才修迴向法門。不为求生諸天的緣故，才修迴向法門。不为求种种欲乐的緣故，才修迴向法門。不为著住五欲境界的緣故，才修迴向法門。不为求有好眷屬的緣故，才修迴向法門。不为求任運自在的緣故，才修迴向法門。不为自己了生脫死，離苦得乐的緣故，才修迴向法門。不为著住生死的緣故，才修迴向法門。不为欢乐三界二十五有的緣故，才修迴向法門。不为求家庭和睦，眷屬快乐的緣故，才修迴向法門。不为求可快乐的境界和可執著的境界，才修迴向法門。不为懷毒害人之心的緣故，才修迴向法門。不为不壞善根執著善根的緣故，才修迴向法門。不为依賴三界的緣故，才修迴向法門。不为執著一切禪定，一切解脫，一切三昧的緣故，才修迴向法門。不为住在声聞和緣觉二乘的緣故，才修迴向法門。

但为教化調伏一切众生故廻向。但为成滿一切智智故廻向。但为得无礙智故廻向。但为得无障礙清淨善根故廻向。但为令一切众生超出生死证大智慧故廻向。但为令大菩提心如金剛不可壞故廻向。但为成就究竟不死法故廻向。但为以无量庄严庄严佛种性。示現一切智自在故廻向。但为求菩薩一切法明大神通智故廻向。但为於尽法界虛空界一切佛剎行普賢行。圓滿不退。被堅固大愿鎧。令一切众生住普賢地故廻向。但为尽未來劫度脫众生常无休息。示現一切智地无礙光明恒不断故廻向。

菩薩但为教化众生，为調伏众生，所以修迴向法門。但为成就圓滿一切智慧中之智慧，所以修迴向法門。但为得到圓融无礙的智慧，所以修迴向法門。但为得沒有障礙清淨的善根，所以修迴向法門。但为令一切众生，超出生死，证得大智慧，所以修迴向法門。但为令大菩提心，猶如金剛的堅固，不可破壞，所以修迴向法門。但为成就究竟不死的法，所以修迴向法門。但为以无量庄严具，來庄严十方諸佛种性，所以修迴向法門。但为求菩薩一切法，皆已明瞭，得到大神通的智慧，所以修迴向法門。但为在尽虛空徧法界，十方諸佛刹土，來修行普賢菩薩所修的大行，圓滿不退轉，披上堅固大愿的鎧甲，令一切众生，都能住在普賢菩薩的地位，所以修迴向法門。但为尽未來劫那样多的時間，度脫一切众生，永不休息。示現一切智慧之地，得到无礙光明，常不断絕，所以修迴向法門。

佛子。菩薩摩訶薩以彼善根廻向時。以如是心廻向。所謂以本性平等心廻向。以法性平等心廻向。以一切众生无量平等心廻向。以无諍平等心廻向。以自性无所起平等心廻向。以知諸法无乱心廻向。以入三世平等心廻向。以出生三世諸佛种性心廻向。以得不退失神通心廻向。以生成一切智行心廻向。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，甪他自己所修集的种种善根，为众生迴向的時候，用这样的十种心來迴向。就是所說的①以本性平等心，为众生迴向。一切諸佛和一切众生的本性是平等。②以法性平等心，为众生迴向。③以一切众生无量平等心，为众生迴向。④以无所諍论平等心，为众生迴向。⑤以自性无所起平等心，为众生迴向。⑥以知一切諸法不紊乱的心，为众生迴向。⑦以入三界平等心，为众生迴向。⑧以出生三世諸佛种性心，为众生迴向。⑨以得不退失神通心，为众生迴向。⑩以生成一切智行心，为众生迴向。

又为令一切众生永離一切地獄故廻向。为令一切众生不入畜生趣故廻向。为令一切众生不往閻罗王处故廻向。为令一切众生除滅一切障道法故廻向。为令一切众生滿足一切善根故廻向。为令一切众生能应時轉法輪。令一切欢喜故廻向。为令一切众生入十力輪故廻向。为令一切众生滿足菩薩无边清淨法愿故廻向。为令一切众生隨順一切善知識教。菩提心器得滿足故廻向。为令一切众生受持修行甚深佛法。得一切佛智光明故廻向。

