【恭迎阿弥陀佛诞辰】十方佛净土，阿弥陀第一

南無西方极乐世界阿弥陀佛（三称） 

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    阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。

    白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。

    光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。

    四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

      农历十一月十七日，恭迎西方极乐世界阿弥陀佛诞辰。敬请大众慈心不杀生，供养三宝，礼佛、诵经、禅修、供灯、供花、行善等，以至诚心念诵“阿弥陀佛”圣号，福增无量，诸事吉祥，所求如意！ 

       一、天天念弥陀，户户弥陀佛

     二千五百多年来，佛教自古印度传入中国后，十方诸佛净土法门在民间广为流传，从早期的东方妙喜世界（或妙乐国土）阿閦佛净土、兜率弥勒菩萨净土、西方极乐世界阿弥陀佛净土、药师佛琉璃光净土等，随着佛教中国本土化的发展，弥陀净土信仰者的大力推广，逐渐中国民间形成“天天念弥陀，户户弥陀佛”的西方极乐世间净土信仰。

       二、十方佛净土，阿弥陀第一

     阅读汉传大乘佛教经典会发现十方诸佛菩萨的净土信仰殊胜圆满而不同。例如：阿閦佛土与《大般若经》、《维摩诘经》等有密切关系，着重于菩萨的广大修行而智证如如；弥勒菩萨兜率净土与《弥勒上生经》、《弥勒下生经》等，着重在堪忍的娑婆五浊恶世，实现建设理想的人间净土；西方极乐世界阿弥陀佛净土，与《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，以及《华严经‧入法界品》末说：普贤菩萨十大愿王，导归极乐。

     大乘佛教经典，广说十方净土，特重西方阿弥陀佛的极乐净土。为什么特重西方净土呢？因为阿弥陀的西方净土，可说是大乘佛教净土思想最圆满的归结。阿弥陀佛无量光，在人类眼中就如太阳的光明，照亮一切万物，照亮一切众生，是永恒究竟的大光明藏。西方极乐净土，代表着佛果的究竟的清净庄严。

三、无量光佛，无量寿佛

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，梵语Amita，意译无量，以菩萨无量的大愿大行，如《华严经》所说：普贤十大愿行，庄严佛果功德，一切无量不可思议。

在梵语Amita后，附加âbha，Amitâbha，译义成无量光。《观无量寿佛经》中第一观是“落日观”，逐次观水、观地、观园林、房屋，观阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨等，这是阿弥陀佛的依正庄严，即依无量光而生起显现。

在梵语Amita后面，附加âyus，Amitâyus，译义即是无量寿。佛的寿命，是无量无边的，佛的常住、无量寿，也是一切佛所共同的。总之，阿弥陀佛包含了无量、无量寿、无量光，着重佛的果德。所以，阿弥陀佛净土为佛果的究竟圆满；阿弥陀佛国重在果德的光寿无量。我们学习佛陀教法，从佛经中知道，佛法是平等的，十方一切诸佛所证悟的福德、智慧、大悲、大愿，一切是平等的，圆满的。      

        四、殊胜的Amitâbha弥陀圣号

     自佛教西方极乐世界弥陀净土法门在中国盛行以来，称念“阿弥陀佛”圣号是大多数汉传佛教徒的生活习惯。那么，除了汉文称念之外，世界各国的佛教徒，到底念不念“阿弥陀佛”呢？

     1999年9月，我留学澳洲悉尼的第一个星期，在街上就遇见了一群人，穿着印度式衣服，头发周围全剃光，中间留着一个小辫子，一人拿着打击的法器，一个人背着一个鼓，大家边走、边唱、边跳：Amitâbha。

     等他们停下来时，我问一人：Are you sing song Amitâbha？你唱的是阿弥陀佛？

       他答：yes！

     他问：where are do you come from？Areyou Buddhist nun？you know Amitâbha? 你从何处来？你是佛教出家尼师吗？你知道阿弥陀佛？

     我答：I am from china，I am Buddhiatnun，I know Amitâbha。

     接着，他说：他来自印度，念阿弥陀佛。

     现在这些念“Amitâbha”的人，在悉尼街上偶尔会遇见，若有缘，大家不妨去澳洲或印度，一见其唱“ Amitâbha”的异国风采。

     另外，2009年我在泰国留学时，有个尼泊尔留学生，一次他展示才艺时，唱的是非常好听的赞颂是“Amitâbha”。后来，他告诉我，他们全家是佛教徒，常念“阿弥陀佛”，其传承最早源自佛陀教导。他们认为“阿弥陀佛”如“sun太阳”一样无量光、无量寿。

       五、念佛名号，殊胜圆满

      学佛者当以清净心、恭敬心、慈悲心，一心一意，称念诸佛菩萨名号，忏悔业障，福慧增长。念佛功德利益归纳有十种：

一、常得一切天神隐形守护；

二、常得一切菩萨常随守护；

三、常得诸佛昼夜护念，佛常放光明摄受此人；

四、念佛人光明烛身四十里遥，一切恶鬼皆不能害；一切蛇龙毒药悉皆不受。

五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。

六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。

七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。

十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

       最后，值此阿弥陀佛诞辰，让我们一起来称念阿弥陀佛名号，发菩提心，上求佛道，下化众生。祈愿十方诸佛菩萨加被一切众生离苦得乐！ 

后记：这是一篇旧文，今日重新编辑。由于有人错解阿弥陀佛的净土法义，认为“在娑婆世界学佛者，唯念阿弥陀佛名号，无其他十方诸佛。”有人认为：学佛不必跟随娑婆教主本师释迦牟尼佛学习，不需要“戒、定、慧”三学，也不需要认识人生苦、空、无常、无我的真谛，逃避现实人生，只念阿弥陀佛名号，急求往生极乐世界，永远呆在弥陀净土。然而，他却不知“佛说往生弥陀净土的深意”是方便接引众生学佛。去“佛国净土留学”并不能永远呆在极乐世界，以此逃避自己当初求生弥陀净土，发愿救度苦难众生的菩提誓愿。这种个人想法，是对弥陀净土法门的最大误会。在此，提醒某些人注意，别误会了阿弥弥陀净土法门。

      依阿弥陀佛四十八大愿，行者发愿念佛求生弥陀净土，蒙佛接引到西方极乐世界随佛修行。等修行成就后，倒驾慈航，回娑婆世界，度化苦难众生。当然，“那种急求往生极乐世界而忽略现实人生的逃避者，与人间佛陀倡导建设人间净土的教导”背道而驰。为此，特别刊载旧文以作回应。愿阿弥陀佛的悲心，不再被人误会。愿弥陀的悲愿，真实如法地传播到人间，利于一切苦难众生！ 释行愿  2018、12、23

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