《说文解字》540部首探源解读 6-1
5-63) 桀(jie-2):
《说文》:桀,渠列切。磔也。从舛在木上也。凡桀之属皆从桀。
古文字写作‘ 或 ’,上是意为‘双脚外撇’的‘舛(chuan-3, )’,下为‘木(mu-4)-树木’。以此会意表示:人以双脚站在树木之上,高出别人的意思。本义为:高出、特立。如《诗·卫风·伯兮》:伯兮朅兮,邦之桀兮。
站在树木之上 高出 特立 桀-傑 图片来自网络
引申指:杰出的人才。如《吕氏春秋·功名》:人主贤则豪桀归之。‘桀’为‘傑(jie-2,简:杰)’的初字。《说文》中:桀,磔也。‘磔’为‘傑’之误。如徐灏《说文解字注笺》:‘磔’当作‘傑’,字之误也。桀、傑古今字。延伸指:凶悍、横暴。如词组:桀骜不恭、桀横、桀黠等。
又指:小木桩。这是由人站在树木之上衍生而来的字义。如《诗·王风·君子于役》:鸡栖于桀。日之夕矣,羊牛下括。
由‘桀’-‘高出、特立’、‘杰出人才’的含义,被用作人名,特指:夏朝末代君主。其自视甚高、刚愎自用,直接造成夏王朝的覆灭。与商代的亡国之君‘商纣王’并称‘桀纣’,以此泛指‘亡国的暴君’。
‘桀’由多结构组字,其本义由‘傑’替代后,不再单独作为部首,现代汉字归入‘木’字旁。在组字中多作为声旁,表示读音。如:滐、榤、嵥、搩等。
6-1) 木(mu-4):
《说文》:木,莫卜切。冒也。冒地而生。东方之行。从屮,下象其根。凡木之属皆从木。
古文字写作‘ 或 或 ’,为一棵树的整体形像。上部为树木枝条,中间为树干,下部是树根,独体象形。‘木’是‘树’的本义和初字。
上为树木枝条 中为树干 下为树根 木 象形 图片来自网络
人与自然有着与生俱来、无法分离的关系。与树木尤其如此:对植物果实的采摘;以树木作为房屋建造的重要原材料;生产、生活器具的发明与使用,如:桌、椅、床等;火的应用与延续;无一不与树木息息相关。
‘木’后来成为像‘树’一样的木本植物的通称。由‘木’作为部首组成的汉字数量很多,是个‘大群落’。‘木’有的位于组字的左边,也可位于组字的上面或下端。组字大多与其‘树木、木材’的本义相关。且形声字众多。如:松、柳、柏、柿等。
添加意为‘手持枝条’并表发音的‘支(zhi-1)’为‘枝(zhi-1, )’,以此表示:可以用手折断的、树木上的较细‘枝条’。
在‘木’的下部重点着画为‘本(ben-3, 或 或 )’。以此表示:树根是树木存活和生长的根本。引申指:根基、源头。反之,在‘木’的上端有所着画为‘末(mo-4, 或 或 )’,以此表示:树木的枝叶。引申指:末端、末梢、旁枝末节等不重要的部分。
树木上端的枝叶 末 图片来自网络
6-2) 東(dong-1):
《说文》:東,得红切。动也。从木。官溥说:从日在木中。凡東之属皆从東。
古文字写作‘ 或 或 ’,为古时人们将农作物种子,装入一种原始包裹袋子中的形象摹画。早期袋子以兽皮为材料,把植物的种子放入其中,将兽皮捆卷起来包住种子,另用绳索将两头扎住,便是我们看到的‘東’字的形象。现代汉字写作‘东’。
盛有粮食及种子 两端扎紧的包裹袋子 東(象形)-东 图片来自网络
古时人们‘日出而作,日落而栖’,随自然规律劳作。太阳出来,人们将农作物种子装入原始皮袋,扎好两端,运送到农田里进行播种及耕作。
日出而作 東-东-东方 图片来自网络
人们在日出后进行农田劳作。因此引申指:太阳日出的方向-‘东’。如《白虎通·五行》:东方者,动方也,万物始动生也。即:太阳一出,带来光明和能量,万物开始萌动的意思。《说文》里的释读:‘东,动也。从木。官溥说:从日在木中’,并不准确。
将种子装入皮囊,人们在搬运过程中的感觉就是‘重(zhong-4, 或 )’,字形正像一个人背着装满粮食的皮囊-‘東’的样子。
人扛着装满粮食或种子的袋子 重 图片来自网络
种子播种不是多少都行,多了,禾苗太密;少了,禾苗太稀疏,都不利于农作物的产量,所以,必须以量器进行计量。量(liang-2):古文字写作‘ 或 或 ’,上面不是‘日’字,而是计量种子多少的‘量(liang-4)器’象形,下为装满种子的包裹-東。如《说文》:量,称轻重也。如《庄子·胠箧》:为之斗斛以量之。
6-3) 林(lin-2):
《说文》:林,力寻切。平土有丛木曰林。从二木。凡林之属皆从林。
古文字写作‘ 或 或 ’,以两个并列的‘木’成字,以此表示:树木众多的样子。如晋·陶潜《桃花源记》:忽逢桃花林,夹岸数百步。
树木众多 林 图片来自网络
引申泛指:众多。如《白虎通》:林者,众也。万物成熟,种类众多也。如词组:林林总总、林立。延伸有:汇集、聚集的含义。如词组:民族之林、碑林、儒林中‘林’字的含义。
树木林立,必然吸引动物的躲藏与栖息。如:麓(lu-4, 或 ),即为群鹿在林边丛地生存栖息的地方。后特指:山脚及山脚下的林木。