菩薩又为令一切众生，永遠離開一切地獄，所以修迴向法門。为令一切众生，永遠不入畜生趣，所以修迴向法門。为令一切众生，永遠不往閻罗王处，所以修迴向法門。为令一切众生，除滅一切障礙道法，所以修迴向法門。为令一切众生，滿足一切善根，所以修迴向法門。为令一切众生，能应時轉法輪，令一切欢喜，所以修迴向門。为令一切众生，能入佛十力輪，所以修迴向法門。为令一切众生，滿足菩薩无边清淨法愿，所以修迴向法門。为令一切众生，隨順一切善知識所教化，发菩提心的法器，得到滿足，所以修迴向法門。为令一切众生，受持修行甚深的佛法，得到一切諸佛的智慧光明，所以修迴向法門。

为令一切众生修諸菩薩无障礙行。常現前故廻向。为令一切众生常見諸佛現其前故廻向。为令一切众生清淨法光明常現前故廻向。为令一切众生无畏大菩提心常現前故廻向。为令一切众生菩薩不思議智常現前故廻向。为令一切众生普救護众生。令清淨大悲心常現前故廻向。为令一切众生以不可說不可說胜妙庄严具。庄严一切諸佛剎故廻向。为令一切众生摧滅一切众魔鬬諍罗網业故廻向。为令一切众生於一切佛剎皆无所依。修菩薩行故廻向。为令一切众生发一切种智心。入一切佛法广大門故廻向。

菩薩为令一切众生，修一切菩薩所修圓滿无障礙行，常示現其前，所以修迴向法門。为令一切众生，常見十方諸佛現前，常聽十方諸佛說法，所以修迴向法門。为令一切众生，得到清淨法，生智慧光明，常現其前，所以修迴向法門。为令一切众生，得到无畏大菩提心，常現其前，所以修迴向法門。为令一切众生，得到菩薩不可思議的智慧，常現其前，所以修迴向法門。为令一切众生，普徧救護众生，令清淨大悲心，常現其前，所以修迴向法門。为令一切众生，用不可說不可說那样多的殊胜微妙庄严具，來庄严一切諸佛的刹土，所以修迴向法門。为令一切众生，能摧滅一切众魔，断絕鬪爭罗網，不造惡业，所以修迴向法門。为令一切众生，在一切諸佛的刹土，皆无所依賴，常修菩薩行，所以修迴向法門。为令一切众生，发一切种智的心，能入一切佛法广大法門，所以修迴向法門。

佛子。菩薩摩訶薩又以此善根。正念清淨廻向。智慧決定廻向。尽知一切佛法方便廻向。为成就无量无礙智故廻向。欲滿足清淨殊胜心故廻向。为一切众生住大慈故廻向。为一切众生住大悲故廻向。为一切众生住大喜故廻向。为一切众生住大捨故廻向。为永離二著住胜善根故廻向。为思惟观察分別演說一切緣起法故廻向。为立大勇猛幢心故廻向。为立无能胜幢藏故廻向。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，又用他自己所修集的善根，有二十二种为众生迴向。就是①为正念清淨的緣故，而为众生迴向。②为智慧決定的緣故，而为众生迴向。③为尽知一切佛法方便的緣故，而为众生迴向。④为成就无量无礙智慧的緣故，而为众生迴向。⑤为欲滿足清淨殊胜的緣故，而为众生迴向。⑥为一切众生，住在大慈（慈能與乐）心的緣故，而为众生迴向。⑦为一切众生，住在大悲（悲能拔苦）心的緣故，而为众生迴向。⑧为一切众生，住在大喜（喜能生善）心的緣故，而为众生迴向。⑨为一切众生，住在大捨（捨能離惡）心的緣故，而为众生迴向。⑩为永離我法二執著，住在殊胜善根的緣故，而为众生迴向。11为思惟、观察、分別、演說，一切緣起法的緣故，而为众生迴向。12为建立大勇猛幢心的緣故，而为众生迴向。13为建立无能胜幢藏的緣故，而为众生迴向。

