《说文解字》540部首探源解读 5-13
5-47) ‘ ’(guo-1):
《说文》:‘ ’,古博切。度也,民所度居也。从回,像城‘ ’之重,两亭相对也。或但从囗(wei-2)。凡‘ ’之属皆从‘ ’。
古文字写作‘ 或 或 ’。早期字形像在处于中心的城邑周围,建有高耸瞭望楼城墙的形象摹画。
建有高耸瞭望楼的城墙 (象形)-郭 图片来自网络
古时的城邑有两重城墙。里面的叫做‘城(cheng-2)’,外面的叫做‘ ’。‘城墙’又统一叫做‘墉(yong-1, 或 或 )’,其早期字形同‘ ’。
‘ ’的字形后来简省为两个瞭望楼,即:上述古文字形的第二种字体。又添加‘邑-右耳-阝’为‘郭(guo-1, )’,意指:带有城墙保护的城邑。又被用为周朝诸侯国名,故地在今河南省陕县东南。
‘郭’后来成为‘ ’的替代字,如《段注》:城‘ ’字今作‘郭’,‘郭’行而‘ ’废矣。意为:外城;或指‘城的外围加筑的一道城墙’。如《孟子·公孙丑下》:三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
‘ ’由‘郭’替代之后,不再单独作为部首并被弃用。而‘郭’则归入‘右耳-阝-邑’字旁。
5-48) 京(jing-1):
《说文》:京,举卿切。人所为绝高丘也。从高省,丨象高形。凡京之属皆从京。
古文字写作‘ 或 或 ’。从‘高’,并将下面的‘口’换成‘丨’,意为:更加高大。以此表示:只有帝王可以居住的、建在更加高大土石平台上的房屋及宫殿。
建在更加高大平台上的宫殿 只有帝王可以居住 京 图片来自网络
帝王居住在如此高的地方,既可以显示与其他人的不同及优越性,还有:易守难攻、保证安全;防止水患侵袭;登高望远,及时了解远处安全信息的功能。
‘京’是帝王居住的高大宫殿。因此便把国都叫做‘京’。如《诗·大雅·下武》:三后在天,王配于京。历史中的‘东京、西京、南京、北京’等都曾被当做帝王都城,所以用‘京’字指称。
添加意为‘手指被蝎子蜇伤’的‘尤(you-2)’为‘就(jiu-4, 或 )’,以此会意表示:异于常人的巨大成绩、成就。引申指:成功、完成。如《后汉书·列女传》:以就懿德。延伸指:趋向、靠近。如《荀子·劝学》:金就砺则利。
‘京’为‘高’的衍生字,后不再单独作为部首。现代汉字归入‘亠’字旁。在组字中多作为声旁表示读音,如:惊、鲸、倞、猄、婛等。
5-49) 亯(xiang-3):
《说文》:亯,许两切。献也。从高省,曰,象进孰物形。《孝经》曰:祭则鬼亯之。凡亯之属皆从亯。又普庚切。又许庚切。‘ ’,篆文亯。
古文字写作‘ 或 或 ’,早期字形下部与意为‘祭台’的‘示(shi-4, 或 或 )’的早期字形相同,上部的尖形像摆放的祭品样子。以此会意表示:将祭品摆上祭台,对鬼神进行祭祀的意思。
将祭品摆上祭台 对鬼神进行祭祀 亯 图片来自网络
将祭品供奉给鬼神,是想请鬼神享用。如《书·盘庚》:兹予大享于先王。如《孟子》:使之主祭而百神享之,是天受之。引申泛指:享受、受用。如《国语·周语》:大臣享其禄。延伸指:不劳而获的享乐。‘亯’为‘享(xiang-3, 或 )’的初字。
以祭品祭祀鬼神,目的是为了祈求鬼神佑护,以求万事亨通。因此,‘亯’又为‘亨’的初字。古时‘享’与‘亨(heng-3, 或 )’通用。
随着人类文明的发展,人们已经从‘茹毛饮血’的原始社会状态进步到食用熟食,并由此认为对鬼神供奉熟食进行祭祀,才是真诚的体现。因此,添加‘火-灬,huo-3’为‘烹(peng-1)’,表示:以熟食敬奉鬼神。‘烹’为‘亯’的衍生字。
由‘亯’分化并演变而来的‘享’、‘亨’、‘烹’是相互联系、递进的关系,古时字义也互通。正如《说文》:亯,‘许两切’为‘亯-享’;‘普庚切’为‘烹’;‘许庚切’为‘亨’。
‘亯’的字义由‘享’替代后,不再单独作为部首并被弃用。现代汉字的‘享’归入‘亠’字旁。
5-50) 㫗(hou-4):
《说文》:㫗,胡口切。厚也。从反亯。凡㫗之屬皆从㫗。徐锴曰:亯者,进上也。上之具反之于下,则厚也。
古文字写作‘ 或 ’,早期字形像一种‘大口、深底’的坛子形状,象形。这种坛子的底部很深,因此有‘深厚’的引申义。
