【每日读本书•晚清最后十八年：从甲午战争到辛亥革命】晚清大结局，辛亥革命终结帝制！比小说还好看！

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这是 每日讀本書 的第327本书

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书虫评论：

• 上负其君，下累其友，书生误国，庸医杀人。康有为真乃一代妄人也。

• 可能是严肃历史看多，对这种打趣的闲扯历史有点喜欢不起来。快速的翻完，有干货，但是被稀释了。它对我还是蛮有意义的，因为他算是最后一块拼图，凑上它，中国史我算是全线打通了（尤其近代史，至邓小平时代），撒花，庆祝自己。

• 从单纯了解史实的角度，还是可取的。后几章提出的“经济论”颇有参考性和说服力。

• 中间很多事件令人气愤，在任何体制内，任何人都不是为国为民，都是为了一己之私，为国为民只是顺带而已。如果没人完善的监督机制，从来没有人是为国为民， 完全的一己之私。 甲午战争，体制内这些人从来都不想要打赢战争，到最后也只是想着自己的利益。人之本性，要想改变这种状况，只能靠制度。

内容简介

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大清主动将改革推上了快车道，但改革Z后无可避免地成为了朝廷权贵的党派斗争。满清皇族与实权派袁世凯展开了对改革主导权的殊死争夺，学习西方的初衷不知不觉沦为了野心家的工具——改革是共识，是晚清居首的利益蛋糕，更是派别政治的决斗场。随着武昌城中的一声枪响，革命者喊着激动人心的口号踏入权力中心，袁世凯、宋教仁和孙中山之间新一轮错综复杂的明争暗斗又揭开了序幕……辛亥革命终结中国千年帝制，各方势力、各个利益集团的生死搏斗，也在晚清Z后十八年同归于尽。

作者简介

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黄治军，曾任《旅伴》杂志执行主编。自小熟读兵法、经史子集。曾通读《二十四史》和《资治通鉴》，后痴迷于清史，为了寻根探源地解答心中对于清亡的疑问，仅甲午战争看过的史料就不下百种。经过没日没夜的五年苦写，终于著成长篇历史读物《晚清Z后十八年：从甲午海战到辛亥革命》。

书评： 当年明月和吴思的结合体

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听说是天涯煮酒近年来的奇文，第一时间从卓越上买了。

一上来是袁世凯在朝鲜的那段往事，标签式的大段人物内心独白，让人很容易想到《明朝那些事儿》，不过我对那段历史的史料比较熟悉，马上就看出作者对于历史人物有自己的想法——袁世凯当然是有雄心的人，或者说野心，但是他首先是一以在藩国独当一面的牛人，而且当时他的身份远非朝廷委派的全权大臣，一号人物，更重要的是，与后来所谓的“卖国”相去甚远，袁大头几乎是以一己之力维护了大清在朝鲜的利益——直到甲午战争爆发。看到这里，我基本确定这本书有好戏看，因为后面的李鸿章、康有为、梁启超包括慈禧、光绪，肯定个个都有料。果不其然，看到作者借严复之口给了康有为八个字：”庸医杀人，书生误国！“不禁拍案，大呼痛快。
看到了明朝那些事儿的笔法和重读近代史的颠覆是有思想准备的，但是能看到潜规则的洞察力则是让我喜出望外了。作者肯定有体制内的经历，这从开篇分析袁世凯的体制内逻辑——公私两便，已经露出端倪，而之后对于利益集团联动呼应，形成一种无形而牢不可破的链条和网络的描述，更是透彻畅快，堪称本书华彩之一。
不过令我至今印象深刻的，还是下面这段：

所谓“裙带关系”是大清官场最亮丽的一道风景之一。裙带并不意味着你们一定要穿同一条裤子，关键是要能说那些“有用的废话”，我总结了一下，不外乎以下几种：

　　“大人，您祖籍何处啊？”“四川！”“啊，大人，下官也是四川人！”——这就是“认同乡”。当然，万一不幸你不是出生在四川，那么直系亲属中有没有人出生在四川？祖上有没有人出生在四川？或者祖上某人有没有在四川当过官？这些通通都算。