为破諸魔众故廻向。为得一切法清淨无礙心故廻向。为修一切菩薩行不退轉故廻向。为得乐求第一胜法心故廻向。为得乐求諸功德法。自在清淨。一切智智心故廻向。为滿一切愿。除一切諍。得佛自在无礙清淨法。为一切众生轉不退法輪故廻向。为得如來最上殊胜法智慧日。百千光明之所庄严。普照一切法界众生故廻向。为欲調伏一切众生。隨其所乐。常令滿足。不捨本愿。尽未來際。聽聞正法。修習大行。得淨智慧離垢光明。断除一切憍慢。消滅一切煩惱。裂愛欲網。破愚痴闇。具足无垢无障礙法故廻向。为一切众生於阿僧祇劫常勤修習一切智行。无有退轉。一一令得无礙妙慧。示現諸佛自在神通。无有休息故廻向。

14为摧破一切諸魔众的緣故，而为众生迴向。15为得一切法門，都成就清淨，圓融无礙心的緣故，而为众生迴向。16为修一切菩薩行，永遠不退轉於阿耨多罗三藐三菩提的緣故，而为众生迴向。17为得快乐，求第一殊胜法，发大菩提心的緣故，而为众生迴向。18为得快乐，求諸功德之法，自在清淨，一切智智慧心緣故，而为众生迴向。19为滿足一切大愿，消除一切諍论，得到佛的任運自在，无所障礙的清淨法，为一切众生，常轉不退法輪的緣故，而为众生迴向。20为得到佛最上殊胜之法，智慧猶如千日，百千光明之所庄严，普徧照耀一切法界众生心的緣故，而为众生迴向。为調伏一切剛強的众生，菩薩对众生慈悲，隨众生所乐，常令滿足。所謂「先以欲勾牽，后令入佛智。」若想令众生明白佛的智慧，必須先給众生一點好处。他得到利益，才愿意聽你的教化，这是人之常情。菩薩不捨棄往昔所发的本愿。愿穷尽未來際，聽聞正法，修習大行大愿，得到清淨的智慧及離開尘垢的光明。能断除一切的憍慢心，能消滅一切的煩惱心。開裂愛欲的罗?，打破愚痴的黑暗。具足沒有一切尘垢，沒有一切障礙。这种法，就是圓融无礙法，因为这個緣故，而为众生迴向。菩薩为一切众生，在阿僧祇劫中，時常勤加修習一切智行，沒有退轉的時候。令所有的众生，皆得无障礙的妙智慧，示現十方諸佛任運自在的神通，沒有休息的時候，因为这個緣故，而为众生迴向。

佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是廻向時。不应貪著三有五欲境界。何以故。菩薩摩訶薩应以无貪善根廻向。应以无瞋善根廻向。应以无痴善根廻向。应以不害善根廻向。应以離慢善根廻向。应以不諂善根廻向。应以質直善根廻向。应以精勤善根廻向。应以修習善根廻向。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，用他自己所修的种种善根，像这样迴向的時候，不应該貪三有（欲界有、色界有、无色界有）和五欲（財色名食睡）的境界。我們凡夫因为貪五欲的享受，所以看不破、放不下。因之，在六道輪迴中轉來轉去，川流不息，永无停止。为什么原因呢？修行菩薩道所修集种种善根的大菩薩，应該用无所貪著，无所執著的善根，來为众生迴向。菩薩是掃一切法，離一切相，既无我執，又无法執。菩薩不会这样的想：「我將所有的善根，迴向众生。我能得到多少功德？」菩薩絕对沒有这种思想。菩薩是无所貪的聖人；如果有所貪，那就是凡夫。菩薩不計較利害，行无所事。菩薩应該甪无所瞋恚的善根，來为众生迴向。菩薩应該用无所愚痴的善根，來为众生迴向。菩薩应該用不害众生的善根，來为众生迴向。菩薩应該用離開我慢的善根，來为众生迴向。菩薩应該用无所諂媚的善根，來为众生迴向。菩薩应該用正直不曲的善根，來为众生迴向，即所謂「直心是道場」。菩薩应該用精勤修行的善根，來为众生迴向，即所謂「业精於勤荒於嬉」。菩薩应該用自己所修集的善根，來为众生迴向，即所謂「倒駕慈航，普渡众生」。直达究竟湼槃的彼岸。

