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《说文解字》540部首探源解读 7-6
7-19） 片（pian-4）：
《说文》：片，匹见切。判木也。从半木。凡片之属皆从片。
古文字写作‘
将‘木-树木’分解 便是‘片-木板’ 片 图片来自网络
将‘木’从中间纵向剖开，便得到‘爿（pan-2，
‘爿’、‘片’二字开始是没有区别的，都表示将树干剖开得到的木板。但随着华夏文明的不断发展，汉文字也有了精准化的要求。因此后来二字的具体应用还是有所区分：‘爿’一般专指形制较大的‘木板’；而‘片’则指小型的‘木板’或‘木片’等扁而薄的东西。如词组：相片、名片、唱片、画片等。
引申有：单个、单只；微小、微少的含义。如词组：一片孤舟、只言片语中‘片’字的含义。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关。如：
版（ban-3，
在小型木板上反刻字-雕版印刷 版 图片来自网络
‘版’字正是这一古老技术运用的生动写照：在平整木板上采取反字雕版，制作好后在上面刷墨，印到丝棉或纸张之上，便可以得到正常字体的印刷品。后来以石板进行雕字印刷，工艺流程一样。
古华夏的雕版印刷术是人类文明传播的先导。通过印刷，可使文化及思想得以更大范围的、更大量的广泛传播与影响。
宋代的毕昇对雕版印刷进行了技术改进，创造性地使用了独立的泥质活字模。即：活字印刷术。如今人们在年画的制版工艺中，依稀能够看到雕版印刷术的影子。
现在人们只是在看见特意表现的有形字块时，才可能联想起古老的雕版印刷术。却不知通过汉字‘版’，其中既蕴藏着古华夏印刷术的制作工艺，又蕴含着古印刷术的操作方法。
牒（die-2，
7-20） 鼎（ding-3）：
《说文》：鼎，都挺切。三足两耳，和五味之宝器也。昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，入山林川泽，魑魅魍魉，莫能逢之，以协承天休。《易》卦：巽木于下者为鼎，象析木以炊也。籀文以鼎为贞字。凡鼎之属皆从鼎。
古文字写作‘
青铜方鼎及铭文 鼎 象形 图片来自网络
三足双耳，说的是：圆‘鼎’的样子。三足的鼎相对而言比较轻巧，古时多在古华夏南部地区使用。北方则多为厚重的双耳四足方鼎。正因为四足方鼎的厚重，才被轻巧的南方三足圆鼎逐渐替代。
青铜圆鼎及铭文 鼎 象形 图片来自网络
‘鼎’在古时为烹煮食物的炊器。最早为‘陶制’，后来才有金属质地。考古发掘中多有出土底部有烟炱的鼎。词组‘鼎沸’本义是鼎内食物高温沸腾，后则指：不稳定、不安定。如《三国志·蜀书·谯周传》：秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。现在仍用‘人声鼎沸’形容嘈杂。
商周青铜器 多字体铭文 鼎 图片来自《甲金篆隶大字典》
植物性食材易于煮熟，因此，青铜质地的鼎后来多用作烹煮肉类食材。古时农耕社会肉类食材难得，金属质地的青铜难得，因此用作煮肉的‘鼎’的地位也随之上升，成为帝王将相等统治者的专属用具。
随着等级不同，鼎的大小及使用数量也不同。如西周用餐时礼制：天子九鼎八簋；诸侯七鼎六簋；大夫五鼎四簋；元士三鼎二簋。因此，‘鼎’有：显赫、盛大的引申义。如晋·左思《吴都赋》：高门鼎贵。如词组：大名鼎鼎。
后成为统治贵族的庙堂礼器。相传夏禹铸九鼎，历商至周，为传国的重器。后遂以‘鼎’指称国家政权和帝位。如历史典故中的‘楚子问鼎’及‘问鼎中原’，便是楚王有夺取周天子政权的野心。
后期流行的圆鼎有三个支腿。所以人们便将三方并立称之为：三足鼎立。如《三国志·吴书·吴主传》：近者汉之衰末，三家鼎立。
需要注意的是：由于字形的变化，部分从‘鼎’的字讹变为从‘貝（bei-4）-简：贝’。如：‘貞（zhen-1，
添加意为‘丰满乳房’并表音的‘乃（nai-3）’为‘鼐（nai-4，
‘鼎’的字形在文字演变中变化较大，后不再单独作为部首。现代汉字归入‘目’字旁或在难检字中查找。
7-21） 克（ke-4）：