　　“大人，您今年贵庚啊？”“50！”“下官也正好50！”——这就是“认同年”。这个可以灵活掌握，反正也没人查户口不是。

　　“大人，您哪年的进士？”“光绪三年！”“下官也是光绪三年进士！”——这就是“认同窗”。如果进士不是同年，举人同年，秀才同年，也是可以的。再不济，曾经在哪一年一同参加过科考，也算。

　　“大人，您哪年的进士？”“光绪三年！”“下官光绪六年。老师在上，请受弟子一拜！”——这就是“认门生”，反正以徒弟自居就是。

　　如果这些都不是，也有办法，关键是要会发挥联想性思维：比如：

　　“大人，您老婆贵庚啊？……” 

　　万一这些碰巧都还不是（概率很低），这也难不倒，把废话再扩展一点就是，举个例子：

　　“大人，请问您当年进京赶考投奔的是哪家客栈？”“……什么？如家203？缘分啊，大人！下官住的也是203，咬过您的那半床虱子，就是被下官给睡死的啊！大人呐，我跟您可真算是有同床之缘啊！”

呵呵，官场是可以无障碍穿越的。

最后不得不提的就是作者扔出来的那个”全民腐败“（实际上是日本间谍在清日战争结束后为我们作的分析，而作为战败国的大清却没有看到任何官方的总结分析）的观点，以及变法失败根源并不在于顶层，而是民间（没有民富，没有从民间倒逼的力量），这就属于”不可说，不可说“的范围了。（文/宇文欢    2016-01-20）

书评： 最腐败的晚清到底是一种什么形式的腐败？

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   由于文化、制度等各方面的相对稳定性，因此历史往往有着惊人的相似之处。这也是我们要回归历史，从历史中汲取经验教训的原因。我始终认为，要更好的认识今天的社会一定要了解两段历史，一段是晚明史（包括南明），这段历史告诉我们——精神匮乏、擅长空谈的知识分子是如何导致一个强大的帝国逐步瓦解；另一段是晚清到民国的历史，我觉得这是最有意思的一段历史，在这不到一百年的历史里，我们有多次崛起的机会（或者看上去已经崛起），却又一次次被打入深渊。