菩薩所行的事，不貪、不染、不執、不著，一切为人不为己。凡是学佛的人，应該向菩薩学習，不要为自己，有所執著。誰对我不好，我对誰都好，不要有分別的思想。常要迴光返照，反求諸己。这样的反省，自然能原諒他人。所謂「愛人不親反親仁，治人不治反其治，禮人不答反其敬，行不得反求諸己。」略为解释一番：你愛所有的众生，可是众生不親近你。这時候，要反省自己的仁慈心夠不夠？对人是不是有慈悲心？就是对待小鳥有仁愛心，沒有殺害心，它也会親近你，作为朋友，飞到你的肩上或手上，表示親善，而不害怕；但你的心中，若有殺念，它会離你遠遠的，就不親近你了。由此可知，无形之中，感应道交是很明顯的。你要治理人、教化人，可是人家不聽你的教导和指揮。这時候，自己要檢討一下，我所用的方法对不对？如果是对的，他不聽指导，他是愚痴人；如果不对，应自改善，再用好的方法來治理一切人。見到人就頂禮，若他不接受你的禮，不答復你的禮。这時候，自己应反省一下，是否有恭敬心給人頂禮？或者所行的事不得當，人家認为不合情理。撫心問問自己，如有弟子不聽話，我生大慚愧心；因为我的德行不足，无法感化人。所以我要迴光返照，反求諸己。

佛子。菩薩摩訶薩如是廻向時。得淨信心。於菩薩行，欢喜忍受。修習清淨大菩薩道。具佛种性。得佛智慧。捨一切惡。離众魔业。親近善友。成己大愿。請諸众生，設大施会。

諸位佛的弟子！修行菩薩道，積聚种种善根的大菩薩，像这样迴向的時，得到清淨的信心。对於菩薩所修的行門，欢喜忍受。修習清淨大菩薩道，具足諸佛的种性，得到諸佛的智慧。捨棄一切的惡业；離開一切的魔业。親近善友，成就大愿。請一切众生，設立大布施法会和众生結无漏緣。

佛子。菩薩摩訶薩復以此法施所生善根如是廻向。所謂令一切众生得淨妙音。得柔軟音。得天鼓音。得无量无数不思議音。得可愛乐音。得清淨音。得周徧一切佛剎音。得百千那由他不可說功德庄严音。得高遠音。得广大音。

各位佛弟子！修行菩薩行的大菩薩，又用这种法布施所生种种善根，像这样为众生迴向，得到四十五种音声。就是所說的，令一切众生，得到清淨的妙音声。以这种音声來教化众生，令众生一曆耳根，便得道种。令一切众生，得到柔軟的音声。令众生聞之，心悅誠服。我們凡夫說話的音声，好像木棍子那样的粗硬，令人聽聞沒有柔和悅耳的感觉。教化众生的時候，要用慈悲柔軟的音声，不可用強硬刺耳的音声。令一切众生，得到天鼓的音声，非常清脆響亮，令众生聞之，非常悅耳，而生欢喜心。令一切众生，得到无量无数不可思議的音声，这种音声，令聞者悟道。令一切众生，得到可愛乐的音声，特別幽雅，令聞者能愉快。好像開悟一样，豁然貫通。所謂「在众物之表裡精粗无不到，而吾心之全体大用无不明。」並非世間的靡靡之音，令聞者陶醉在其中，而生非非之想。令一切众生，得到清淨的音声，沒有半點的染汚音声。令一切众生，得到周徧一切佛刹的音声。这种音声，无论在何处？皆能清清楚楚的聽到，如在面前一样。令一切众生，得到百千那由他不可說功德庄严的音声。这种音声，能庄严一切世界，皆有妙好的音声。令一切众生，得到高遠的音声。这种音声，能广播到三千大千世界之遠。令一切众生，得到广大的音声。这种音声，尽虛空徧法界，皆能聽到。

得滅一切散乱音。得充滿法界音。得攝取一切众生語言音。得一切众生无边音声智。得一切清淨語言音声智。得无量語言音声智。得最自在音。入一切音声智。得一切清淨庄严音。得一切世間无厭足音。得究竟不繫屬一切世間音。得欢喜音。得佛清淨語言音。得說一切佛法遠離痴翳名称普聞音。得令一切众生得一切法陀罗尼庄严音。得說一切无量种法音。