《说文》：克，苦得切。肩也。象屋下刻木之形。凡克之属皆从克。徐锴曰：肩，任也。负荷之名也。与人肩膊之义通。能胜此物谓之克。‘
古文字写作‘
对着兽类头部进行击打 克 图片来自网络
古时没有其他可以使用的工具，石块是天然的击打武器。其本义为：宰杀野兽。如《公羊传》：克之者何，杀之也。后有：伤害、损伤的意思。如词组：相生相克；迷信的子女命相克父母，夫妻相克等。
商周青铜器 多字体铭文 克 图片来自《甲金篆隶大字典》
引申指：战胜、攻克、击败-即：克敌制胜。如《何尊》铭文：唯武王既克大邑商。如《左传·僖公四年》：以此攻城，何城不克？延伸指：能够。如《资治通鉴》：如其克谐，天下可定也。
又有：胜任的意思。如《书·大禹谟》：克勤于邦，克俭于家。衍生指：克制。即：自己能够控制住自己。如《后汉书·祭遵传》：克己奉公。
‘克’由多结构组字，后不再单独作为部首，现代汉字归入‘十’字旁。在组字中多作为声旁，表示读音。如：尅、勀、剋、娔、氪等。
7-22） 彔（lu-4）：
《说文》：彔，卢谷切。刻木彔彔也。象形。凡彔之属皆从彔。
古文字写作‘
井边用于打水的辘轳 彔-录 图片来自网络
‘辘轳’需连续旋转才能将水桶提升。因此，‘录’字有‘持续才能完成’的引申义。
商周青铜器 多字体铭文 彔-录 图片来自《甲金篆隶大字典》
‘录录’二字连用，即源自‘辘轳’的持续转动。每次的往复动作一样，遂有：平庸无所作为的延伸义。此字义后由‘碌碌’二字替代。‘碌（lu-4，
古籍中记载的、用辘轳打水灌溉农田的图画 图片来自网络
‘辘轳’的作用是为了取水方便省力，‘水’是生命之源。因此添加意为‘祭台、祭祀’的‘示（shi-4）’为‘禄（lu-4，
‘彔’由多结构组字，后不再单独作为部首。现代汉字的‘录’归入‘彐’字旁。在组字中多作为声旁，表示读音。如：逯、渌、箓、椂、録、琭等。
注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。
7-19） 片（pian-4）：
《说文》：片，匹见切。判木也。从半木。凡片之属皆从片。
古文字写作‘
将‘木-树木’分解 便是‘片-木板’ 片 图片来自网络
将‘木’从中间纵向剖开，便得到‘爿（pan-2，
‘爿’、‘片’二字开始是没有区别的，都表示将树干剖开得到的木板。但随着华夏文明的不断发展，汉文字也有了精准化的要求。因此后来二字的具体应用还是有所区分：‘爿’一般专指形制较大的‘木板’；而‘片’则指小型的‘木板’或‘木片’等扁而薄的东西。如词组：相片、名片、唱片、画片等。
引申有：单个、单只；微小、微少的含义。如词组：一片孤舟、只言片语中‘片’字的含义。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关。如：
版（ban-3，
在小型木板上反刻字-雕版印刷 版 图片来自网络
‘版’字正是这一古老技术运用的生动写照：在平整木板上采取反字雕版，制作好后在上面刷墨，印到丝棉或纸张之上，便可以得到正常字体的印刷品。后来以石板进行雕字印刷，工艺流程一样。
古华夏的雕版印刷术是人类文明传播的先导。通过印刷，可使文化及思想得以更大范围的、更大量的广泛传播与影响。
宋代的毕昇对雕版印刷进行了技术改进，创造性地使用了独立的泥质活字模。即：活字印刷术。如今人们在年画的制版工艺中，依稀能够看到雕版印刷术的影子。
现在人们只是在看见特意表现的有形字块时，才可能联想起古老的雕版印刷术。却不知通过汉字‘版’，其中既蕴藏着古华夏印刷术的制作工艺，又蕴含着古印刷术的操作方法。
牒（die-2，
7-20） 鼎（ding-3）：
《说文》：鼎，都挺切。三足两耳，和五味之宝器也。昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，入山林川泽，魑魅魍魉，莫能逢之，以协承天休。《易》卦：巽木于下者为鼎，象析木以炊也。籀文以鼎为贞字。凡鼎之属皆从鼎。
古文字写作‘
青铜方鼎及铭文 鼎 象形 图片来自网络
三足双耳，说的是：圆‘鼎’的样子。三足的鼎相对而言比较轻巧，古时多在古华夏南部地区使用。北方则多为厚重的双耳四足方鼎。正因为四足方鼎的厚重，才被轻巧的南方三足圆鼎逐渐替代。