添加意为‘以浓汁渍泡食材’的‘鹵-lu-3-卤’为‘覃(tan-2, 或 )’,以此表示:盛有卤汁腌渍食材的深底容器。后添加部首‘缶’写作‘罈(tan-2)’。现代汉字与意为‘土筑高台’的‘坛(tan-2)’混同,成为‘罈’的替代字。
添加意为‘山崖’的‘厂(han-3)’为‘厚(hou-4, 或 或 )’。以此表示:像山崖一样的高、深、厚。如《说文》:厚,山陵之厚也。
后泛指:深厚。如《汉书·李广苏建传》:陵与子卿素厚。引申指:物质和资产的丰厚。如《墨子·尚贤上》:蓄禄不厚,则民不信。延伸指:人品行的忠厚、厚道。如《史记·高祖本纪》:周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也。
‘㫗’的引申义由‘厚’替代后,不再单独作为部首并被弃用。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
5-47) ‘
《说文》:‘
古文字写作‘
建有高耸瞭望楼的城墙
古时的城邑有两重城墙。里面的叫做‘城(cheng-2)’,外面的叫做‘
‘
‘郭’后来成为‘
‘
5-48) 京(jing-1):
《说文》:京,举卿切。人所为绝高丘也。从高省,丨象高形。凡京之属皆从京。
古文字写作‘
建在更加高大平台上的宫殿 只有帝王可以居住 京 图片来自网络
帝王居住在如此高的地方,既可以显示与其他人的不同及优越性,还有:易守难攻、保证安全;防止水患侵袭;登高望远,及时了解远处安全信息的功能。
‘京’是帝王居住的高大宫殿。因此便把国都叫做‘京’。如《诗·大雅·下武》:三后在天,王配于京。历史中的‘东京、西京、南京、北京’等都曾被当做帝王都城,所以用‘京’字指称。
添加意为‘手指被蝎子蜇伤’的‘尤(you-2)’为‘就(jiu-4,
‘京’为‘高’的衍生字,后不再单独作为部首。现代汉字归入‘亠’字旁。在组字中多作为声旁表示读音,如:惊、鲸、倞、猄、婛等。
5-49) 亯(xiang-3):
《说文》:亯,许两切。献也。从高省,曰,象进孰物形。《孝经》曰:祭则鬼亯之。凡亯之属皆从亯。又普庚切。又许庚切。‘
古文字写作‘
将祭品摆上祭台 对鬼神进行祭祀 亯 图片来自网络
将祭品供奉给鬼神,是想请鬼神享用。如《书·盘庚》:兹予大享于先王。如《孟子》:使之主祭而百神享之,是天受之。引申泛指:享受、受用。如《国语·周语》:大臣享其禄。延伸指:不劳而获的享乐。‘亯’为‘享(xiang-3,
以祭品祭祀鬼神,目的是为了祈求鬼神佑护,以求万事亨通。因此,‘亯’又为‘亨’的初字。古时‘享’与‘亨(heng-3,
随着人类文明的发展,人们已经从‘茹毛饮血’的原始社会状态进步到食用熟食,并由此认为对鬼神供奉熟食进行祭祀,才是真诚的体现。因此,添加‘火-灬,huo-3’为‘烹(peng-1)’,表示:以熟食敬奉鬼神。‘烹’为‘亯’的衍生字。
由‘亯’分化并演变而来的‘享’、‘亨’、‘烹’是相互联系、递进的关系,古时字义也互通。正如《说文》:亯,‘许两切’为‘亯-享’;‘普庚切’为‘烹’;‘许庚切’为‘亨’。
‘亯’的字义由‘享’替代后,不再单独作为部首并被弃用。现代汉字的‘享’归入‘亠’字旁。
5-50) 㫗(hou-4):
《说文》:㫗,胡口切。厚也。从反亯。凡㫗之屬皆从㫗。徐锴曰:亯者,进上也。上之具反之于下,则厚也。
古文字写作‘
添加意为‘以浓汁渍泡食材’的‘鹵-lu-3-卤’为‘覃(tan-2,
添加意为‘山崖’的‘厂(han-3)’为‘厚(hou-4,
后泛指:深厚。如《汉书·李广苏建传》:陵与子卿素厚。引申指:物质和资产的丰厚。如《墨子·尚贤上》:蓄禄不厚,则民不信。延伸指:人品行的忠厚、厚道。如《史记·高祖本纪》:周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也。
‘㫗’的引申义由‘厚’替代后,不再单独作为部首并被弃用。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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