令一切众生，得到滅除一切散乱的音声，令聞者，即入正定正受之境界。令一切众生，得到充滿法界的音声，令聞者，即能開大智大慧。令一切众生，得到攝取一切众生語言的音声，令聞者，能辨別是那类众生的語言，聽得清楚。令一切众生，得到一切众生无边音声的智慧。就是蚊子唱歌，螞蟻說法，都能聽得懂。令一切众生，得到一切清淨語言音声的智慧；这种智慧非常清淨，不存雜染的思想。令一切众生，得到无量語音音声的智慧；这种智慧无量无边，无有穷尽。令一切众生，得到最自在的音声；这种音声，任運自在，圓融无礙。令一切众生，得到能入一切音声們智慧，无论那类众生的語言和音声，都能曉得，沒有困難。令一切众生，得到一切清淨庄严的音声，这种音声，十分悅耳，令聞者，有心曠神怡之感。令一切众生，得到一切世間无厭足的音声；这种音声，十分優美，令聞者，觉得不滿足，希望聽越多越好，永无討厭的時候。令一切众生，得到究竟不繫屬一切世間的音声。这种音声，非常解脫，沒有一般的繫縛。令一切众生，得到欢喜的音声；这种音声，特別喜悅，令聞者，情不自禁手舞足蹈起來。令一切众生，得到佛清淨語言的音声；这种音声，特別清淨，令聞者，不起雜念，沒有妄想。令一切众生，得到說一切佛法，遠離痴翳，名称普聞的音声；这种音声，令聞者，永遠離開一切愚痴和一切眼翳，能生智慧，能說佛法。令一切众生，得到一切陀罗尼庄严的音声；这种音声，十分庄严，令聞者能總一切法，持无量義。令一切众生，得到說一切无量种法的音；这种音声，妙不可言，令聞者能演說大方广佛华严经的大法。华严经是经王中之王，此经包罗万象，应有的法，一概俱全，即所謂「无不從此法界流，无不还归此法界」。

得普至法界无量众会道場音。得普攝持不可思議法金剛句音。得開示一切法音。得能說不可說字句差別智藏音。得演說一切法无所著不断音。得一切法光明照耀音。得能令一切世間清淨究竟至於一切智音。得普攝一切法句義音。得神力護持自在无礙音。得到一切世間彼岸智音。又以此善根。令一切众生得不下劣音。得无怖畏音。得无染著音。得一切众会道場欢喜音。得隨順美妙音。得善說一切佛法音。得断一切众生疑念。皆令觉悟音。得具足辯才音。得普觉悟一切众生長夜睡眠音。

令一切众生，得到普至法界无量众会道場的音声。令一切众生，得到普徧攝持不可思議法金剛句的音声。令一切众生，得到開示一切法的音声。令一切众生，得說不可說字句差別智藏的音声。令一切众生，得到演說一切法无所著不断的音声。令一切众生，得到一切法光明照耀的音声。令一切众生，得到能令一切世間清淨究竟，至於一切智慧的音声。令一切众生，得到普攝一切法句義理的音声，即所謂「一法攝无量法，无量法納一法」。令一切众生，得到諸佛神力護持，自在无礙的音声。令一切众生，得到一切世間彼岸智慧的音声。

又以这种善根，令一切众生，得到不下劣的音声。令一切众生，得到无怖畏的音声。令一切众生，得到无染著的音声。令一切众生，得到一切众会道場欢喜的音声。令一切众生，得到隨順美妙的音声。令一切众生，得到善說一切佛法的音声。令一切众生，得到能断一切众生的疑念，皆令觉悟的音声。令一切众生，得到具足辨才的音声。令一切众生，得到普徧觉悟一切众生長夜睡醒的音声。