青铜圆鼎及铭文 鼎 象形 图片来自网络
‘鼎’在古时为烹煮食物的炊器。最早为‘陶制’，后来才有金属质地。考古发掘中多有出土底部有烟炱的鼎。词组‘鼎沸’本义是鼎内食物高温沸腾，后则指：不稳定、不安定。如《三国志·蜀书·谯周传》：秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。现在仍用‘人声鼎沸’形容嘈杂。
商周青铜器 多字体铭文 鼎 图片来自《甲金篆隶大字典》
植物性食材易于煮熟，因此，青铜质地的鼎后来多用作烹煮肉类食材。古时农耕社会肉类食材难得，金属质地的青铜难得，因此用作煮肉的‘鼎’的地位也随之上升，成为帝王将相等统治者的专属用具。
随着等级不同，鼎的大小及使用数量也不同。如西周用餐时礼制：天子九鼎八簋；诸侯七鼎六簋；大夫五鼎四簋；元士三鼎二簋。因此，‘鼎’有：显赫、盛大的引申义。如晋·左思《吴都赋》：高门鼎贵。如词组：大名鼎鼎。
后成为统治贵族的庙堂礼器。相传夏禹铸九鼎，历商至周，为传国的重器。后遂以‘鼎’指称国家政权和帝位。如历史典故中的‘楚子问鼎’及‘问鼎中原’，便是楚王有夺取周天子政权的野心。
后期流行的圆鼎有三个支腿。所以人们便将三方并立称之为：三足鼎立。如《三国志·吴书·吴主传》：近者汉之衰末，三家鼎立。
需要注意的是：由于字形的变化，部分从‘鼎’的字讹变为从‘貝（bei-4）-简：贝’。如：‘貞（zhen-1，
添加意为‘丰满乳房’并表音的‘乃（nai-3）’为‘鼐（nai-4，
‘鼎’的字形在文字演变中变化较大，后不再单独作为部首。现代汉字归入‘目’字旁或在难检字中查找。
7-21） 克（ke-4）：
《说文》：克，苦得切。肩也。象屋下刻木之形。凡克之属皆从克。徐锴曰：肩，任也。负荷之名也。与人肩膊之义通。能胜此物谓之克。‘
古文字写作‘
对着兽类头部进行击打 克 图片来自网络
古时没有其他可以使用的工具，石块是天然的击打武器。其本义为：宰杀野兽。如《公羊传》：克之者何，杀之也。后有：伤害、损伤的意思。如词组：相生相克；迷信的子女命相克父母，夫妻相克等。
商周青铜器 多字体铭文 克 图片来自《甲金篆隶大字典》
引申指：战胜、攻克、击败-即：克敌制胜。如《何尊》铭文：唯武王既克大邑商。如《左传·僖公四年》：以此攻城，何城不克？延伸指：能够。如《资治通鉴》：如其克谐，天下可定也。
又有：胜任的意思。如《书·大禹谟》：克勤于邦，克俭于家。衍生指：克制。即：自己能够控制住自己。如《后汉书·祭遵传》：克己奉公。
‘克’由多结构组字，后不再单独作为部首，现代汉字归入‘十’字旁。在组字中多作为声旁，表示读音。如：尅、勀、剋、娔、氪等。
7-22） 彔（lu-4）：
《说文》：彔，卢谷切。刻木彔彔也。象形。凡彔之属皆从彔。
古文字写作‘
井边用于打水的辘轳 彔-录 图片来自网络
‘辘轳’需连续旋转才能将水桶提升。因此，‘录’字有‘持续才能完成’的引申义。
商周青铜器 多字体铭文 彔-录 图片来自《甲金篆隶大字典》
‘录录’二字连用，即源自‘辘轳’的持续转动。每次的往复动作一样，遂有：平庸无所作为的延伸义。此字义后由‘碌碌’二字替代。‘碌（lu-4，
古籍中记载的、用辘轳打水灌溉农田的图画 图片来自网络
‘辘轳’的作用是为了取水方便省力，‘水’是生命之源。因此添加意为‘祭台、祭祀’的‘示（shi-4）’为‘禄（lu-4，
‘彔’由多结构组字，后不再单独作为部首。现代汉字的‘录’归入‘彐’字旁。在组字中多作为声旁，表示读音。如：逯、渌、箓、椂、録、琭等。
注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。
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觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。
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