《说文解字》540部首探源解读 5-9
5-31) 血(xue-4):
《说文》:血,呼决切。祭所荐牲血也。从皿,一象血形。凡血之属皆从血。
古文字写作‘ 或 或 ’。下为盛装物品的‘皿(min-3, 或 或 )’,里面的笔画为‘血’。以此会意表示:将‘血’盛在器皿内。如《说文》:血,从皿,一象血形。
将血盛在器皿内 血 图片来自网络
经历过以狩猎为食的古华夏人知道:鸟兽食用之前必须放血,肉的颜色及口感才好。而且鸟兽的‘血’流到器皿里,放点盐成块后煮熟也可以食用。‘血’字便是远古时期的人们杀牲食用或祭祀,将‘血’盛放在器皿内的真实写照。
其本义为:血液。引申指:祭祀用的牲血。如《周礼·春官·大宗伯》:以血祭祭社稷、五祀、五岳。衍生有:杀伤,杀害的含义。如唐·沈光《李白酒楼记》:挥直刃以血其邪者。
延伸指:有血缘关系的近亲。亦指血缘、血统。如汉·扬雄《太玄》:亲附疏,割犯血。
又以‘血’的颜色,指:红色。如《徐霞客游记》:杜鹃灿烂,血艳夺目。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关。如:
添加意为‘河流支流’的‘ ’为‘衇(mai-4, 或 )’,以此会意表示:像河流一样流淌血液的‘血管’。如《说文》:衇,血理分袤(mao-4,长度)行体者。如《素问·脉要精微论》:夫衇者,血之府也。现代汉字写作‘脉’。这是因为‘血’与‘肉’意通,‘ ’与‘永’意通。
像河流一样流淌血液的血管 衇-脉 图片来自网络
引申指:如血管连贯并有条理者。如词组:人脉、山脉、矿脉、叶脉等。
添加‘跽坐的人形-卩(jie-2)’为‘卹(xu-4, 或 或 )’,以此会意表示:对他人受到的伤害进行慰问。现代汉字写作‘恤’。
5-32) 丶(zhu-3):
《说文》:丶,知庾切。有所绝止,丶而识之也。凡丶之属皆从丶。
古文字写作‘ 或 ’,像点燃后燃烧着的火苗样子,象形。添加‘炷台’便是‘主’字。‘丶’为‘主’的初字。
燃烧的火苗 丶 象形 图片来自网络
远古人类在进化过程中,逐渐掌握了‘火’的使用方法。当黑夜来临,因为有‘火’的存在,人们对黑暗不再感到恐惧。同时,‘火’的使用,也减少了人们受到野兽侵害的几率。
古炷台 图片来自网络
‘火’照亮了黑暗,给人们以凝聚和向心的作用。也使人们在夜间集会成为可能。‘主(zhu-3, 或 )’:上面的‘丶’就是燃烧时跳动着的火苗。‘主’为‘炷台’点燃时的形象摹写。‘主’为‘炷’的初字。
点燃后的炷台 丶-主-炷 字形演变及内在联系 图片来自网络
与此同时,掌握‘炷台’的人也就显示了其主动性。直到现在,我们还可以看到一个类似的有趣现象:越围绕至‘火炷’中心位置的人,其掌控能力越强,反之,处于边缘位置的人其影响力最弱。因此,所谓‘主人’就是表达了这样一种掌控能力主动性的存在。引申指:主宰。
5-33) 丹(dan-1):
《说文》:丹,都寒切。巴越之赤石也。象采丹井,一象丹形。凡丹之属皆从丹。‘ ’,古文丹。‘ ’,亦古文丹。
古文字写作‘ 或 或 ’,外围像矿井的样子,中间的点画为矿井中开采出来的‘丹砂’。如《说文》:丹,巴越之赤石也。象采丹井,一象丹形。
矿井中开采出来的丹砂 丹 图片来自网络
丹砂为红色,可做颜料,因此‘丹’字有‘红色’的引申义。文天祥《过零丁洋》:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。这里的‘丹心’即为‘红心、赤心’的意思。
古代道家以丹砂炼制灵丹妙药,所以后来把圆形的丸状药品称作‘丹’。如:仁丹,仙丹,山海丹等。
添加意为‘影像不断晃动’的‘彡(shan-1)’为‘彤(tong-2, 或 或 )’。以此表示:像丹砂一样靓丽的赤红色。后引申指:以朱红色的漆进行粉刷装饰。如《荀子·大略》:诸侯彤弓。这里的‘彤弓’指的就是‘以朱红色的漆粉刷装饰过的弯弓’。
‘丹’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字归入难检字。
5-34) 青(qing-1):
《说文》:青,仓经切。东方色也。木生火,从生、丹。丹青之信言象然。凡青之属皆从青。‘ ’,古文青。
古文字写作‘ 或 或 ’,下为‘丼,jing-3-井’,上为‘小草-生’。以此会意表示:水井边小草的颜色。
水井边小草的颜色 青 图片来自网络
小草在什么环境下生长的最好?肯定是水源充足的地方。古人发明了打井取水的技术,既摆脱了只能从地表河水进行取水的地域限制,也得到了稳定、干净的地下水源。
人们打水的同时,也给水井边的小草带来了勃勃的生机。这种情形人们记作‘青’-字形正是水井边长有小草的样子。有了充足的水源滋润,井边的小草便会比其他地方的草发芽早,更加地郁郁葱葱。