佛子。菩薩摩訶薩復以諸善根如是廻向。所謂愿一切众生得離众过惡清淨法身。愿一切众生得離众过惡淨妙功德。愿一切众生得離众过惡清淨妙相。愿一切众生得離众过惡清淨业果。愿一切众生得離众过惡清淨一切智心。愿一切众生得離众过惡无量清淨菩提心。愿一切众生得離众过惡了知諸根清淨方便。愿一切众生得離众过惡清淨信解。愿一切众生得離众过惡清淨勤修无礙行愿。愿一切众生得離众过惡清淨正念智慧辯才。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，又用自己所修集种种的善根，这样为众生迴向，而发十种大愿：就是①愿一切众生，離開一切的过惡，離过惡就是令身口意三业清淨，得到清淨的妙法身。②愿一切众生，離開一切的过惡，得到清淨的妙功德。③愿一切众生，離開一切的过惡，得到清淨的相好。④愿一切众生，離開一切的过惡，得到清淨的业果。⑤愿一切众生，離開一切的过惡，得到清淨一切智慧之心。⑥愿一切众生，離開一切的过惡，得到无量清淨菩提之心。⑦愿一切众生，離開一切的过惡，得到了知諸根清淨的方便。⑧愿一切众生，離開一切的过惡，得到清淨的信解。⑨愿一切众生，離開一切的过惡，得到清淨勤修圓融无礙的行愿。⑩愿一切众生，離開一切的过惡，得到清淨正念的智慧辯才。

金山寺的修行，可以說是世界最苦的。不但出家人日中一食，夜不倒单。就是住在金山寺的在家人，有的人也是日中一食，夜不倒单。出家人一律守此戒律。在家人比較隨便一點。但是为了生脫死，不拿出眞正修行的精神，始終不会有成就。你們大家要認識清楚金山寺，它是代表尽虛空徧法界正法的佛教。金山寺的佛教，愿在西方建立堅固正確的佛教，永遠都是正法，沒有末法，这是金山寺的宗旨。

佛子。菩薩摩訶薩復以諸善根为一切众生如是廻向。愿得种种清淨妙身。所謂光明身。離濁身。无染身。清淨身。極清淨身。離尘身。極離尘身。離垢身。可愛乐身。无障礙身。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，又用他自己所修集的种种善根，为九法界众生如是迴向，愿得种种清淨的妙法身。今用十种妙法身來作代表，就是①愿一切众生，得到光明的妙法身。②愿一切众生，得到離濁的妙法身。③愿一切众生，得到无染的妙法身。④愿一切众生，得到清淨的妙法身。⑤愿一切众生，得到極清淨的妙法身。⑥愿一切众生，得到離尘（煩惱）的妙法身。⑦愿一切众生，得到極離尘（習氣）的妙法身。⑧愿一切众生，得到離垢（无明）的妙法身。⑨愿一切众生，得到可愛乐（清淨）的妙法身。⑩愿一切众生，得到无障礙（解脫）的妙法身。

於一切世界現諸业像。於一切世間現言說像。於一切宮殿現安立像。如淨明鏡，种种色像自然顯現。示諸众生大菩提行。示諸众生甚深妙法。示諸众生种种功德。示諸众生修行之道。示諸众生成就之行。示諸众生菩薩行愿。示諸众生於一世界一切世界佛興於世。示諸众生一切諸佛神通變化。示諸众生一切菩薩不可思議解脫威力。示諸众生成滿普賢菩薩行愿一切智性。

菩薩在一切世界，隨順一切众生的业，而現出一切的业像。在一切世間，現出一切的言說像，善於說法。在一切宮殿，現出一切的安立像，令宮殿安穩，好像清淨的明鏡。种种的色像，自然顯現出來。菩薩指示一切众生，如何修行大菩薩行？指示一切众生，如何修行甚深微妙法？指示一切众生，如何修行种种功德？指示一切众生，如何修行菩薩之道？指示一切众生，如何成就菩提之行？指示一切众生，如何修習菩薩的行愿？菩薩指示一切众生，不但在一個世界有佛出世，而且在一切世界，都有佛出興於世。指示一切众生，十方諸佛，皆有神通變化的功德。指示一切众生，一切菩薩，皆有不可思議解脫的大威神力。指示一切众生，成就圓滿普賢菩薩所修的大行大愿，一切大智大慧之性。