    如果我们身处1861年到1894年，这三十多年的时代，我们的感受是什么？那就不是什么“王朝的末日景象”，而是一种大国崛起的自豪感。那时社会稳定，太平天国被镇压，北方捻军已经江河日下；洋务运动继续深入发展，从中央到地方改革、发展成为社会精英的共识；对外开始扬我国威，收复主权。左宗棠的西征收复了新疆，要回了被沙俄侵占的伊犁地区。1885年的中法战争取得了陆战的胜利，改变了以往遇洋人必败的战争根据；国际上，各大国对清国的感官大为改善，国际舆论对清国的评价也向好。然而这一切，却随着甲午战争的失败全部灰飞烟灭，清国大踏步的开始走向毁灭。
    对于这次关系两国国运的战争，表面上处于优势的清国失败原因的分析，有很多文章和书籍进行了分析。在《晚清最后的十八年》（黄志军著）一书中，引用当时日本的间谍宗方小太郎在战前给睦仁天皇的报告，在报告中他指出了弥漫整个大清的“全民腐败现象”，是清国必败的原因。
    在报告中，宗方小太郎强烈反对当时欧洲人正在鼓吹的“清国威胁论”，虽然清日战争刚刚打响，但他预言清国一定会失败：“天朝（指日本）加兵之日，亦是胜利即来之时”。原因是：“大清之败，乃败于全民腐败，而非一人之过。” 宗方小太郎分析，洋务运动后，清国虽然在表面上在不断发展和进步，但“腐朽的风气源自明末”，全民丧失信仰，社会风气江河日下，所追求不过金钱、享受之事。在风气之下，每个原本有良知的人都是可能的腐败者。“观察一个国家也和观察人一样，应当先‘洞察其腹’，然后再‘及其形体’。”而清国的问题正是“人心腐败已达极点”。清国的老百姓虽然明明多交了税，多创造了财富，国家却没有得到什么好处，富裕起来的只是各级官员，在“官富”之后，他们结成强大的利益集团，对影响他们进一步发财的政策进行明违暗抗。 利益集团最终给朝廷的统治带来了巨大的损伤。宗方小太郎总结道：清国的政局表面皇权一统，实际上却是政令无法出皇宫，统治者高高在上，与人民却是“上下隔阂”，“朝廷即使想施行仁政，美意也不能贯彻至民间”。不仅美意无法到达，相反，由于在各地金钱可以买通法律，受到盘剥的普通百姓即使想申诉也无路申，民怨积压很深。 久而久之，清国社会出现了全民腐败成风的现象。这几乎是所有在清国的外国人的看法，当时的美国驻华公使田贝写给美国总统的密信中就说，清国朝廷几乎已经到了“无官不贪、无事不贿、上下相欺、官民互骗的地步”。宗方小太郎认为这比朝廷政策失误还更可怕，政策失误尚且可以扭转过来，而全民腐败必使国家元气丧亡消尽”。在这篇报告最后，宗方小太郎 “根据鄙见，我日本人多数对清国过于重视，徒然在兵器、军舰、财力、兵数等之统较上断定成败，而不知在精神上早已制其全胜矣，即使清日不战，早则10年，迟则30年，清国必将支离破碎呈现一大变化！”
       王胖子曰：
    百年后再回看宗方小太郎的报告并结合当前现状，不知读者是否有所启示。今天我们国势蒸蒸日上，大国崛起的趋势似乎无法阻挡。然而是否也存在全民腐败，全民丧失信仰，社会风气江河日下，所追求不过金钱、享受之事的状况。比如，我们对贪官恨之入骨，可同时我们又不顾一切的报考公务员，梦寐以求的要做官；我们对垄断国企骂不绝口，可同时我们又削减脑袋地想到那里求职就业，拿不合理的高工资；我们对办事情要找关系送东西深恶痛绝，可一旦自己要办事，我们首先想到的就是要找关系送东西；我们对特牌车愤愤不平，可是当我们偶然有机会坐在里面风光一把的时候，又觉得无比的痛快和神气……总之，当前我们对腐败、对社会不正当现象感到不公平，不是因为我们觉得不公平，而是因为我们觉得自己处在不公平中的不利位置，我们愤怒的目的不是为了消灭这种不公平，而是想方设法让自己处在不公平中的有利位置。我们很多人在内心深处是喜欢、迷恋、甚至是崇拜这种不公平，只要有机会立刻会争取有利位置以获取不正当利益。这就是一种全民腐败。经济发展了，军事现代化了，国际地位重要了，是否大国崛起了，这种崛起牢固吗？ （文/看见的鸟   2016-03-22）

精彩书摘

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三次暗杀，清帝退位

大清气数已尽，再也没有当年的曾国藩相救，只剩下袁世凯来善后了！

袁世凯一定会适应形势逼退皇室，但也一定会保全皇室。对于他来说，出任临时大总统有两个合法性来源，除了南方孙文的“让位”，还有皇室的退位，这两者缺一不可才能造成共和。袁世凯毕竟是大清官员，南方实际上一直是他的敌人，他一定会更看重来自朝廷的这份合法性。如果说他与大清朝廷是“授权”与“被授权”的关系，那么他与南方就是“政治交易”的关系。站在袁世凯的立场，他也不想从曾经的“敌人”南京方面承接政权，只想从大清朝廷承接政权，如此他就不需要做“革命党的总统”了，保全皇室的安全与体面，这是他作为大清内阁总理的职责，是他zui后的情感所系，也是他维护自身合法性的需要，是他的体面。

在多次指示唐绍仪一定要争取zui大的“优待皇室条件”之后，1月20日，袁世凯提出了方案：由朝廷授权（注意）他在天津组织南北统一临时政府，临时政府成立的同时清帝宣布退位；清帝退位两日后，南京临时政府即行解散。

