赵忠祥：国脸面具下“不甘心”的人生
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年前最大的新闻，就是陪伴了我们几代人的央视主持人赵忠祥老师去世了。我们看到很多人在留言区说：我们都欠赵老师一个道歉！
就在他去世前不久，很多人还跟着自媒体声讨他，羞辱他，认为他太贪财、不自重，等等。其实这正验证了网络舆情的一个原理：对于体制内的名人充满攻击性，但是对于弱者、逝者，又充满了悲悯之心。
赵忠祥是一个典型的体制内的名人。这样的名人在各个领域其实很多，只要退休后保持低调，仅在自己的熟人小圈子里活动，就可确保善始善终。而赵忠祥作为电视人，属于聚光灯和舞台，经常参加很多的社会活动并在社交媒体上保持足够的曝光率，这就难免惹来一些是是非非。
更重要的是，赵忠祥不仅仅是名人，而且是已经体制化了的名人。或者说，赵忠祥已经融入体制，成为主流文化和意识形态的一部分。
我们知道，人脸具有极为丰富的文化学和社会学意义。年轻的脸，懵懵懂懂中常常昭示了命运的起伏。李安说选演员不是看努力不努力、漂不漂亮，而是一眼看去这张脸有没有故事，有的演员的脸就是老天的馈赠。老年的脸，历经人生风雨，成为命运的全息图，浓缩了这一辈子的生命信息。
赵忠祥是幸运的，他长着国字脸，宽下巴，天庭饱满，地阁方圆，符合中国传统富贵相的认知；又看起来温柔敦厚，成熟稳重，也是中国传统好人的典型面貌。这样的身体和生理结构，往往声音低沉醇厚，甚而优美，而他则超越凡类，天赋惊人。他更生逢其时，早了晚了都不行，早了是乱世，晚了风口已过。这张从“麻衣神相”里下凡的脸，再配上富有感染力的嗓音，完美适应并融入了新中国的文化建设、革命宣传和意识形态的主流之需，通过镜头营造了国泰民安、天下太平的屏幕意象，从而成为中国第一个播音员、功勋主持人、“中国之音”，这一干就是60多年。
他和老搭档倪萍的组合，“霸屏”数十年，不是赖着不下，而是实在找不到完美的替代形象。随着社会审美从传统的“富贵相”向瘦长脸和尖下巴的变迁，根据“文化堕距”理论，主流的意识形态需要保持“国脸”形象的平稳过渡，结果就导致了赵忠祥超长的生命艺术周期。所以我们说，赵忠祥的脸及其声音，构成了当代中国文化的一部分，中国人想到他、听到他，就想起央视、新闻联播和主流宣传的内容，构成了中国人的集体无意识和文化记忆，是一种社会整合的文化符号。
这张脸，显然给他带来太多的荣耀，带来了多少压力，我们则不得而知。但是从他朋友的回忆文字里，我们理解了“国脸”面具下的赵忠祥，是如此个性十足、血肉丰满。
比如，马未都回忆说：“别看赵老师电视机里咬文嚼字地滴水不漏，生活中他可完全两样，北京土话甚至脏话说得特溜，让人听着十分痛快，对他刮目相看。”再加上他曾经与饶颖的一段往事，人们从新闻里断断续续了解了事情的来龙去脉，又以想象写满了故事全集，也将他拉下了神坛，如同看电视的人们一把将演员从屏幕背后拉了出来，瞬间出戏，暴露真性情。这个事情对于赵忠祥的影响，其实是恢复了他的本色，丰满了个性而已。
如果不是市场经济和网络时代的来临，赵忠祥或许就此带着光环和逸闻，安静老去，直到有一天告别人世，人们再收获一篇来自组织的完美人生的悼词。但是命运在个性的支配下，轨迹并非这回事。或许他的性格里本来就潜藏着不安分的成份，那种为国脸的面具所遮掩的生命本色。
我们知道，在传统计划经济时代，国家表彰方式是精神激励和授予荣誉，人们崇名而轻利。央视主持人依赖垄断的“国家橱窗”——央视的电视屏，获得了崇高的名望，名人赖此可以过着尊严丰沛的生活。直到今天，央视主持人都以一种奇怪的方式存在着，那就是名满天下，但是收入菲薄。如同宝殿里的菩萨，受人膜拜而身无分文。囿于体制管理规定，央视主持人光明正大获得“名气变现”的机会受到严控，这就是体制内成名的代价，除非你就此离开，获得自由身，可是很多主持人又以教训说明，离开了央视这个平台，你其实什么都不是。
