《说文解字》540部首探源解读 4-9

4-32） ‘’（piao-3）：

《说文》：‘’，平小切。物落上下相付也。从爪、从又。凡‘’之属皆从‘’。读若诗：摽有梅。

古文字写作‘’，像一上一下两只手相对的样子。既可表示‘同一人的两只手’，又可表示‘不同人各自的一只手’。

一上一下两只手       图片来自网络

两只手之间添加‘树干’为‘爰（yuan-2，或或）’。以此会意表示：一个人正用双手抓住树干攀援而上。其来源于古时人们采摘树木的果实，爬树是普遍、经常的事情。如《说文》：爰，引也。从‘’。

双手抓住树干攀援而上   爰-援   图片来自网络

其本义为：攀援而上。如《诗·大雅·皇矣》：以尔钩爰，与尔临冲，以伐崇墉。意思是：用你的铁钩攀援而上，用你的战车冲锋，去攻打崇国的城墙。

人们攀援而上，双手必须不停地倒替着用力。由此引申出：改易、更替的含义。如《书·盘庚上》：既爰宅于兹，重我民，无尽刘。

看准了树上有果实人们才会攀援上树去摘取。因此有：及、到、于是的延伸义。如《诗·魏风·硕鼠》：乐土乐土，爰得我所。

其衍生义通行之后，人们添加部首‘手-扌’写作‘援（yuan-2，）’，表示‘爰’字的本义。这大概也是希望人们在攀爬的过程中再加一把劲的意思吧。‘爰’为‘援’的初字。

两手之间添加‘舟（zhou-1）’为‘受（shou-4，或或）’。以此会意表示：一个人把小舟交到另一个人的手里。如：《说文》：受，相付也。从‘’，舟省声。

商周青铜器 多字体铭文   受   图片来自《甲金篆隶大字典》

这里的‘受，相付也’，指的就是物品的交接。因此，‘受’既有‘交付’的含义，如唐·韩愈《师说》：师者，所以传道受业解惑也；又有‘接收、接受’的意思。如《后汉书·列女传》：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

这两种截然相反的含义在早期时，都由‘受’字来表示。这样就容易发生字义上的混淆。因此，人们后来添加了部首‘手-扌’写作‘授（shou-4，）’，专门表示‘交付、给予’。‘受’为‘授’的初字。‘授’比‘受’多了一只手，大概是为了表示‘多多给予’的意思吧。而‘受’则专门表示‘接收、接受’。如《孟子·离娄上》：男女授受不亲，礼也。这样便在字义上明确进行了区分。

‘’为由‘爪-爫-手’和‘又-手’组字，后不再单独作为部首并被弃用。

4-33） ‘’（can-2）：

《说文》：‘’，昨干切。残穿也。从又、从歺。凡‘’之属皆从‘’。读若残。

古文字写作‘或或’，从意为‘残骨’的‘歺（e-4，或或）’，从意为‘手’的‘又（you-4）’。以此会意表示：手中拿着残骨的意思。

          手持残骨      图片来自网络

添加意为‘饮食、吃饭’的‘食（shi-2）’为‘餐（can-1，）’。整体字形表示：正在啃骨头吃肉。后泛指：饮食及吃喝。

用手拿着骨头啃   餐   图片来自网络

添加意为‘绵延山谷’的‘谷-峪（yu-4）’及‘眼睛-目’为‘叡（rui-4，或或）’。以此会意表示：目光深邃，参透生死。如《说文》：叡，深明也，通也。后指：明智、通达、智慧。简省写作‘睿-’。词组如：睿智、睿哲、睿思等。

‘’为由多组字结构组成的会意字，后不再单独作为部首并被弃用。

4-34） 歺（e-4）：

《说文》：歺，五割切。列（通：裂）骨之残也。从半冎（gua-3，通：剐）。凡歺之属皆从歺。读若蘖岸之蘖。徐锴曰：冎，剔肉置骨也。歺，残骨也。故从半冎。臣铉等曰：义不应有中一。秦刻石文有之。‘’，古文歺。

古文字写作‘或或’。上为‘卜’，下像经过修整后的骨板样子。如《说文》：歺，列骨之残也。从半冎。

经过修整用于占卜的骨板  注意骨板右上角   歺-歹   图片来自网络

以占卜预测吉凶是早期古华夏人的一件大事。但未经修整的龟甲和兽骨是不能直接用来占卜的。龟甲为取自龟壳较为平整的腹甲；而兽骨则需去掉骨臼，上端去掉一平角，将骨面平整后才可用于占卜。所以《说文》才有：‘歺，列骨之残也。从半冎’的说法。

由‘残骨’的本义引申出：死亡、坏、险恶、不吉祥的含义。后字形讹变为‘歹’。由其所组汉字多与其本义及引申义相关。如：死、殁、殃、殡等。

添加意为‘将树木从中间伐断’并表音的‘朱（zhu-1）’为‘殊（shu-1，）’。以此会意表示：砍断、杀死。如《说文》：殊，死也。从歺、朱声。汉令曰：蛮夷长有罪，当殊之。

添加‘双戈’为‘殘（can-2，或）-简：残’，以此会意表示：双方持戈格斗，难免血肉横飞。引申指：伤害、残缺。

持戈击打  伤害 残缺   残   图片来自网络

4-35） 死（si-3）：

《说文》：死，息姊切。澌也，人所离也。从歺、从人。凡死之属皆从死。‘’，古文死如此。

古文字写作‘或或’，早期字形从意为‘残骨-骸骨’的‘歺（e-4，或或）’，旁边像人跪跽在‘骸骨’前低头哀悼的样子。第二个字形从意为‘床（chuang-2，）’的‘爿（pan-2，或或）’。

人在去世的遗体前低头哀悼   死   图片来自网络

人卧床休息或在床上大汗淋漓，为‘疒（ne-4，后为bing-4，或或）’。而‘骸骨’在床上，为‘死-屍（shi-1）’，添加了本义为‘屈腿人形’并表音的‘尸（shi-1，或或）’。现代汉字简省写作‘尸’，与本义为‘古时代表逝者接受祭祀’的‘尸’字混同，其本义遂不再显现。‘死’为‘屍’的初字。如《吕氏春秋·离谓》：郑之富人有溺者。人得其死者，富人请赎之。

人体死亡后便不能够再自由活动，因而‘死’字引申出：呆板、死板的含义。另出于对死亡的恐惧和抵触，‘死’字又延伸有：极端、拼命的含义。

添加意为‘将眼睛遮蔽’并表音的‘瞢（meng-2）’字简省为‘薨（hong-1，或）’。以此专指：古代诸侯之死。自古以来，人的死亡有尊卑之分。如《礼记·曲礼下》：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。唐代则以‘薨’称三品以上大官的去世。

‘死’为由多组字结构组成的会意字，后不再单独作为部首。现代汉字归入‘歹’字部。

注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注

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