慧明之光｜为什么要观修殊胜资粮田？

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慧明之光 Hui Ming Zhi Guang

师说｜观修殊胜资粮田

色拉昧嘉绒格西 龙树迦措

至尊宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中曾说过：“故于听闻不能持文，思维不能解义，修习相续不生，慧力至极微劣之时，依福田力，是要教授。”

意思是说，如果我们听闻佛法却无法记忆，思维时又不能够理解其中的要义，修持佛法但在相续中无法生起证悟，在我们的智慧极其微弱时，应该向殊胜的福田祈求积聚资粮，这是非常重要的修持要点。宗大师曾向文殊菩萨请教说，在相续中快速生起证悟的方法是什么？文殊菩萨说：“时刻祈求上师的加持，并视上师和本尊无二无别；致力于积资净障以及修近取因所缘相。此三件事应精勤修持缺一不可。”

修行者常犯的错误是只知精勤的修持所缘相，但却不懂得积资净障和祈请加持，所以很难生起证悟。相续若成熟则犹如果实成熟一样会自然而然的得到证悟。过去至尊宗喀巴大师为了教导我们亦曾在拉萨以南的沃喀却隆这个地方，修持大礼拜和供曼茶罗等积资净障之广大行。

我们的祖师大德也曾有口传说过：“若不积聚福报则如无润之种。”所以，积资净障和祈请加持乃是至为重要的。我们学修上未得到进步即是由于因缘条件不足，因缘条件俱足时获得相应的业果是因果规律。法称菩萨在《正理论大疏》云：

“因缘完全已具备，无力排除其结果。”

因此当相续成熟时，即便依靠一个极为微小的外缘，我们亦能很容易的突然生起证悟！

资粮田的意思即为积聚资粮之田地。世间人亦知爱护自己耕种的良田，那么我们更应该用心观想能为自己积福净障之福田。譬如，在世间的田地中耕耘播种，不仅要受到时节的限制，且遇到风调雨顺之年时，收成亦是非常有限。但若在资粮田中播种少许的种子，即能获得无量无边之果报，我们更可以随时随刻在资粮田中播种培福且无有任何时节之局限。

如若不知道好好利用这样的田地为我们自己积聚广大福报是非常可惜的，宗喀巴大师在广论中说：“于最胜田尚不见如庸俗之田，此是我等无贤善相。”经中亦云：“当以信梨耕耘福田。”因此学会观想资粮田是非常重要的。

那么，我们平时应该要如何观想资粮田呢？观想资粮田传统上有多种方法，主要有迎请历代传承祖师的上下重叠观、祈求加持的普摄摩尼宝观和集会观（指之前法会所传大皈依观想法）。汉地不少居士常念诵《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《地藏经》、《心经》等佛经作为日常的修行功课，在念诵之前修持《大皈依》迎请资粮田亦是特别重要。正行结束的时候，需要收摄资粮田，收摄的方法有多种皆需在取得师长口传教授后方可修持所以这里就不再做详细的说明。

总的来说，应了知我们在无有善念动机摄持的前提下，于佛前所作的任何礼拜、供养之功德，因为对境殊胜的缘故，亦能在来世无余的成就佛果位。世间肥沃的良田，纵使还未熟知如何耕耘，且在良田中播种了不是特别优育的种子，仍然能获得收成。殊胜的功德田如同良田一般，修行人亦能依此而得到非常殊胜之果报。

吉 祥 圆 满

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回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心

成为大乘种姓觉醒者

于一刹那间圆满资粮

现前获得金刚佛果位

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