菩薩摩訶薩以如是等微妙淨身。方便攝取一切众生。悉令成就清淨功德一切智身。

菩薩中的大菩薩，以这种清淨微妙的法身，用种种方便法門，來攝取教化一切众生，悉令成就清淨的功德，得到一切智慧的妙法身。

佛子。菩薩摩訶薩復以法施所生善根如是廻向。愿身隨住一切世界。修菩薩行。众生見者，皆悉不虛。发菩提心。永无退轉。順眞实義。不可傾动。於一切世界。尽未來劫。住菩薩道。而无疲厭。大悲均普。量同法界。知众生根。应時說法。常不休息。於善知識。心常正念。乃至不捨一剎那頃。一切諸佛。常現在前。心常正念。未曾暫懈。修諸善根。无有虛偽。置諸众生於一切智。令不退轉。具足一切佛法光明。持大法云。受大法雨。修菩薩行。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，又用法布施所生的种种善根，如是迴向。菩薩愿身隨住一切世界中，常修菩薩所修的行門。一切众生見到菩薩，皆能得度，不会空过，失掉机会。发大菩提心，永遠不向后退轉。順著眞实的義理修行，无论遇到什么境界，不可以傾动。在一切世界，尽未來劫，都修行菩薩道，永遠沒有疲倦和厭煩，始終不休息。菩薩絕对不会有这样的思想：「我行菩薩道太辛苦啦！我要休息。我不行菩薩道了！」菩薩的大悲心是平等。所謂「佛光普照，法雨均沾。」平等慈悲待遇一切众生，予一切众生快乐，拔一切众生的苦惱，所以才說「大悲均普」。

菩薩的心量，如同法界一样，无量无边。能知道一切众生的根性。应以何善根得度者，則用何种方法來度之。菩薩应時而說法，令众生聞法開悟。菩薩教化众生，沒有休息的時候；就是粉身碎骨，在所不辭，这是菩薩度化众生的精神。阿難尊者曾经說过：「將此身心奉尘刹，是則名为报佛恩。」菩薩对我們众生这样的慈悲，我們应該要报菩薩恩。众生对於善知識，应該親近求教。且心常正念善知識的恩德。菩薩行菩薩道時，常親近善知識，常憶念善知識，乃至一刹那的時間，也不捨離善知識。若能这样，十方諸佛，常現在面前，所以得到佛光普照。心中常存正念，愿行菩薩道，救護众生，了生脫死，岀離三界，未曾在一分一秒之間，生出懈怠之心。修行一切善根，沒有虛偽的情形，眞眞实实修行。我們佛教徒，无论做什么事情，要实实在在去做，不要有虛偽的行为，戴假面具，口是心非來騙人。若有利就做，无利就不做，这是冒牌佛教徒的作風。菩薩把一切众生度到彼岸，得到一切的智慧，知道常乐我淨的湼槃四德。令一切众生永遠不退轉於菩薩道，具足一切佛法的光明。持大法云，注大法雨，修行菩薩道，積聚种种善根，为众生迴向。

入一切众生。入一切佛剎。入一切諸法。入一切三世。入一切众生业报智。入一切菩薩善巧方便智。入一切菩薩出生智。入一切菩薩清淨境界智。入一切佛自在神通。入一切无边法界。於此安住。修菩薩行。

菩薩能入一切众生中，观机逗教，因人說法。隨类示現，教化众生。菩薩能分身无数，到十方諸佛刹土中去，证得一切諸法实相，通达三世。三世不離一念，一念具足三世。明瞭一切众生起惑造业受报，有这种的智慧。证得一切菩薩善巧方便的智慧；证得一切菩薩示現生死的智慧。菩薩有身在尘，心出尘，井里栽花不染尘的境界。在五濁惡世中，能變为清淨極乐的世界，有这种神通智慧。在凡夫來看五濁惡世是染汚的世界，在菩薩來看五濁惡世是妙宝庄严，非常清淨，菩薩有这种清淨境界的智慧。又能证得十方諸佛任運自在圓融无礙的神通妙用，又能入到尽虛空徧法界的境界中，在此法界安住，修行菩薩所修的行門，就是自利利他，自度度他，自觉觉他，時刻为教化众生而努力，沒有休息的時候。（未完）