但是在市场经济时代，社会的风尚一变而为追求名利。无名无利，固然微不足道，但是有名而无利，无异于无利而起早。很多名人主持凡心大动。赵忠祥在退休后，获得了自由身，他主动选择了转型。或许带着面具在体制内，压抑了天性太久，他需要换个活法，再次证明自己。
2009年7月18日，东方卫视《主持人舞林大会》比赛上，赵忠祥大飚杰克逊经典“太空步”，让很多人惊掉了下巴。当时就有人发评论，以看透人性的口吻说：“赵忠祥借《舞林大会》正式还俗”。这实在是一句精彩而意味深长的评价，揭开了赵忠祥的生命里子。也有文章为他辩解，比如《赵忠祥也是活生生的人》：很多人都说赵忠祥是色心不死、晚节不保，认为一个国脸不应该去和一帮年纪轻轻的漂亮姑娘光天化日跳舞。可是说这种话的人明显是嫉妒多于公正的……
但是在一个日益开放且多元的社会里，一个名人以本色出演自己，甚至可能转型成功，开启另一段生命的乐章，何尝不是一件幸事？
不出预料的是，赵忠祥的这种转型失败了。整个国家在历经波折之后，顺利进行了改革开放，取得了辉煌的成就。赵忠祥也想“改革开放”，不过国家有体制系统的支持机制，而他没有，他是孤身一人、单枪匹马地闯荡江湖，保守的舆论就是强大的束缚力量。
“70多岁的赵忠祥搂美女跳舞，他的老领导称出尽洋相”，这样的新闻在当时就已经传遍网络。赵忠祥的老领导就表达了“惋惜”之情。“老赵毕竟快70岁了，从舞台上下来都是摇晃着的，我都觉得这样请他去是出他洋相”。接下来，就是“老赵”谢绝类似节目邀请，潜心研习字画，认认真真按照一个体制内名人应有的退休样子，开始了荣休生活。偶然回台，在央视大楼里发挥余热继续配音，并辅助年轻主持人，荣获“宗师”称号。
追求精彩的心灵，不因老去而偃旗息鼓。随着网络时代的到来，个体被激活。潜藏于芸芸众生中的个体能量，如同原子一般被引爆了。各路社会资源找上门来，赵忠祥又以合作者的身份，打造了“老赵会客厅”，打造属于个人的展示平台。这看起来是个完美的创业设想，曾经的国脸依然有人气，通过吸引各路人马的展示维持线上线下的曝光度，就可以实现某种经济目标，起码也是另一个活跃的舞台。
但是现实正如人们看到的，老赵会客厅变成了老赵流水席，老赵炸酱面抢占C位，意外走红。出名的结果就是各路食客更是纷纷纭纭，翩然沓来，会客厅为烟火气所充盈，不复当初的样子。没有资本的支持，打造一个平台是相当困难的。眼下的网络风尚是充分的娱乐化，一个方方正正出离当下审美情趣的老面孔，远观如同四书五经令人烧脑，何况让人捧起来阅读？显然不再具有鲜活的吸引力。在女性主义大行其道的今天，小鲜肉才是各路资本追捧的流量担当，老赵会客厅的落寞是必然的。
接下来的事情，就是恍如昨天的故事。真是“音容宛在”。精神面貌已经大不如前的老赵频频出现在各种自媒体上面，在各种场合秀身影，出售书法，也接受网民的各种非议。此时的他或许真心希望能够静一静，但是各路自媒体为了自身的流量，开启了小区朝拜之路，纷纷以见到他和他合影为目的，树欲静而风不止了。高高在上的形象不再，意味着在自媒体时代，老赵真正打破了所有的声誉围城，真正来到了群众中间，他也因此成了一个真正的平凡老人。
誉满天下，谤亦随之。古今中外，多少名人在生前都遭遇了难言的非议，而死后又声望复归，备极哀荣。这几天，网络上怀念老赵的文章堪称汗牛充栋，人们回顾了他的一生，给与了崇高的评价，似乎忘记了就在几周前，他作为影响了几代人的落寞名人，还是非议缠身。
从舞台的中央，走到舞台的边缘，并最终回到观众席；从炙手可热的名人，变为垂垂老矣的老者；从戴着国脸面具的功勋之身，到试图打破桎梏、回归个性精彩生命……我们在回放赵老师的不凡经历里，读懂了他的“不甘”的人生。
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