新的共和政府来自朝廷的授权，也就是说，袁世凯让朝廷包揽了他的全部合法性，不关南京临时政府什么事了，甚至新政府所在地连北京都不是，而是袁世凯的老根据地天津。这相当于为皇室留下了一个北京城，实际是另一种形式上的“虚君立宪”！

袁世凯的伎俩自然逃不过孙文的眼睛，孙文令伍廷芳传达他的意见：清帝退位后，大清的一切政权同时消灭，不得“私授其臣”，新政府的组建必须通过南京。

看来，双方争论的焦点是“大清是否先灭亡”。袁世凯的意思是，大清是已经得到国际社会承认的（而南京临时政府没有得到国际社会承认），如果大清先灭亡，那么中国大地上岂不是一时间就没有被国际社会承认的政府了？国际关系如何处理？如何对待外人？当然，袁世凯其实是以这个理由，为他的合法性来自大清而作zui后的争取。

然而，1月22日，孙文不顾伍廷芳的坚决反对，突然以通电的方式公开向袁世凯提出了zui后通牒。“让位”必须分五步走：首先，清帝退位，由袁世凯电告国际社会并请各国驻京公使或者驻上海领事转告南京临时政府（这相当于借“让位”之际让国际社会变相承认了南京临时政府的合法性）；然后，袁世凯明确表明赞同共和；第三步，孙文辞去临时大总统职务；第四步，南京临时参议院选举袁世凯为临时大总统；zui后，袁世凯在当选临时大总统之后，必须宣誓遵守参议院制定的宪法。

不得不说，孙文的这个zui后通牒确实是对袁世凯的反戈一击，这等于告诉了世人：孙文的临时大总统之位和南京临时政府都成为了正统，临时大总统之位就是孙文“让”给袁世凯的，而不是袁世凯以逼退皇室之功“该得的”。袁世凯成为临时大总统的合法性不仅不是来自大清，而是全部来自南京。孙文主动“让位”，就是为了共和，他站在了道德的制高点上。而袁世凯在事实上是“用大清江山换来了总统宝座”，彻底沦为大清“篡臣”，陷入极端尴尬的境地，道德的责难更加深重——将来的袁世凯不仅会在革命派的史料中留下“窃取革命果实”的骂名，同样会在清史中留下“篡臣”的骂名！

这自然让袁世凯很愤怒，他立即提出抗议，谴责孙文为什么要为议和突然提出附加条件。不过，袁世凯抗议是抗议，他发现自己还真没有办法拒绝。孙文早就在通电说明这是zui后解决办法，如果谈不成再起战端，开战的罪名和责任都由袁世凯负责，如果坚持拒绝，舆论是会一致谴责袁世凯的。“篡臣”的骂名看来是背定了，袁世凯心里多少还有点愧疚，但对于“窃取革命果实”的骂名，他实在是心有不甘。小偷能偷走一只鸡、一头牛，但还能搬走一座房子吗？

皇室自然也看到了这份通电，反正已经曝光了，袁世凯干脆公开和皇室撕破脸面。1月26日，前线将领段祺瑞等人联名通电，要求清帝退位，否则他们将从前线返京，与阻挠退位的王爷们剖陈利害！

就在这一天，京津的革命党人又成功地对皇室中反对退位的良弼实施了暗杀。良弼没有袁世凯那么走运，经抢救无效后死亡。王爷们对“留住大清江山”抱有侥幸心理，不过想继续躲在大清朝的温室里，现在发现连生命安全都没有保障，只好悄悄打点好家产，取出存款，随时准备出逃。再也没人来阻挠退位了。

1912年2月12日，隆裕下诏，宣布率同溥仪退位。也许直到退位的这一刻，隆裕都想不明白，大清究竟是如何自己把自己给搞死的？载沣曾经怕丢了祖宗江山，zui终以火箭般的速度丢了祖宗江山；官员们曾经

怕丢失权力，zui后发现连脑袋都不一定保得住。

在zui后几年的光阴里，体制僵化莫过于晚清，改革步伐之大莫过于晚清，甚至思想之开放也莫过晚清，然而大清终究亡了！

这是大清zui深刻的教训。

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