《说文解字》540部首探源解读 4-10

4-36） 冎（gua-3）：

《说文》：冎，古瓦切。剔人肉，置其骨也。象形。头隆骨也。凡冎之属皆从冎。

古文字写作‘或或’，为‘骨’的早期字形，像‘去掉肉的骨架’。正如《说文》：冎，剔人肉，置其骨也。象形。

去掉肉的骨架   冎   象形  图片来自网络

添加‘刀-刂’为‘剐（gua-3，或）。以此会意表示：用刀将‘肉’剔除掉。即：割肉离骨。《说文》中的‘剔人肉，置其骨’即为此意。后成为古酷刑之一。‘冎’为‘剐’的源起本字。由此引申出：祸、灾祸的含义。这是因为：‘祸’莫大于用刀剐割而死。

‘冎’的字义由‘剐’替代后，不再单独作为部首。

4-37） 骨（gu-3）：

《说文》：骨，古忽切。肉之覈（he-2，通‘核’）也。从冎，有肉。凡骨之属皆从骨。

古文字写作‘或或’。早期字形像整治后的牛胛骨。后在相连的骨架下添加‘肉（rou-4，或或）’，以此表示：被‘肉’包裹着的骨头、骨骼。如《战国策·燕策》：马已死，买其骨五百金。

被肉包裹着的骨头   骨   图片来自网络

又指：人去世后的尸骨。如清·袁枚《祭妹文》：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？

骨骼是人与动物身体的内在支撑部分。因此引申指：人的内在品质、气概。如唐·杜甫《送孔巢父发游江东兼呈李白》：自是君身有仙骨，世人那得知其故？又比喻人‘刚毅正直’。如词组：骨气、骨鲠之臣。

延伸用以形容瘦劲的书体、字体。如唐·张彦远《法书要录》引南朝梁·袁昂《古今书评》：蔡邕书骨气洞达，爽爽有神。又指：文学作品的刚健风格。如唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

由‘骨’所组汉字多与其本义相关，如：骼、骶、髓等。

添加意为‘容器中盛满玉器’并表音的‘豐-豊（li-3）’为‘體（ti-3，或）’，以此会意表示：骨骼外面丰满的身体。现代汉字写作‘体’。

分别添加意为‘昂起头部的大眼蛇-蜀’及‘蝼蛄象形-婁’写作‘髑髏（du-2，lou-2，，）’，以此会意表示：去世之人枯败的头骨和骨架。现代汉字写作‘髑髅’。

4-38） 肉（rou-4）：

《说文》：肉，如六切。胾（zi-4，切成大块的肉）肉。象形。凡肉之属皆从肉。

古文字写作‘或或’，像分割后的一块动物肉块的样子。远古时期的人们把狩猎作为食物来源之一。把捕获的野兽运回部落后，会将其切割成块，以利分配和烹煮。其本义为：供食用的动物分割肉块。正如《说文》：肉，胾肉。象形。如《孟子·梁惠王上》：七十者可食肉矣。

切割后的动物肉块   肉   象形  图片来自网络

早期的‘肉’专指捕获后分割的‘鸟兽之肉’。如段玉裁注：人曰肌，鸟兽曰肉。后引申指：人体的皮肤、肌肉和脂肪层。即：人的肉体。如《史记·廉颇蔺相如列传》：肉袒负荆。

又指：蔬果除去皮、核的可食部分。如《齐民要术·种竹》：取笋肉五六寸者。延伸指：中间有孔的、环状物的外边实体部分。如《尔雅·释器》：肉倍好谓之璧。即：外边是中孔直径两倍的玉器为‘玉璧’。

由其所组汉字多与其本义及引申义相关。如：两块肉记作‘多（duo-1，或或）’,后泛指：多数，与‘少’相对。手中拿着一块肉为‘有（you-3，或）’。延伸泛指：拥有，与‘无’相对。

商周青铜器 多字体铭文   有   图片来自《甲金篆隶大字典》

‘肉’作部首时其字形讹变为‘月’，即：肉月。如：腰、肺、肾、胳膊、腿脚等。现代汉字中的部首‘月’主要由‘月亮之月（如：期、朝）’；‘舟（如：朕、前）’；‘肉’演变而来。具体识读时应注意甄别。

4-39） 筋（jin-1）：

《说文》：筋，居银切。肉之力也。从力、从肉、从竹。竹，物之多筋者。凡筋之属皆从筋。

古文字写作‘或’，从‘肉’，从意为‘长而直的、用于耕地的农具耒-力（li-4）’，从‘有节的竹’。以此会意表示：肌腱或附在骨头上的韧带。如《素问·五藏生成论》：诸筋者，皆属于节。

肌腱或附在骨头上的韧带   筋   图片来自网络

引申指：肌肉。如《孟子·告子下》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。也指：静脉血管。

后泛指：像筋的东西。如词组：叶筋，丝瓜筋，橡皮筋，钢筋等。又特指：植物的脉络。如词组：筋络。

‘筋’由多个组字结构组字，后不再单独作为部首。现代汉字归入‘竹’字部。

注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。

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