《说文解字》540部首探源解读 5-12

5-43） 缶（fou-3）：

《说文》：缶，方九切。瓦器。所以盛酒浆。秦人鼓之以节歌。象形。凡缶之属皆从缶。

古文字写作‘或或’，上为捣制黏土的工具‘午-杵’，下为‘泥胚’。捣匀的黏土制作成大肚容器，经烧制便是‘缶’。早期为陶制品，后来也有金属材质。形制一般为：‘小口’、‘大腹’，个头可大可小。古人一般以‘缶’盛装酒、水或其他液态物品。正如《说文》：缶，瓦器。所以盛酒浆。

以捣匀的黏土制作 盛取液态物品的大腹容器   缶   图片来自网络

其为大腹容器，后成为古时用以进行称量的器具名称。有‘一缶’为‘十六斗’或‘三十二斗’两种不同的称量标准。

因其‘小口、大腹’，拍打时可发出声响。所以，可用特制的‘缶’作为乐器进行拍打产生节奏。如《说文》：缶，秦人鼓之以节歌。如‘完璧归赵’中，蔺相如逼迫秦王‘击缶’作为对赵王的回礼。

由‘缶’组成的汉字大都与其作为容器的本义有关。如：

匋（tao-2，或或）：早期字形上为‘人’，后讹变为‘勹’。组字意为：以人工制作‘缶’。其本义由现代汉字‘陶-陶器’替代，其左边添加了表示‘土堆’的‘左耳-阝’，以喻示陶器制作原材料：黏土。

工匠制作缶   匋-陶   图片来自网络

添加意为‘缺口、断开’的‘夬’为‘缺（que-1，）’。组字意为：有‘缺口’的容器。如《说文》：缺，器破也。后泛指：残破、缺损。

5-44） 矢（shi-3）：

《说文》：矢，式视切。弓弩矢也。从入，象镝栝羽之形。古者夷牟初作矢。凡矢之属皆从矢。

古文字写作‘或或’，为古代兵器‘弓’所发射出的‘箭’的形象摹画。一端为锋利的箭头，一端为保持飞行平衡的箭羽，也可理解为扣弦时的凹槽‘箭括’，中间为箭杆。

箭头锋利 箭杆平直 后有尾羽   矢-箭矢  象形   图片来自网络

人们常用‘箭矢’组词连读，实际上是同一种物品。古时谓：函谷关以东称之为‘箭’，关西则称之为‘矢’。‘弓矢’的发明扩大了人们的出击能力，使狩猎所获增多，同时也在部落战争中得到广泛使用。成语‘百步穿杨’说的就是射箭高手的这种突出能力。

箭杆平直的‘矢’才可以被使用。因此有‘直、正直、端正’的引申义。如《诗·小雅·小东》：其直如矢。

由‘矢’组成的汉字，大多与其‘箭矢’的本义和功能相关。如：

至（zhi-4，或或）：由‘矢’组成的最简略字体。在最下端加了‘一横’表示‘箭矢’到达目标。本义为‘到达’。‘到’为‘至’的衍生字。

箭矢抵达目标   至-到   图片来自网络

矦（hou-2，或或）：像箭矢射中箭靶的样子。其本义为：箭靶，古时以兽皮或画上兽形的布制作而成。如《说文》：矦，春飨所射矦也。从人，从厂象张布之状，矢在其下。现代汉字写作‘侯’。

冷兵器时期的古代，弓箭是重要的武器之一。人们会经常习练，努力熟悉并掌握要领。‘弓箭的习射’为古‘六艺’之一。如《礼记·射义》：故天子之大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。

引申成为古时爵位第二等的名称。如《尔雅•释诂》：公侯，君也。又五等爵之次曰侯。后泛指：诸侯。如《礼记·王制》：内诸侯禄也，外诸侯嗣也。

5-45） 高（gao-1）：

《说文》：高，古牢切。崇也。象台观高之形。从冂、口。与倉（简：仓）、舍同意。凡高之属皆从高。

古文字写作‘或或’。下部的‘冂’像人工夯筑的土石高台，里面的‘口’是出入通道，上面像高台上的建筑。正如《说文》：高，崇也。象台观高之形。从冂、口。

下为高台和出入口 上像建在高台上的建筑   高  象形   图片来自网络

其本义为：高台之上的建筑。引申指：离地面远，与‘低’相对；从下向上距离大，与‘矮’相对。如唐·刘禹锡《陋室铭》：山不在高，有仙则名。又指：高处。如《荀子·劝学》：不登高山，不知天之高也。

商周青铜器 多字体铭文   高   图片来自《甲金篆隶大字典》

延伸指：加高、提高。如《左传·襄公三十一年》：高其闬闳，厚其墙垣。又有：尊崇、敬重的含义。如《庄子·盗跖》：世上所高，莫若皇帝。又指：等级在上，超越流俗或标准。如《史记·淮阴侯列传》：于是高材疾足者先得焉。

衍生出：高大、盛大的意思。如明·刘基《卖柑者言》：观其坐高堂，骑大马，醉醲而饫肥鲜者。又指：敬称别人及事物。如《水浒传》：素不相识，动问官人高姓大名？

由‘高’所组汉字多与其本义及引申义相关。如：京、亭、亳、亮、喬（简：乔）等。

亳（bo-2，或或）：上为‘高’字简省，下为表示：‘切割人牲或动物肢体作为‘牺牲’，以进行祭祀’并表音的‘乇（zhe-2，或或）’，‘乇’为‘矺（zhe-2）、磔（zhe-2）、切（qie-1）的初字。以此喻示其作为：商代都城的名称。如《说文》：亳，京兆杜陵亭也。从高省，乇声。

古籍中关于 亳州 汤陵的记载   亳   图片来自网络

古时人们对祖先的祭祀，为后代对先祖的纪念和祈祷活动，以此显示其血脉的延续性及统治权利的正当性。祭祀权掌握在氏族部落首领及后来的君主帝王手里，奴隶和平民百姓没有祭祀权。‘国之大事，在祀与戎’里面的‘祀’，指的就是君王的祭祀权。

所以古时在哪里进行祭祀活动，说明君主就在那里，那里就是都城。因此，‘亳’作为商代君王成汤的都城，并不是一个固定的地方。古时相传‘亳’有三处：即：南亳、北亳和西亳。都在今河南省境内。

现在的亳州，则在安徽省境内。

‘高’字笔画较多，作为部首多取其上部。后不再单独作为部首，现代汉字归入‘亠’字旁。在组字中多作为声旁表示读音，如：篙、搞、稿、槁、缟、禞、槀等。

5-46） 冂（jiong-1）：

《说文》：冂，古熒切。邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。凡冂之属皆从冂。‘’，古文冂从口，象国邑。‘’，冋或从土。

古文字写作‘或或’，早期字形同《说文》中的古文字形。里面的‘口’同‘邑（yi-4）’字上部的‘口’的字义-指的是‘人口聚集的地方-城邑’，其外框表示‘人口聚集的城邑’边缘范围。后简省了中间的‘口-城邑’。其本义为：区域范围、边缘界限。

人口聚集区域外围的界限   冂   图片来自网络

限定好了区域范围，人们‘到此处探讨、协商’写作‘市（shi-4，或或）’。上是意为‘脚步、步伐’的‘止’，下部意为‘出气发声’的‘丂（kao-3）’。以此会意表示：临时或定期、集中一块区域进行贸易活动的地方。如《说文》：市，买卖之所也。

引申指：相互交易、商品买卖。如《左传·僖公三十三年》：郑商人弦高将市于周。延伸指：街市、集市、城市。

注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。

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