添加‘林中的聚居地-口’和‘脚步、步伐-止’为‘楚(chu-3, 或 或 )’,会意表示:在灌木丛中建立家园。古楚人以此牢记楚国初立时筚路蓝缕、开拓创业的艰苦岁月。
灌木丛中缓步行 楚 图片来自网络
穿越灌木丛林,人的身体必须在荆棘枝杈中变换身姿,适应环境才能不被扎伤。因此‘楚’字有:身材婉转曼妙的引申义。如词组:楚楚动人,衣冠楚楚。如不幸被荆棘扎伤,则有:痛楚、酸楚的含义。
‘林’由两个‘木’组字,后不再单独作为部首,现代汉字归入‘木’字旁。在组字中又用作声旁,表示读音,如:琳、淋、霖、啉、晽、碄、崊等。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
5-63) 桀(jie-2):
《说文》:桀,渠列切。磔也。从舛在木上也。凡桀之属皆从桀。
古文字写作‘
站在树木之上 高出 特立 桀-傑 图片来自网络
引申指:杰出的人才。如《吕氏春秋·功名》:人主贤则豪桀归之。‘桀’为‘傑(jie-2,简:杰)’的初字。《说文》中:桀,磔也。‘磔’为‘傑’之误。如徐灏《说文解字注笺》:‘磔’当作‘傑’,字之误也。桀、傑古今字。延伸指:凶悍、横暴。如词组:桀骜不恭、桀横、桀黠等。
又指:小木桩。这是由人站在树木之上衍生而来的字义。如《诗·王风·君子于役》:鸡栖于桀。日之夕矣,羊牛下括。
由‘桀’-‘高出、特立’、‘杰出人才’的含义,被用作人名,特指:夏朝末代君主。其自视甚高、刚愎自用,直接造成夏王朝的覆灭。与商代的亡国之君‘商纣王’并称‘桀纣’,以此泛指‘亡国的暴君’。
‘桀’由多结构组字,其本义由‘傑’替代后,不再单独作为部首,现代汉字归入‘木’字旁。在组字中多作为声旁,表示读音。如:滐、榤、嵥、搩等。
6-1) 木(mu-4):
《说文》:木,莫卜切。冒也。冒地而生。东方之行。从屮,下象其根。凡木之属皆从木。
古文字写作‘
上为树木枝条 中为树干 下为树根 木 象形 图片来自网络
人与自然有着与生俱来、无法分离的关系。与树木尤其如此:对植物果实的采摘;以树木作为房屋建造的重要原材料;生产、生活器具的发明与使用,如:桌、椅、床等;火的应用与延续;无一不与树木息息相关。
‘木’后来成为像‘树’一样的木本植物的通称。由‘木’作为部首组成的汉字数量很多,是个‘大群落’。‘木’有的位于组字的左边,也可位于组字的上面或下端。组字大多与其‘树木、木材’的本义相关。且形声字众多。如:松、柳、柏、柿等。
添加意为‘手持枝条’并表发音的‘支(zhi-1)’为‘枝(zhi-1,
在‘木’的下部重点着画为‘本(ben-3,
树木上端的枝叶 末 图片来自网络
6-2) 東(dong-1):
《说文》:東,得红切。动也。从木。官溥说:从日在木中。凡東之属皆从東。
古文字写作‘
盛有粮食及种子 两端扎紧的包裹袋子 東(象形)-东 图片来自网络
古时人们‘日出而作,日落而栖’,随自然规律劳作。太阳出来,人们将农作物种子装入原始皮袋,扎好两端,运送到农田里进行播种及耕作。
日出而作 東-东-东方 图片来自网络
人们在日出后进行农田劳作。因此引申指:太阳日出的方向-‘东’。如《白虎通·五行》:东方者,动方也,万物始动生也。即:太阳一出,带来光明和能量,万物开始萌动的意思。《说文》里的释读:‘东,动也。从木。官溥说:从日在木中’,并不准确。
将种子装入皮囊,人们在搬运过程中的感觉就是‘重(zhong-4,
人扛着装满粮食或种子的袋子 重 图片来自网络
种子播种不是多少都行,多了,禾苗太密;少了,禾苗太稀疏,都不利于农作物的产量,所以,必须以量器进行计量。量(liang-2):古文字写作‘
6-3) 林(lin-2):
《说文》:林,力寻切。平土有丛木曰林。从二木。凡林之属皆从林。
古文字写作‘
树木众多 林 图片来自网络
引申泛指:众多。如《白虎通》:林者,众也。万物成熟,种类众多也。如词组:林林总总、林立。延伸有:汇集、聚集的含义。如词组:民族之林、碑林、儒林中‘林’字的含义。
树木林立,必然吸引动物的躲藏与栖息。如:麓(lu-4,
添加‘林中的聚居地-口’和‘脚步、步伐-止’为‘楚(chu-3,
灌木丛中缓步行 楚 图片来自网络
穿越灌木丛林,人的身体必须在荆棘枝杈中变换身姿,适应环境才能不被扎伤。因此‘楚’字有:身材婉转曼妙的引申义。如词组:楚楚动人,衣冠楚楚。如不幸被荆棘扎伤,则有:痛楚、酸楚的含义。
‘林’由两个‘木’组字,后不再单独作为部首,现代汉字归入‘木’字旁。在组字中又用作声旁,表示读音,如:琳、淋、霖、啉、晽、碄、崊等。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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