不可实现的幸运，就让它消失吧（总第206期）
不可实现的幸运，就让它消失吧
问：杜老师，一个人不被所挚爱的人所爱，这是不是最大的痛苦？而得到的人，却没那么爱，这是不是遗憾终生？
问：从前有很多志向，工作十多年了，壮志未酬啊。未来，距离理想依然遥遥无期。每夜想到这一点，内心深感痛楚。
问：人生太多的落差和无奈，周围的人，家庭背景胜过你，智商胜过你，文凭胜过你，颜值胜过你。杜老师，您不觉得身处这个世界太不公平吗？
杜骏飞：
我们的人生，是有幸运，有不幸运。不过，我们不是为证明自己不幸运而活着的。
自我的实现，在追求，但不在强求。不可实现的幸运，就让它消失吧。
一个人不被挚爱的人所爱，其实是人生常态。生命只是天地间偶然的飘蓬，因缘际会多来自造化，金风玉露也非凡间故事，哪里全是人力所及？
你看那嵯峨群峰，有哪个无缺？江河湖海，又有哪个圆满？然则，山犹自在是山，水犹自在是水。
壮志未酬是何故？或是命途多舛，又或是眼高手低吧。人年少时，谁不是把遥不可及的梦想当作理想？所谓遥遥无期，也是天启，是告诉你要企及你所能及，放弃你所不能及。
至于身处这个世界，遇到不公平，亦非只你一个发此感慨！或嫉富人富有，或慕少年人青春，或怨父母不善经营，或叹自家不如隔壁恩爱。世人大多会与自己所不如的相比，这就是歧途所在。
佛家说人世间有三大苦：爱别离、求不得、憎怨会。又说，其中以求不得为最苦。因为其他的苦，还有碰巧，求不得之苦，多由自找。求不得之苦，人人有之，时时有之，处处有之，且一唤即至。
庄子写道：凫（fú）胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。
世间有以凫短而慕鹤长，以鹤长而慕凫短的，会有什么结果呢？自不免蹈入邯郸学步的悲剧。世间有断鹤续凫的，又有什么结果呢？自不免因爱生害，断送一生。
想想吧，你所渴求或疾苦的，哪些是不可实现的幸运呢？就让它安静地消失吧。
看看身边的人们，或“求离苦事而不得”，或“欲求乐而不得”。这些求不得而致的不幸运感，只有当它消失，人生才能重光。
你不是为证明自己的不幸运而活着的，更不是为寻找自己的不幸运感而活着的。我们生而为“自在”，不为“求不得”。
愿你的一生，自此以后，都如山水般自在。
今天阳光好，我来说个偈子：
一山万溪奔，
迤逦过前村。
远近终入海，
复得返前村。
读庄子（2）
彼正（至）正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂（歧）；长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意（噫）！仁义其非人情乎？彼仁人何其多忧也？——《庄子·骈拇》
所谓至理正道，就是不违反事物天道自得的真性。所以说，合为一块的不算是并生，而旁出枝生的不算是多余，长的不算是有余，短的不算是不足。因此，野鸭的小腿虽然很短，续长一截就有忧患；鹤的小腿虽然很长，截去一段就会痛苦。凡一物原本长，是不可以随意截短的，凡一物原本短，也是不可以随意续长的，这样，凡事也就无所忧患了。唉！仁义恐怕不是人所固有的真情吧？那些倡导仁义的人怎么会有那么多担忧呢？
那些不可实现的幸运，说给风听
文/顾旧
我们的人生，是有幸运，有不幸运。
只是很遗憾，我们很多人，常常更容易看到别人的幸运，和自己的不幸运。然后一对比，就觉得自己是世界上最不幸的人，自艾自怜，不知不觉，就成了为证明不幸运而活着的人。
杜老师告诉我们：“我们不是为证明自己不幸运而活着的。”“不可实现的幸运，就让它消失吧。”
不可实现的幸运，究竟是什么呢？在我看来，大概是非分之想，是不该有的贪念吧。
爱情讲求两厢情愿，苦恋一个不爱你的人，究竟是执拗于想象中对方的好呢？还是困于自己付出的自我感动呢？
多年以后，理想与现实依旧十万八千里，当真是因为命运，一直翻云覆雨？还是因为你，一直未曾看清自己呢？
如花美眷，万贯家财，当你看到他人的优越而觉得世界不公平的时候，你又可知他人在羡你的平凡可贵呢？
怨憎会、爱别离、求不得。世人多自苦。
杜老师说，“求不得而致的不幸运感，只有当它消失，人生才能重光。”“我们生而为‘自在’，不为‘求不得’。”
如何才能让求不得消失，如何才能自在如风呢？
放下。悦纳。
你是你自己唯一的谜题，也是唯一的谜底。
愿你思考。
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