添加意为‘争夺、争抢’并表音的‘爭(zheng-1)-争’为‘靜(jing-4, 或 或 -简:静)’。以此表示:水井边的小草竞相生长,人们从外表却看不到,没有动静。即:寂静、默不作声。如《诗·邶风·柏舟》:静言思之,不能奋飞。引申指:静止,物体不运动。如《韩诗外传》:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。
‘青’在组字中又多用作声旁,表示读音。如:请、清、情、晴、蜻、鲭等。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
5-31) 血(xue-4):
《说文》:血,呼决切。祭所荐牲血也。从皿,一象血形。凡血之属皆从血。
古文字写作‘
将血盛在器皿内 血 图片来自网络
经历过以狩猎为食的古华夏人知道:鸟兽食用之前必须放血,肉的颜色及口感才好。而且鸟兽的‘血’流到器皿里,放点盐成块后煮熟也可以食用。‘血’字便是远古时期的人们杀牲食用或祭祀,将‘血’盛放在器皿内的真实写照。
其本义为:血液。引申指:祭祀用的牲血。如《周礼·春官·大宗伯》:以血祭祭社稷、五祀、五岳。衍生有:杀伤,杀害的含义。如唐·沈光《李白酒楼记》:挥直刃以血其邪者。
延伸指:有血缘关系的近亲。亦指血缘、血统。如汉·扬雄《太玄》:亲附疏,割犯血。
又以‘血’的颜色,指:红色。如《徐霞客游记》:杜鹃灿烂,血艳夺目。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关。如:
添加意为‘河流支流’的‘
像河流一样流淌血液的血管 衇-脉 图片来自网络
引申指:如血管连贯并有条理者。如词组:人脉、山脉、矿脉、叶脉等。
添加‘跽坐的人形-卩(jie-2)’为‘卹(xu-4,
5-32) 丶(zhu-3):
《说文》:丶,知庾切。有所绝止,丶而识之也。凡丶之属皆从丶。
古文字写作‘
燃烧的火苗 丶 象形 图片来自网络
远古人类在进化过程中,逐渐掌握了‘火’的使用方法。当黑夜来临,因为有‘火’的存在,人们对黑暗不再感到恐惧。同时,‘火’的使用,也减少了人们受到野兽侵害的几率。
古炷台 图片来自网络
‘火’照亮了黑暗,给人们以凝聚和向心的作用。也使人们在夜间集会成为可能。‘主(zhu-3,
点燃后的炷台 丶-主-炷 字形演变及内在联系 图片来自网络
与此同时,掌握‘炷台’的人也就显示了其主动性。直到现在,我们还可以看到一个类似的有趣现象:越围绕至‘火炷’中心位置的人,其掌控能力越强,反之,处于边缘位置的人其影响力最弱。因此,所谓‘主人’就是表达了这样一种掌控能力主动性的存在。引申指:主宰。
5-33) 丹(dan-1):
《说文》:丹,都寒切。巴越之赤石也。象采丹井,一象丹形。凡丹之属皆从丹。‘
古文字写作‘
矿井中开采出来的丹砂 丹 图片来自网络
丹砂为红色,可做颜料,因此‘丹’字有‘红色’的引申义。文天祥《过零丁洋》:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。这里的‘丹心’即为‘红心、赤心’的意思。
古代道家以丹砂炼制灵丹妙药,所以后来把圆形的丸状药品称作‘丹’。如:仁丹,仙丹,山海丹等。
添加意为‘影像不断晃动’的‘彡(shan-1)’为‘彤(tong-2,
‘丹’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字归入难检字。
5-34) 青(qing-1):
《说文》:青,仓经切。东方色也。木生火,从生、丹。丹青之信言象然。凡青之属皆从青。‘
古文字写作‘
水井边小草的颜色 青 图片来自网络
小草在什么环境下生长的最好?肯定是水源充足的地方。古人发明了打井取水的技术,既摆脱了只能从地表河水进行取水的地域限制,也得到了稳定、干净的地下水源。
人们打水的同时,也给水井边的小草带来了勃勃的生机。这种情形人们记作‘青’-字形正是水井边长有小草的样子。有了充足的水源滋润,井边的小草便会比其他地方的草发芽早,更加地郁郁葱葱。
添加意为‘争夺、争抢’并表音的‘爭(zheng-1)-争’为‘靜(jing-4,
‘青’在组字中又多用作声旁,表示读音。如:请、清、情、晴、蜻、鲭等。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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觉湛圆澄世界,悟开明德亲民。智行命运与共,慧止舍得安心。
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